史曉甜

摘要：中國古代圖騰是原始社會時期先民對自然敬畏推崇的一種表現(xiàn)形式，具有濃厚的東方文明藝術(shù)氣息，是中華民族文化特色的重要表現(xiàn)。將其融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不僅實(shí)現(xiàn)有效傳承發(fā)展，也構(gòu)建出內(nèi)涵深遠(yuǎn)的新藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進(jìn)中華民族文化發(fā)展創(chuàng)新。探究中國古代圖騰與現(xiàn)代標(biāo)志之間的關(guān)系，正是為促進(jìn)圖騰符號傳承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國古代圖騰;現(xiàn)代標(biāo)志;關(guān)聯(lián)探討

中國古代圖騰形式多樣，內(nèi)容豐富，充分彰顯著東方文化以及藝術(shù)之美，其藝術(shù)形式與內(nèi)涵是無可替代的。從古至今，中國古代圖騰在不斷發(fā)展完善，也在結(jié)合時代變化融入新的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵，雖然時去甚遠(yuǎn)，但是古代圖騰在當(dāng)今社會衣食住行各方面都依舊煥發(fā)著勃勃生機(jī)，成為社會建設(shè)中的重要組成部分之一。

一、中國古代圖騰的基本概述

中國古代圖騰緣起于原始部落，是當(dāng)時人類對自然環(huán)境的尊敬表現(xiàn)，逐漸發(fā)展為部落的象征，蘊(yùn)含著深厚豐富的意義。古代圖騰在部落文明中發(fā)揮著重要的凝聚力作用，促使人類積極應(yīng)對自然環(huán)境，取得不斷發(fā)展進(jìn)步，在逐漸步入封建社會后，圖騰所展現(xiàn)出的階級劃分與標(biāo)志作用更加明顯。中華民族古代圖騰中以龍為最，已經(jīng)成為中華民族的象征，自古至今依舊發(fā)揮出重要的精神凝聚作用，是中華民族長久不衰的重要支撐。我國現(xiàn)代標(biāo)志中常會凸顯出古代圖騰的應(yīng)用，其二者的關(guān)系不僅是相互影響，而且相互促進(jìn)，將更多新的合理元素融合起來，外形調(diào)轉(zhuǎn)，內(nèi)意長傳，是中華民族文化傳統(tǒng)的有力途徑。

二、中國古代圖騰與現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)系

（一）中國古代圖騰為現(xiàn)代標(biāo)志提供豐富的設(shè)計(jì)素材

中國古代圖騰形式多樣，內(nèi)容極為豐富，不僅從外在形象上獨(dú)具特色，而且韻味深遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)而言是尤為重要的應(yīng)用素材。在外在形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，我們可以從現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)很多古代圖騰符號的影子，建筑、服裝、園藝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等方面，大多是以古代圖騰符號作為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行線條、顏色、形狀上的調(diào)整，使其更滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要，特別是很多產(chǎn)品包裝的外形設(shè)計(jì)，越來越重視中國古代圖騰符號的應(yīng)用。而與其關(guān)聯(lián)最為緊密的自然要數(shù)現(xiàn)代標(biāo)志上的應(yīng)用，將重視外在形象更兼具到內(nèi)在意義，從而獲得更加充分的應(yīng)用價(jià)值。標(biāo)志是具有特殊意義的符號構(gòu)成的，本就與圖騰的基本含義聯(lián)系較深。中國古代圖騰符號的獨(dú)特美學(xué)意味能夠帶給現(xiàn)代標(biāo)志獨(dú)特的素材應(yīng)用借鑒，帶給人深刻的藝術(shù)體驗(yàn)[1]。

比如2008年北京奧運(yùn)會中，我國設(shè)計(jì)的火炬形象就是以古代圖騰中吉祥云紋與大紅顏色為主基調(diào)，云在古代圖騰中代表著吉祥昌盛，火色云紋更是凸顯對平安的祈求，這與現(xiàn)代價(jià)值理念一致，在火炬標(biāo)志設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)中國自由和平的發(fā)展觀，以中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)向世界展現(xiàn)了中國體育精神。再比如廣電總局“電影公映許可證”中也應(yīng)用到古代圖騰符號，將中華龍與中國長城結(jié)合起來，采用經(jīng)典的紅金配色，龍首微抬，作騰空之態(tài)，表現(xiàn)出我國對文化主權(quán)的重視，已經(jīng)廣為人知。

（二）現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有效促進(jìn)中國古代圖騰傳承發(fā)揚(yáng)

中國古代圖騰代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神，實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)揚(yáng)也是必要應(yīng)用內(nèi)容，但就目前發(fā)展而言，中國古代圖騰傳承發(fā)揚(yáng)會受到一定的限制，不僅是審美標(biāo)準(zhǔn)的巨大改變，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素對古代圖騰的劇烈沖擊，增進(jìn)對中國古代圖騰的傳承發(fā)揚(yáng)，不僅要依靠建筑設(shè)計(jì)、服裝裝飾等逐漸推進(jìn)，廣受關(guān)注的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更是其中最有效途徑之一[2]。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中通過將中國古代圖騰與現(xiàn)代審美結(jié)合起來，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法使古代圖騰基本結(jié)構(gòu)、價(jià)值表現(xiàn)等更加充分地展現(xiàn)出來，使其在現(xiàn)代社會中用另一種形式展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采;而且標(biāo)志本身具有更加廣泛的傳播性，尤其是官方標(biāo)志以及國際貿(mào)易商業(yè)標(biāo)志，在全球范圍內(nèi)都扮演著重要角色。比如對位于原楚地的湖北電視臺設(shè)計(jì)臺標(biāo)而言，正是將楚文化中推崇的火鳳凰為主體，代表著一飛沖天的拼搏精神，也與湖北電視臺設(shè)計(jì)原意緊緊結(jié)合，隨著電視臺的火爆，火鳳凰圖騰與楚地文化也更深入人心。再如我國現(xiàn)代標(biāo)志中尤為重視龍圖騰的使用，其代表的是中華民族的文化精神，而且結(jié)合各種如金龍魚、科龍空調(diào)等商業(yè)推動，在全球范圍內(nèi)都深受關(guān)注，韓國在96年的街頭籃球比賽就在其標(biāo)志中運(yùn)用到龍虎斗的元素，以表現(xiàn)比賽激烈。正是在現(xiàn)代標(biāo)志的應(yīng)用下，逐漸推動各行業(yè)將中國古代圖騰作為重要的設(shè)計(jì)素材使用，對于古代圖騰的傳承發(fā)揚(yáng)有積極的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語

總之，中國古代圖騰與現(xiàn)代標(biāo)志之間，我們看到的是相互影響與促進(jìn)，同時也是對中華文化不斷發(fā)展的重要表現(xiàn)，對于古代圖騰，我們既不能全盤接收，也不能棄之不顧，而應(yīng)合理選擇，取其精華去其糟粕，取其形象、延其表意、傳其神韻，將中華傳統(tǒng)文化魅力與現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分融合，實(shí)現(xiàn)古代圖騰符號在新時代下煥發(fā)生機(jī)，彰顯活力，也為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供更多藝術(shù)靈感與素材。

參考文獻(xiàn)：

[1]巫科熳.中國圖騰符號對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響[J].美與時代（上），2016（08）：65-67.

[2]韓苑茹.淺談中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014，27（04）：245.