張弛 張志明

一、背景源起

走過深深的小巷，可以看到一串長長的臺階，這是師生上學(xué)、放學(xué)的必經(jīng)之路。從坡底跨過7個(gè)小平臺、121個(gè)臺階，孩子們有序步入雅致如畫的校園。此景，曾被教育部均衡辦學(xué)驗(yàn)收組專家稱贊“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，《山西教育》記者稱其“是一所有高度、有層次的學(xué)校，也是山城陽泉布達(dá)拉宮式的學(xué)?！薄?/p>

這里，就是沙臺小學(xué)。

始建于1949年的老校猶如一棵大樹，根深葉茂，果碩花紅。傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著樹下的孩子們，從這里走向遠(yuǎn)方。學(xué)校先后榮獲全國藝術(shù)教育先進(jìn)學(xué)校、全國校園文化先進(jìn)學(xué)校、全國教育先進(jìn)單位、全國青少年校園足球?qū)嶒?yàn)學(xué)校、山西省文明禮儀教育試點(diǎn)學(xué)校等榮譽(yù)稱號。

這里，就是沙臺小學(xué)。

有一種辦學(xué)精神，叫做種子精神；有一則教育理念，叫“相信種子，相信歲月”。每一個(gè)孩子都是一顆充滿希望的種子，種子的成長需要?dú)v經(jīng)四時(shí)輪回、歲月的堅(jiān)守甚至是慢慢的等待。教育就是為每一顆種子的成長提供土壤、水分和陽光，培育良好的教育生態(tài)。

這里，就是沙臺小學(xué)。

在一百多年前，北京大學(xué)校長蔡元培先生斷言：“決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績，而是健全的人格修養(yǎng)。”時(shí)至今日，德育仍存在“無核化、碎片化、低效化”現(xiàn)象。抓德育，是學(xué)校自覺的剛需，必須把德育內(nèi)化于心、外化于行。通過教育學(xué)生，把德育延伸到家庭，輻射到社會，整體提升學(xué)區(qū)內(nèi)百姓的素質(zhì)，學(xué)校責(zé)無旁貸。

二、德育架構(gòu)

立德樹人是教育的根本任務(wù)。

兒童就是一棵樹，守靜、向光、安然。我們倡導(dǎo)學(xué)生“像樹一樣成長”的意蘊(yùn)就是“扎下深根、朝向陽光、和諧共生”，這與教育部發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三個(gè)維度“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”高度契合。

學(xué)校積極探求將社會主義核心價(jià)值觀教育和學(xué)生核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的最佳載體。圍繞學(xué)生自主成長的總基調(diào)，厚植學(xué)校文化建設(shè)和文明禮儀的土壤，扎實(shí)開展“三小”自主管理活動，讓孩子像樹一樣成長，在端容、雅行、崇德、善學(xué)、博藝、體健、勤勞七個(gè)方面結(jié)出豐碩的果實(shí)，將立德樹人落在了實(shí)處，這是沙臺學(xué)生核心素養(yǎng)的校本表達(dá)，構(gòu)成了種子教育的內(nèi)涵。

具體描述如下，端容：言行得體妝容整；雅行：禮儀規(guī)范重養(yǎng)成；崇德：植根鑄魂品行正；善學(xué)：自主讀思創(chuàng)新恒；博藝：才博藝廣情趣生；體?。簭?qiáng)健身心意志誠；勤勞：實(shí)踐擔(dān)當(dāng)有技能?？傊?，六年小學(xué)教育開啟智慧大門，七大核心素養(yǎng)成就美好人生。

三、實(shí)施路徑

以“種子精神”為核心，培育優(yōu)秀學(xué)校文化。近年來，沙臺小學(xué)在改造校園環(huán)境的同時(shí)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取成長的力量，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，錘煉出“居高志遠(yuǎn)，意誠力行”的校訓(xùn)、“誠者自成，立己達(dá)人”的校風(fēng)和“相信種子，相信歲月”的教育理念。我們堅(jiān)信每一個(gè)孩子都是充滿希望的種子，按照生長的規(guī)律因時(shí)而動，讓每一顆種子都開出自己的花朵，我們期待花開滿園的美麗。

在校園環(huán)境建設(shè)中，我們?nèi)谌胫腥A傳統(tǒng)文化元素。學(xué)校三棟樓取名為晨曦樓、潤澤樓和墨雅樓，分別為孕育希望、浸潤生命、陶冶情趣之意。同時(shí)，我們根據(jù)學(xué)校特殊的地形特點(diǎn)，建造了“沙臺八景”，分別是晨仰暮思、德潤童心、竹韻涵秋、鏡湖觀魚、書影夕輝、詩聯(lián)長廊、絨花之戀、慕賢春早，凸顯出“道隨情致，境由心造”的教育情懷和教育生態(tài)。詩聯(lián)長廊中不僅有小學(xué)生必背經(jīng)典詩詞、古今楹聯(lián)，還增添國學(xué)經(jīng)典、論語名句，增設(shè)了“校園八景”剪紙作品，在校園顯著位置鏤空樹立“師魂”二字，字極簡，意豐蘊(yùn)。

人改造了環(huán)境，環(huán)境也在改造人。師生漫步涵園，觀魚賞竹，吟詩作聯(lián)，悠揚(yáng)的樂曲環(huán)繞校園，高雅文化俯拾皆是，書法精品、名家對聯(lián)、經(jīng)典詩詞、戲曲臉譜、格言警句等，恰到好處。學(xué)校每一個(gè)角落都在育人，每一面墻壁都在說教育的話。社會主義核心價(jià)值觀、心行教育十大主題的展板備受關(guān)注，上下樓梯“輕聲、慢步、禮讓、右行”溫馨提示著孩子們的行為，在樓道走廊空間，每一層有一個(gè)文明禮儀主題：“整潔是一種文明”“秩序是一道風(fēng)景”“安靜是一種修養(yǎng)”的宣傳畫，成了校園別有意義的風(fēng)景。

《學(xué)記》有言：“建國君民，教學(xué)為先?！蔽幕虻膫鞒兄饕拷逃Ｎ覀兂珜?dǎo)“晨誦、午練、暮省”的校園生活方式。清晨，孩子們誦讀半小時(shí)。每天中午堅(jiān)持練字20分鐘，凝神靜氣，從書法的動靜虛實(shí)感悟中國美學(xué)，寫好中國字，做好中國人。每天寫一篇修身日記，孩子們養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣和道德的長跑，為學(xué)生建立日記檔案。同時(shí)，學(xué)校成立了20多個(gè)社團(tuán)，有國畫、剪紙、書法、烹飪、鑼鼓、民樂、禮儀等，為教師成立了工作室，開發(fā)出校本教材《剪紙》《水墨丹青》等10余種。學(xué)校舉辦“經(jīng)典傳承文化，書香滋養(yǎng)成長”誦讀大會和“雅集沙臺，翰墨育人”書法筆會，讓傳統(tǒng)文化得到很好傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

以“三小管理”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生自主管理。國學(xué)泰斗北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授認(rèn)為，“中國文化是一個(gè)對人類進(jìn)行自我認(rèn)識、自我管理的文化”。要實(shí)現(xiàn)文化自覺，學(xué)校必須培育自主管理的文化。

1.相信學(xué)生，增強(qiáng)自主管理意識。進(jìn)入沙臺校園內(nèi)還有三個(gè)平臺，面積小臺階多，通道擠出口多，尤其是上下學(xué)高峰期和雨雪天氣，存在很大安全隱患。在這樣的條件下，僅靠行政值周人員“人盯人”的被動管理是絕對不行的，在現(xiàn)實(shí)問題的倒逼之下，必須依靠學(xué)生的自主管理，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生無需提醒的自覺和規(guī)矩意識，人人都是管理者。

2.搭建平臺，建立自主管理隊(duì)伍。為了增強(qiáng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我成長的能力，我們在班級組建“自主管理團(tuán)隊(duì)”，將班級管理、學(xué)習(xí)紀(jì)律、值日衛(wèi)生、文體活動等事項(xiàng)全部建立崗位認(rèn)領(lǐng)機(jī)制，真正做到“事事有人管，人人有事干”。同時(shí)，組建了校級“校園小警官”“環(huán)保小衛(wèi)士”“文明小使者”三支隊(duì)伍，在各自分管領(lǐng)域和區(qū)域發(fā)揮作用。

（1）三小隊(duì)伍的產(chǎn)生

隊(duì)員產(chǎn)生流程：學(xué)生申請———班級推薦———民主評議———年級競選———政教審批———確定人員。

隊(duì)員任職流程：信息登記———崗前培訓(xùn)———宣誓就職———管理承諾———分工履責(zé)———情況反饋。

隊(duì)員更替流程：任職感言———退職申請———退職贈言———交接儀式———護(hù)送一程———完美對接。

（2）三小隊(duì)伍的職責(zé)

制定了《章程》，小警官主要負(fù)責(zé)學(xué)校大坡臺階學(xué)生行進(jìn)、上下臺階秩序，孩子們身著標(biāo)志服，盡職盡責(zé)，既管理了別人，也約束了自己，整個(gè)校園文明有序，整潔典雅；小衛(wèi)士主要負(fù)責(zé)校園整潔、衛(wèi)生、花草等；小使者主要負(fù)責(zé)督查不文明言行。

3.有效評價(jià)，提升自主管理效能。在每個(gè)教學(xué)樓層，設(shè)立“點(diǎn)贊臺”。三小隊(duì)員每周根據(jù)巡查記錄，對文明禮儀行為作出評價(jià)，對好人好事貼出點(diǎn)贊卡，對不文明行為貼出提醒卡。點(diǎn)贊卡和提醒卡上都注明點(diǎn)贊的原因和提醒的內(nèi)容。小小點(diǎn)贊臺，從細(xì)節(jié)上肯定和提醒了孩子們的言行，于無形中促進(jìn)了孩子們文明禮儀行為的養(yǎng)成。

在德潤童心廣場，設(shè)置“明星榜”。學(xué)校每學(xué)期要評選美德少年、師德標(biāo)兵，進(jìn)行表彰，事跡在德潤童心廣場展出，形成了長效激勵(lì)機(jī)制。一個(gè)孩子單單學(xué)習(xí)成績好稱不上優(yōu)秀，只有學(xué)習(xí)習(xí)慣好、成績良好、言行得體、品德高尚才能稱得上優(yōu)秀。孩子們在自主管理中，增強(qiáng)了自律意識，規(guī)范了道德行為，使文明成為常態(tài)，禮儀成為習(xí)慣，為成功人生播下了種子。

正如但丁所言：“當(dāng)你步入人生，知識的缺陷可以用道德去彌補(bǔ)，而道德的空白卻無法用知識去填充?！痹谕辏覀円尯⒆泳衩髁?，散發(fā)出生命的芬芳，不能讓孩子的道德留下空白。

以“文明禮儀”為重點(diǎn)，提升學(xué)生文明素養(yǎng)。我們在社會主義核心價(jià)值觀“心行教育”中，強(qiáng)化文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，堅(jiān)持知行合一的原則，學(xué)校每年都要精心設(shè)計(jì)開學(xué)禮、入隊(duì)禮、畢業(yè)禮等大型禮儀活動，更注重做好日常的教育生活禮儀要求，積極探尋求真、求細(xì)、求實(shí)的切入路徑。

在“知”的方面，從學(xué)生、教師、家長三個(gè)層面，分別制定《沙臺學(xué)生文明禮儀60條》《沙臺教師教育細(xì)節(jié)60條》《沙臺小學(xué)家長素養(yǎng)60條》，成立父母大學(xué)和家長委員會，從孩子進(jìn)入沙臺小學(xué)第一天開始，家校合力，要知道“那些事情是必須做的，那些事情是不能做的”，鋪好人生的底色，抵御負(fù)面的東西。

在“行”的方面，力求學(xué)校每做一件事都要成為德育行動，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上充分挖掘事件承載的文化元素和德育內(nèi)涵。

要讓教育儀式充滿智慧。比如，從學(xué)校大坡進(jìn)入校園要經(jīng)過七個(gè)平臺，我們給每個(gè)平臺分別鋪上紅橙黃綠青藍(lán)紫七色懸浮地板，寓意七彩人生路，正在腳下始。七個(gè)平臺上有沙臺學(xué)生核心素養(yǎng)七項(xiàng)要求，從易到難。每跨上一個(gè)高度，景致不同，素養(yǎng)要求不同。第一個(gè)平臺是“端容”，言行得體妝容正，要求孩子走好人生第一步，扣好人生第一?？圩?，循序漸進(jìn)地走完七色之路，然后踏著紅地毯進(jìn)入校門，可謂“六年教育開啟智慧大門，七大素養(yǎng)成就美好人生”。讓這種儀式感深深刻入到孩子的記憶。再比如，我們要求從孩子入學(xué)校第一天起，家長要給孩子買一件小雨衣，孩子們學(xué)會禮讓和有序地行進(jìn)，避免了雨傘的相互捅劃，同時(shí)也成為校園一道風(fēng)景。

要把有意義的事情做得有意思。為了將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為師生的精神追求，外化為師生的自覺行動，我們圍繞核心價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容，結(jié)合孩子的生活實(shí)際，參與編寫劇本《文明禮儀體驗(yàn)劇》（希望出版社結(jié)集出版），將“大道理”融于“小故事”中。學(xué)生們根據(jù)自己的特長和喜好參與到編劇組、導(dǎo)演組、演員組、道具組、服裝組、舞蹈組等機(jī)構(gòu)中的崗位或角色中，定期輪換，孩子們在不同的崗位上和角色中得到鍛煉，受到教育，把“有意義的事情做得有意思”?！蹲恢疇帯贰赌銗圩o(hù)紅領(lǐng)巾了嗎》參加陽泉市慶祝建隊(duì)節(jié)67周年文明禮儀體驗(yàn)劇展演獲得第一名。學(xué)校被團(tuán)省委、省少工委、省教育廳命名為“少先隊(duì)文明禮儀體驗(yàn)教育試點(diǎn)學(xué)?！?。

貧瘠的土地顆粒無收，肥沃的土壤風(fēng)物迷人。種子的成長狀態(tài)，取決于生存土壤的營養(yǎng)。樹木如此，樹人亦然。我們的團(tuán)隊(duì)孜孜以求做好教育，做看得見的德育，做抓得住的德育，做暖人心的德育，做立體化的德育，在潛移默化中給予學(xué)生成長的力量，滋養(yǎng)學(xué)生健康成長。

（作者分別為浙江工業(yè)大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院研究生、陽泉市礦區(qū)沙臺小學(xué)校長）