摘 要：所謂好的教育到底是什么這一問題來說，每個人都有不同的見解。從定義上來看，教育是有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待的活動。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。因此，對于老師來說，不能僅僅只關(guān)注學(xué)生的成績是否提高，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德與思想建設(shè)。

關(guān)鍵詞：好教育；道德；價值

1概論

對于人的個體來說，知識的增長是一方面道德的建設(shè)是另一方面?！昂螢楹媒逃?？”這一問題，每個人內(nèi)心都有不同的標桿。作為家長來說，“好的教育”就是讓孩子獲得大量的書本知識并且成績得到巨大提高。對于學(xué)生來說，“好的教育”就是沒有太大的升學(xué)壓力并且能夠在快樂中學(xué)習(xí)。以德為先的教育方法認為在學(xué)習(xí)知識之前，老師更應(yīng)注重學(xué)生的道德建設(shè)發(fā)展，也就是所謂的先做人再學(xué)習(xí)。在學(xué)生從一個“自然人”到“社會人”的過程中，教師不能僅僅把學(xué)生當(dāng)作“考試的機器”，應(yīng)更加注重學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)懷學(xué)生的情緒以及學(xué)生的道德培養(yǎng)。

2教育的定義

教育顧名思義就是教書育人，然而現(xiàn)今大部分教育者只做到了教書而忽視了育人。自古以來，人們都十分注重教育，古有懸梁刺股，孟母三遷的典故，正是證明了教育對于人的改變和影響。在當(dāng)今社會，人們同樣注重教育，但是很多家長把教育歸于讓孩子學(xué)習(xí)到更多的知識或是有更高的學(xué)習(xí)成績這種較為功利的目的。大部分家長會認為教育的最終目的是讓孩子找到更好的工作，能夠有更好的生活條件和經(jīng)濟實力而忽視了對于孩子能否成為一個具有良好的心理建設(shè)，有較為堅韌的性格品質(zhì)，面對生活中的一些困難，能否有能力面對和解決的人。這里就出現(xiàn)了一個問題，我們的教育到底是要培養(yǎng)一個僅僅在學(xué)術(shù)方面有較高水平的人，在考試中能夠有更出色的成績，只關(guān)注學(xué)習(xí)的人。還是培養(yǎng)一個知道怎樣幸福生活的人。

3對于以德為先的理論思考

3.1馬斯洛需求層次論

需求層次理論（Need-hierarchy theory），是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。馬斯洛認為動機是由多種不同層次與性質(zhì)的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發(fā)展境界。作為教育工作者來說，不僅僅關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)上的問題，也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情緒上的變化和幫助學(xué)生解決心理上的問題。

3.2羅杰斯教育理論

人本主義心理學(xué)代表人物羅杰斯認為，人類具有天生的學(xué)習(xí)愿望和潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來。他認為，教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識，而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，至于應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)則應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己決定。教師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進者”。作為教育工作者來說，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，來更好地促進學(xué)習(xí)。

4以德為先的教育思想對于教育的影響

4.1教學(xué)應(yīng)從強調(diào)知識傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展

在傳統(tǒng)教育教學(xué)方法中，老師僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績是否提高，一切都是按成績說話。將學(xué)生依據(jù)成績分為“好學(xué)生”和“差學(xué)生”之說。這種教學(xué)方法嚴重影響了學(xué)生的心理健康，更為重要的是影響了學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動機。教師要及時地進行道德以及素質(zhì)教育，讓學(xué)生在學(xué)會做事前先學(xué)會做人。

4.2教學(xué)應(yīng)從教師的權(quán)威教學(xué)轉(zhuǎn)向與學(xué)生的平等對話

尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，但也并不意味著要求教師的絕對權(quán)威。學(xué)生與教師的關(guān)系也應(yīng)從教師的絕對地位轉(zhuǎn)向與學(xué)生的平等對話。在課堂上，教師與學(xué)生之間不僅僅是單純的教與學(xué)的過程，更是一次學(xué)術(shù)上的交流。在交流的過程中，教師無形中對學(xué)生也進行了道德和思想的教育。

4.3加強教師隊伍建設(shè)

加強學(xué)生道德素質(zhì)教育的前提便是提高教育工作者自身的道德修養(yǎng)和素質(zhì)。教師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)以身作則為人師表。加強教師隊伍建設(shè)就應(yīng)該提高教師自身教育教學(xué)水平。教師在教育崗位上也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)。其次應(yīng)當(dāng)加強良好的師德修養(yǎng)。師德，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求，也是教師思想覺悟和道德品質(zhì)精祌面貌的集中體現(xiàn)。

5總結(jié)

“先做人，后做事”成為我們當(dāng)今教育學(xué)者重點關(guān)注的問題。我們的教育不僅是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，更是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。教育工作者不能僅把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機器，同樣也要關(guān)注他們的心理建設(shè)和發(fā)展。在學(xué)生的關(guān)鍵期為學(xué)生建立健康的心理狀態(tài)，堅韌的心理素質(zhì)以及正確的價值觀念，從而成為一個真正的“人”。

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作者簡介

王玉蓉（1993—），女，漢族，江蘇人，研究生在讀，畢業(yè)于西北師范大學(xué)，學(xué)科教學(xué)（英語）研究方向。