趙華

生命教育是一種全人教育，它的研究對(duì)象是人的整個(gè)生命過程，還包括了這一過程中所涉及到的人的生存與生活，成長(zhǎng)與發(fā)展和本性與價(jià)值。唯物史觀的生命教育既包括一切生命的自然屬性，認(rèn)識(shí)“本我”，珍惜生命，敬畏生命;也包括人的生命的社會(huì)屬性，尊重“自我”，保持健康身心，發(fā)展“超我”，創(chuàng)造生命價(jià)值。絕大部分人的一生始于家庭教育，成于學(xué)校教育，終于社會(huì)教育。我們?cè)谏逃斜仨殞⒓彝?、學(xué)校和社會(huì)三者打造成“三位一體”系統(tǒng)，生命教育才可以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地開展。

生命教育是一種全人教育，它的研究對(duì)象是人的整個(gè)生命過程和這一過程涉及到的人的生存與生活，成長(zhǎng)與發(fā)展及本性與價(jià)值。通過生命教育，人們能認(rèn)識(shí)“本我”，尊重“自我”，實(shí)現(xiàn)“超我”，即把生命中的愛和亮點(diǎn)全部展現(xiàn)出來，為社會(huì)煥發(fā)出自己獨(dú)有的美麗光彩。

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華萊士出版《生命教育》一書，首次提出生命教育的思想，在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)90年代初，我國(guó)港臺(tái)一些地區(qū)開始關(guān)注生死教育和生命教育，收到良好效果。近年來，我國(guó)大陸一些學(xué)者一方面吸收傳統(tǒng)人生觀教育精華，另一方面借鑒香港和臺(tái)灣的研究成果，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，提出生命教育新見解，使生命教育在我國(guó)得以初步開展。其中，我國(guó)生命教育領(lǐng)域開拓者之一肖川在《生命教育引論》一書中從教育的價(jià)值追求、存在形態(tài)和實(shí)踐領(lǐng)域三個(gè)層面界定生命教育的內(nèi)涵。鄭曉江教授在《生命與死亡》一書中提到：生命不能只停留在珍惜生命的本能層次，應(yīng)該從教育學(xué)生珍愛自然生命入手，到達(dá)精神層面的生命，并最終追求價(jià)值層面的生命。葛瑩瑩在《關(guān)于我國(guó)生命教育研究的評(píng)述》中指出生命教育內(nèi)涵應(yīng)該關(guān)注人們?nèi)绾稳プ龀鲞x擇，并在教育過程中指導(dǎo)實(shí)踐。賴雪芬在《大學(xué)生生命教育探析》文章中指出高校生命教育就是依據(jù)生命的特征，遵循生命教育的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿活力、具有健全人格、鮮明個(gè)性、掌握創(chuàng)造智慧的活動(dòng)。洪濤、馮亞楠認(rèn)為生命教育的內(nèi)涵應(yīng)該從自然界的生命現(xiàn)象認(rèn)知生命，從社會(huì)文化的生活內(nèi)涵感悟生命和從精神心靈的啟迪活化生命意義。孟麗美，朱利永提出發(fā)展生命教育課程，將個(gè)體生命作為德育的出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)挫折教育。絕大部分學(xué)者認(rèn)為生命教育由學(xué)校、家庭和社會(huì)同時(shí)開展形成合力。

當(dāng)前，社會(huì)物質(zhì)與精神的不平衡發(fā)展，造成了生活富裕下的精神匱乏，特別是我國(guó)生命教育的滯后一方面導(dǎo)致大家生命意識(shí)淡薄，自我傷害和傷害他人的事情層出不窮，另一方面精神空虛，道德滑坡，信仰缺失的現(xiàn)象初現(xiàn)端倪。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展，全面開展生命教育勢(shì)在必行。

1 從歷史唯物主義角度來分析強(qiáng)化生命教育的原因。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。社會(huì)物質(zhì)生活水平和醫(yī)療科技水平的不斷提高，使得嬰兒死亡率大幅下降，人民身體素質(zhì)明顯增強(qiáng)，平均壽命逐年延長(zhǎng)。特別是在全面小康社會(huì)建成之際，人民的關(guān)注點(diǎn)已開始從“活下來”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎畹煤谩?，越來越關(guān)注生命質(zhì)量的提升和生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)生命教育，提高生活質(zhì)量，提升生命價(jià)值，已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求和迫切需要。

2 從歷史唯物主義角度來強(qiáng)化生命教育的內(nèi)涵界定。

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一切生命皆有自然屬性，而人的生命的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。唯物史觀的生命教育既包括一切生命的自然屬性，認(rèn)識(shí)“本我”，珍惜生命，敬畏生命;也包括人的生命的社會(huì)屬性，尊重“自我”，保持健康身心，發(fā)展“超我”，提升生命價(jià)值。首先從自然屬性來講，我們應(yīng)該尊重一切生命，關(guān)心生態(tài)平衡，保護(hù)自然環(huán)境，在尊重自然和遵守規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，關(guān)心和愛護(hù)生命。其次，從社會(huì)屬性來講，人貴在始于生命達(dá)于精神——增強(qiáng)生命力量，創(chuàng)造生命價(jià)值，拓展生命寬度，服務(wù)社會(huì)，造福人類。最后，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)?！坝械娜嘶钪?，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”。對(duì)生命的認(rèn)知、解讀和升華潛浸在每一個(gè)人的意識(shí)中，喚醒意識(shí)、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命、努力讓生命之花絢爛綻放，這才是生而為人的最好注釋。

3 從辯證唯物主義視角探索生命教育的有效形式。

現(xiàn)代教育發(fā)展表明，人所有生命實(shí)踐活動(dòng)都離不開三個(gè)看似獨(dú)立卻又彼此依存的場(chǎng)所，即家庭、學(xué)校和社會(huì)。生命的誕生和生活初體驗(yàn)都是在家庭中實(shí)現(xiàn)的，生命的提升和豐滿主要借助于現(xiàn)代學(xué)校教育，它是個(gè)人一生中所受教育最重要組成部分，通過學(xué)校教育，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。從某種意義上講，學(xué)校教育決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì)，是個(gè)體社會(huì)化的重要基地和場(chǎng)所。在現(xiàn)代文明社會(huì)進(jìn)程中，學(xué)校教育更加重要亦更受重視，特別是十八大報(bào)告中指出：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這一重任的完成是無法離開學(xué)校教育的。社會(huì)教育是任何個(gè)人發(fā)展都無法逾越的，具有終身性、多樣性、變性和復(fù)雜性等特征，家庭教育和學(xué)校教育也是社會(huì)教育的重要組成部分，離開家庭、走出校園、走進(jìn)社會(huì)是絕大部分人的成長(zhǎng)路徑。同時(shí)，在建設(shè)“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)型社會(huì)過程中，教育必然伴隨一生。在現(xiàn)代化和未來人類社會(huì)發(fā)展中，生命教育是“人之為人”的根本，而人是社會(huì)的人，只有經(jīng)歷社會(huì)教育、歷練、打磨才能彰顯出人的本性，敬畏生命、感恩生命、愛護(hù)生命才能擁有生命。絕大部分人的一生始于家庭教育，成于學(xué)校教育，終于社會(huì)教育。我們?cè)谏逃斜仨殞⒓彝?、學(xué)校和社會(huì)三者打造成“三位一體”系統(tǒng)，生命教育才可以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地開展。1、家庭生命教育具有獨(dú)特性和原生性。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！眰€(gè)人對(duì)生命的最初認(rèn)知和生活的最早體驗(yàn)都是來自于原生家庭，個(gè)人對(duì)幸福的認(rèn)知和理解很大程度上依賴原生家庭幸福感。因此，家庭生命教育從小開始，從身邊開始，來自于父母的言傳身教，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。2、學(xué)校生命教育具有專業(yè)性和系統(tǒng)性。學(xué)校生命教育可以獨(dú)立開課的，借助專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、平臺(tái)搭建和教師輔導(dǎo)給予學(xué)生一定的心理建設(shè)，提高他們的抗挫能力，幫助他們樹立正確的生命理念和培養(yǎng)科學(xué)的生活方式，形成善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于解決問題的思維方式，擁有一個(gè)勤于生活，樂于生命的健康心理。3、社會(huì)生命教育具有多樣性和全面性。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)可以利用更多資源為更多的人提供多層次的培訓(xùn)內(nèi)容和方式，探討更多有效的體驗(yàn)式生命教育，讓人們對(duì)生命有了更加直接且深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。

生命教育是以人為本的時(shí)代呼喚，是培養(yǎng)具有健全人格的現(xiàn)代公民的必須和迫切需要，在學(xué)校里開展生命教育既是社會(huì)環(huán)境和學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求， 也是構(gòu)建個(gè)體生命和諧的需要。開展生命教育是要面向現(xiàn)代化，面向未來，借鑒和吸取國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打造家庭、學(xué)校和社會(huì)“三位一體”教育系統(tǒng)，讓生命意識(shí)在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，將生命教育貫穿于人的一生，豐富生命內(nèi)涵、提升生命質(zhì)量和創(chuàng)造生命價(jià)值，這是生命社會(huì)屬性的本質(zhì)體現(xiàn)。