王艷楸

摘 要：小說作為一種重要的文學體裁形式，在初中語文教學中具有重要地位。接受美學理論確立了讀者在文學接受中的中心地位，讀者不再是被動的接收者而是主動的創(chuàng)造者。然而，在我們實際的小說教學中還存在著滿堂灌，學生主體地位未得到重視，小說文本解讀過于單一等一系列問題。由此，旨在運用接受美學理論對初中小說教學進行策略研究。

關鍵詞：接受美學;小說教學;策略研究;《孔乙己》

《義務教育語文課程標準（2011年版）》對學生的閱讀教學作出了明確規(guī)定：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考?！盵1]然而，就目前初中語文閱讀教學的現(xiàn)狀來說，還有很大一部分教師并未做到把學生當作閱讀教學的主體。由此，當今初中語文的閱讀教學急需科學理論的指導來改變現(xiàn)狀，而接受美學中的讀者中心地位與當今教育界盛行的以學生為主體的觀點不謀而合。因此，本文以部編本九年級課文《孔乙己》為例，深入分析文本，結合接受美學理論，為初中語文小說閱讀教學指明新方向。

一、接受美學理論闡釋

接受美學興起于20世紀60年代中期的聯(lián)邦德國，其代表人物是漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫岡·伊瑟爾。其盛行于20世紀七八十年代，成為一個影響深遠的文學理論流派，“是以現(xiàn)象學和解釋學為理論基礎，以人的接受實踐為依據(jù)的獨立自足的理論依據(jù)?！盵2]接受美學理論主要包括讀者中心論、召喚結構理論、期待視野理論。

讀者中心論就是將讀者擺在整個閱讀活動中的中心地位。在接受美學理論中，讀者才是文學作品的真正仲裁者?！罢賳窘Y構”理論是指“作品內容上、形式上、意義上的未定點、空白點、空缺點和否定性構成了作品的多層面的開放性結構?！盵3]正式由于作品存在著空白和不確定性，所以才召喚著讀者能動的參與到文學作品中來，對文學作品中的空白和不確定性進行自主的再創(chuàng)造。所謂“期待視野”就是由于讀者的知識水平、興趣愛好、鑒賞能力、審美情趣等的不同，而在閱讀之前已經(jīng)有的先入為主的觀念或“前理解”。

二、接受美學視野下初中小說教學的實施策略

（一）讀者中心論，提升學生的主體地位

在當前的小說閱讀教學中還存在著很大一部分教師充當主體的現(xiàn)象，學生主體地位沒有得到落實。所以必須要尊重學生自己對于文本的理解，不能將自己的閱讀體驗強加給學生，要鼓勵學生從文本中發(fā)現(xiàn)獨特理解與感受。比如，在教授《孔乙己》一文時，一堂課四十分鐘，老師的講、灌輸占據(jù)了絕大部分時間。簡要分析文本后，便得出《孔乙己》這篇課文的主題：第一，批判封建制度和封建思想;第二，社會底層中小人物的無奈;第三，批判冷漠、麻木的國民性。但其實《孔乙己》這篇課文還遠遠不止這三個主題，比如還反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性和荒謬性等等。這些主題都應該在教師的引導下由學生來探究，而不是教師喧兵奪主。正如接受美學的讀者中心論一樣，作者寫的什么不重要，關鍵是讀者能從中讀出什么。總之，要借鑒接受美學讀者中心論的觀點，尊重學生的主體地位，激發(fā)學生閱讀的興趣和主觀能動性。

（二）召喚結構，激發(fā)學生閱讀興趣

小說本身就是一種充滿空白與否定的文體，需要通過讀者對作品進行填補、想象、思考、再創(chuàng)造。這樣才使得一部作品充實起來，同時也正是這種特征，才更能激發(fā)學生閱讀的興趣。如《孔乙己》這篇經(jīng)典小說中，以“我”這個小伙計的視角來敘述了孔乙己這樣一個人物，在他一出場就說他是唯一一個穿著長衫卻又站著喝酒的人，這樣看似矛盾的寫法恰好能夠引起讀者閱讀的興趣。其次，描寫酒客們的哈哈大笑與他們茶余飯后的談資都是從側面描寫烘托了孔乙己的的可笑之處，同時也暗示了孔乙己結局的悲慘，這個暗示就是文本的“空缺之處”，需要學生在分析閱讀文本的基礎上進行主觀想象。所以在小說閱讀教學中，教師要學會抓住文章中的空白點或者矛盾之處，然后巧妙地設問讓學生發(fā)現(xiàn)這些空白，從而激發(fā)起學生閱讀的興趣，使學生不是被動的接受文本中的意義，而是通過學生的主觀能動性去提升自己的審美情趣，發(fā)現(xiàn)閱讀的有趣之處。

（三）期待視野，激發(fā)學生的定向期待與創(chuàng)新期待

學生當開始閱讀文本時，他的期待視野也會同閱讀一起進入文本，并與所看到的文本信息產(chǎn)生反映，與自身知識結構有關的便同化，與自己期待視野不符的便否定或揚棄。那么文本中總是有與自己原有視野不一樣的東西，這就需要學生打破自己的定向期待去調整自己的視野結構，形成自己的“創(chuàng)新期待”?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”同樣是《孔乙己》這篇課文，一千個讀者一千個哈姆萊特。有的學生嘗到過人間疾苦，明白生活的艱辛，可能對孔乙己這種底層小人物的無奈感同身受;有的學生有豐富的歷史知識，可能對其中科舉制度的批判深有感觸;有的學生人生閱歷豐富的，能夠對酒客們的看客心態(tài)、人們的冷漠嗤之以鼻。總之，由于學生的知識水平、生活經(jīng)歷、興趣愛好等的不同，導致了學生對同一篇課文會有不同的理解，這就是所謂的“詩無達詁”、“文無定評”。所以教師在進行小說閱讀教學時要根據(jù)學生已有的前理解，來激發(fā)學生的定向期待與創(chuàng)新期待，從而使學生擁有更多的獨特感悟。

三、結語

接受美學與當今教育界提倡的學生主體地位不謀而合，都以學生為中心。但是在如今的初中小說閱讀教學中還有很多學生主體地位未得到落實的現(xiàn)象，同時由于許多教師缺乏接受美學的理論知識，從而忽略了接受美學與初中小說閱讀教學的聯(lián)系。綜上，本文運用接受美學的理論，以魯迅先生的《孔乙己》為例，為初中小說閱讀教學提供了新思路。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012版：22.

[2][3][聯(lián)邦德國]H.R.姚斯.[美]R.C.霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧、金元浦譯.沈陽：遼寧出版社，1987版：4、335.