摘要：新的時(shí)代背景下，隨著社會(huì)不斷地開放，各行業(yè)各領(lǐng)域的交融越來越頻繁。使得各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有了翻天覆地的變化。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的配音在歷經(jīng)了近80年的發(fā)展之后，伴隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，也由之前的單一化朝著多樣化向前發(fā)展。除了精彩的畫面之外，配音也是一部動(dòng)畫片成功所不可忽視的因素。孫悟空、哪吒、嶗山道士，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，在配音工作者扎實(shí)認(rèn)真地演繹下，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在了熒幕上，極大地豐富了人們的精神文化生活。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫;有聲語(yǔ)言表達(dá);語(yǔ)言表現(xiàn)力

近兩年，由《大魚海棠》、《白蛇：緣起》等優(yōu)秀作品為代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，受到了人們的關(guān)注。觀眾的記憶仿佛被拉回到了那個(gè)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片繁盛的時(shí)期。而其中人物的配音演員，如季冠霖、蘇尚卿、楊天翔等也受到了熱議。人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的配音再一起燃起了熱情。

1935年，我國(guó)第一部有聲動(dòng)畫片誕生?！恶橊劔I(xiàn)舞》根據(jù)《伊索寓言》改編，片中有駱駝、獅子等動(dòng)物的形象，由萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵三兄弟導(dǎo)演并參與部分配音工作。在影片的制作中，有一場(chǎng)群獸發(fā)笑的片段，為了顯示出層次感和主次感，從而采用了不同站位遠(yuǎn)近、不同發(fā)聲高低的方式。這也是我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片史上的第一次實(shí)踐嘗試。觀眾也第一次體驗(yàn)到了由人來進(jìn)行配音的動(dòng)畫片。

1964年，由萬(wàn)籟鳴導(dǎo)演的《大鬧天宮》上映，片中手拿金箍棒的孫悟空給大家留下了深刻的印象。而孫悟空的配音演員邱岳峰，則用他深厚的配音功底，使得人們記住了屬于孫悟空的聲音。動(dòng)畫片配音不同于一般的影視配音，它需要配音演員根據(jù)動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)以及臺(tái)詞來呈現(xiàn)人物形象。對(duì)于受眾來說，我們對(duì)聲音的感受能力本身就弱于視覺。這就更需要配音演員對(duì)人物要有自己更為獨(dú)到的理解。在《大鬧天宮》中，邱岳峰對(duì)于情景的想象力是最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究的。片中的孫悟空大鬧天宮，時(shí)靜時(shí)動(dòng)，邱岳峰為了表現(xiàn)出人物機(jī)智勇敢、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的形象，運(yùn)用了多種語(yǔ)言表達(dá)樣態(tài)，使得配音從之前“非黑即白”“非正即反”的刻板概念，走向了“多樣化”“多角度”的發(fā)展道路。讓受眾通過他的聲音，認(rèn)識(shí)了乃至認(rèn)同了孫悟空的這樣一個(gè)形象。對(duì)于所有的配音演員來說，更是提供給了我們一個(gè)前所未有的新的發(fā)展空間和引領(lǐng)導(dǎo)向。

近兩年來，《大魚海棠》、《白蛇：緣起》的上映，引發(fā)了人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的又一次探索和研究。片中，由季冠霖、金士杰、張喆等領(lǐng)銜的配音演員對(duì)于動(dòng)畫人物的刻畫惟妙惟肖，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片配音上升到了一個(gè)新的高度。它不再是畫面的附屬品，變成了影片中可以獨(dú)當(dāng)一面的藝術(shù)形式，廣受人們的歡迎和認(rèn)可。

在目前我國(guó)動(dòng)畫片配音的發(fā)現(xiàn)階段，配音仍然是動(dòng)畫片乃至動(dòng)漫片的一個(gè)部分，他不可能脫離動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)單獨(dú)發(fā)展。所以說，只有國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片走上了正規(guī)化的道路，動(dòng)畫片配音才可以真正形成規(guī)模。

一、豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)力

不同的聲音，可以塑造不同的動(dòng)畫人物角色，聲音可以將動(dòng)畫中每個(gè)人物的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，可以帶給受眾更好的代入感，在動(dòng)畫片中就好像是置身于真正的世界中，每一個(gè)動(dòng)人的天籟之音都會(huì)為我們?cè)鎏砀泄偕系臉啡ぁ?duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的觀眾而言，豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，不亞于絢爛的畫面帶給我們的體驗(yàn)。

配音演員自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，以及經(jīng)歷的學(xué)習(xí)和自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，決定了動(dòng)畫片人物的呈現(xiàn)狀態(tài)。當(dāng)然了，配音演員目前在配音的過程中暴露出了很多的問題和缺點(diǎn)，比如，基本功較弱，隨意性太強(qiáng)，欠缺語(yǔ)言表達(dá)能力，表現(xiàn)欲過強(qiáng)，普通話不標(biāo)準(zhǔn)等等。而造成這一現(xiàn)象的有主客觀兩種因素：

1.主觀因素，最為突出的，就是配音演員語(yǔ)言表達(dá)能力差，水平不過關(guān);個(gè)人的文化素養(yǎng)低;缺少專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)和訓(xùn)練，多數(shù)配音演員都是半路出家，甚至來自社會(huì)上的各行各業(yè);極度缺乏探究創(chuàng)新精神，配音風(fēng)格往往千篇一律，沒有顯著的個(gè)人特點(diǎn)。

2.客觀的環(huán)境，動(dòng)畫配音市場(chǎng)整體的混亂，造成入門的門檻極低，甚至無門檻的現(xiàn)象，好多沒有學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人也可以充當(dāng)。那么，我們應(yīng)該如何去有效的改正這些已經(jīng)暴露出來的問題，特別是，如何具體地構(gòu)建動(dòng)畫片配音員語(yǔ)言表達(dá)能力呢。首先要對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和良好的掌握;接著要融入情感，富于表現(xiàn)力。只有體會(huì)并了解了動(dòng)畫片中的人物，接著帶有情感的表達(dá)，才可以感染受眾。良好的語(yǔ)言溝通能力，配音演員并不是在一個(gè)人念著文字稿，他需要根據(jù)片中說話對(duì)象的不同，來運(yùn)用不同的溝通以及表達(dá)方式，扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)能力，這是我們動(dòng)畫片配音演員生存的根本;較強(qiáng)的思維能力，反應(yīng)靈活;良好的溝通能力，配音不是一個(gè)人單獨(dú)的工作，需要和片中的其他配音員進(jìn)行詳盡的溝通和交流。

二、優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)

我們都知道，對(duì)于于配音演員來說，要遵循片子的文字稿件。但有些主配音員缺乏修養(yǎng)，又缺乏生活體驗(yàn)，使得他們對(duì)于片中情節(jié)變化以及人物心態(tài)起伏的掌握很不到位。好的知識(shí)修養(yǎng)，決定了配音員是否具有一個(gè)好的理解能力，進(jìn)而決定了整部片子配音環(huán)節(jié)的成敗。所以我們要有一個(gè)對(duì)于“美”的一個(gè)判斷，努力提升自身的感悟能力。

三、對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片配音的展望

《駱駝獻(xiàn)舞》、《大鬧天宮》、《嶗山道士》、《白蛇：緣起》，一部部?jī)?yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，在極大地豐富了人們的文化生活的同時(shí)，也創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

除去畫面帶給我們的視覺效果，動(dòng)畫片配音也逐漸成為人們談?wù)撘徊坑捌欠癯晒Φ年P(guān)鍵因素。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片配音的發(fā)展離不開國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，近些年來“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)漫”成為了一種大的趨勢(shì)，隨著新媒體融媒體的發(fā)展，新一代的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，將有原本的傳統(tǒng)媒體傳播，轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、移動(dòng)化的傳播方式。

而對(duì)于我們動(dòng)畫片配音的從工業(yè)人員來講，能否適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，將成為決定我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片配音發(fā)展乃至走向的關(guān)鍵因素。

作者簡(jiǎn)介：呂豪，山西工商學(xué)院傳媒學(xué)院，助教，廣播電視碩士，研究方向：即興口語(yǔ)表達(dá)、配音藝術(shù)。

基金項(xiàng)目：2019年山西工商學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目《以崗位能力為導(dǎo)向的播音與主持藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)改革研究》項(xiàng)目編號(hào)：JG201935。