楊蓓藝 趙亮

摘要：運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)編程軟件來(lái)進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種設(shè)計(jì)方式。本文通過(guò)分析近十幾年來(lái)國(guó)內(nèi)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)案例，從表現(xiàn)主題、展示媒介和表達(dá)方式三個(gè)維度對(duì)我國(guó)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)的特征加以總結(jié)。

關(guān)鍵詞：運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì);創(chuàng)作手法;創(chuàng)意編程;互動(dòng)媒體

運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)，即創(chuàng)意編程，是人腦思維結(jié)合計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的藝術(shù)，它的目的是通過(guò)計(jì)算機(jī)的代碼和程序算法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。[1]常見(jiàn)的運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)運(yùn)用的軟件有Processing、Max、Pure、Data和vvvv[2]，常見(jiàn)的運(yùn)用場(chǎng)景有視覺(jué)藝術(shù)、裝置藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和商業(yè)廣告，其作品具有重復(fù)性、隨機(jī)性、標(biāo)準(zhǔn)化、參數(shù)化的特征。

我國(guó)藝術(shù)家在21世紀(jì)初便開(kāi)始了對(duì)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)的探索，例如2004上海雙年展上胡介鳴的多媒體裝置作品《向上、向上》。[3]在2005年的“電子園林”國(guó)際新媒體藝術(shù)展上，大量國(guó)內(nèi)外新媒體藝術(shù)作品進(jìn)行展出，其中不乏各類(lèi)優(yōu)秀的運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)作品。隨著十幾年的跨越式發(fā)展，國(guó)內(nèi)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)從表現(xiàn)主題、展示媒介到表達(dá)方式都形成了其獨(dú)有的特征。

一、表現(xiàn)主題

（一）電子音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏

運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)因創(chuàng)意編程所帶來(lái)的高度的形式美和強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，在國(guó)內(nèi)早期被用作電子音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏的屏幕背景。如Hibanana Studio在2008年與DJ GEEZER合作的視覺(jué)與音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演出便是在新媒體形式下對(duì)聲音影像表演的探索。聲音影像表演在音樂(lè)與圖像的高度協(xié)同下同時(shí)刺激觀眾視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，這一時(shí)期的聲音影像表演大多配以強(qiáng)烈的打擊節(jié)奏和快速閃動(dòng)的幾何圖案，音樂(lè)和視頻沒(méi)有過(guò)多的敘事內(nèi)容，而是以烘托熱烈的氣氛為主要目的。特別是運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)作品在此中更處于次要地位，服務(wù)于音樂(lè)節(jié)奏的高低起伏。

近年來(lái)聲音影像表演的形式的得到了更廣泛的發(fā)展，錢(qián)泓霖、洪啟樂(lè)2016年的作品《PIXEL MATRIX》，其視覺(jué)部分由多個(gè)不斷閃動(dòng)的像素矩陣組成，更接近將音樂(lè)、裝置藝術(shù)與編程的結(jié)合的視聽(tīng)藝術(shù);而洪啟樂(lè)的《末梢反饋》《蟲(chóng)洞穿越》兩部作品反映了藝術(shù)家對(duì)微觀神經(jīng)和宏觀宇宙的大膽想象，音樂(lè)和視覺(jué)元素共同服務(wù)一個(gè)主題，多方位表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)世界的思考。

（二）科技與虛擬世界

科技與虛擬世界主題也是國(guó)內(nèi)新媒體藝術(shù)家熱衷于探討并進(jìn)行創(chuàng)作的主題。林欣2006年的作品《Flower on the lifeline》通過(guò)人與機(jī)器交互的方式控制屏幕中的花朵的生長(zhǎng)與停滯，探討外部干擾對(duì)生命的影響，包括對(duì)電子生活的影響。她十年后的作品《有風(fēng)的空間2》認(rèn)為虛擬的空間是人類(lèi)欲望的釋放地，是心靈物化的一種表現(xiàn)，在沒(méi)有壓力的數(shù)字領(lǐng)域中無(wú)拘無(wú)束的人是更為真實(shí)的真實(shí)。

隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，虛擬世界一步步蠶食人們的現(xiàn)實(shí)生活，更多的藝術(shù)家對(duì)于科技與人的關(guān)系看法開(kāi)始帶有不同程度的消極色彩。鄭達(dá)2010年的作品《短信——入侵計(jì)劃》中參與者用手機(jī)發(fā)送短信，內(nèi)容會(huì)在大屏幕上迅速?gòu)?fù)制和傳播，帶來(lái)視覺(jué)上的壓迫感和信息的放大。而新的短信會(huì)快速覆蓋原來(lái)的短信內(nèi)容，再形成矩陣的海量信息，循環(huán)反復(fù)，源源不斷的信息會(huì)像蝗蟲(chóng)一樣四處撲面而來(lái)。

UFO媒體實(shí)驗(yàn)室2016年的作品《浮島Floating Island》重點(diǎn)探討了虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，作品將光影投置在立體的腳手架上，模擬一座處在二維與三維之間的宇宙浮島。腳手架為平面投影增加了空間層次，而投影消解了腳手架的立體感，將這一三維世界中的物體納入二維世界之中。同時(shí)，抽象的幾何圖案也消解了腳手架這一人類(lèi)文明工具的實(shí)用意義，虛擬與現(xiàn)實(shí)融為一體。而實(shí)際上，這個(gè)作品僅僅是三維制作的動(dòng)畫(huà)，在欣賞作品的過(guò)程中，觀眾模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間界限，而似乎人們對(duì)空間感官的模糊也司空見(jiàn)慣。

對(duì)于科技的思考是國(guó)內(nèi)新媒體藝術(shù)家們最為偏愛(ài)的一類(lèi)主題，因新媒體，特別是運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)特殊的生成和表現(xiàn)手段，對(duì)科技的依賴(lài)和對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)家產(chǎn)生了更多的體悟，形成了運(yùn)用科技手段制造的視覺(jué)奇觀批判科技對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生異化影響的獨(dú)特創(chuàng)作現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)藝術(shù)家尤其聚焦于科技手段帶來(lái)的藝術(shù)品的“光韻消解”、人倫情感的疏離與漠視與視知覺(jué)的模糊抽離，認(rèn)為科技作為工具逐漸侵蝕人類(lèi)世界并成為主體。正因?yàn)檫\(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)的代碼屬性使其作品在這類(lèi)題材的表現(xiàn)上極具說(shuō)服力，形式和主題的矛盾與碰撞更加引人深思、耐人尋味。

（三）傳統(tǒng)文化

近年來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化外在形式和精神內(nèi)核的挖掘隨著文化自信的覺(jué)醒逐漸體現(xiàn)在視覺(jué)運(yùn)算設(shè)計(jì)的作品之中。2016年王文聰、張暉、宋存明的作品《纖.緣》通過(guò)光纖中流動(dòng)的光組成了佛陀的形象，并把交互點(diǎn)與絲綢之路的節(jié)點(diǎn)結(jié)合在一起;2018年 PinkMoney的《混合園林 REMIX GARDEN》將城市形態(tài)通過(guò)藝術(shù)手段形成“混合園林”中的具體元素，如同假山、花草、小橋、亭臺(tái)樓閣，作品色調(diào)也采樣了中國(guó)傳統(tǒng)青綠山水的配色。

二、展示媒介

國(guó)內(nèi)視覺(jué)運(yùn)算設(shè)計(jì)作品展示媒介不僅僅故步自封于屏幕的展示，還將作品與多種形式的展陳方式相結(jié)合。

（一）投屏展陳

2007年中國(guó)美術(shù)學(xué)院新媒體系（原）、上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)工程系、杭州電子科技大學(xué)計(jì)算機(jī)圖形圖像研究所就通過(guò)作品《Particle Vortex 粒子漩渦》將投屏和真人表演相結(jié)合，龍卷風(fēng)一樣旋轉(zhuǎn)的金黃色粒子以舞者動(dòng)作的造型出現(xiàn)。藝術(shù)家施政的《Offset》《embers》通過(guò)幾個(gè)不同維度上的巨幅大屏展示，讓觀眾產(chǎn)生沉浸式的觀展體驗(yàn)。Grado的《Foldding》將作品投影于擁有鉆石一樣的幾個(gè)切割面的椅子上，形成了三維空間上的觀看體驗(yàn)。劉毅的《回音壁》的展示媒介是建筑外墻表面，矩形墻體被投射上絢爛多彩的燈光，再伴隨著獨(dú)特的韻律與節(jié)拍開(kāi)始跳動(dòng)，使作品有了更加恢宏的表達(dá)效果。

由以上案例可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家們從單純的平面投影逐步轉(zhuǎn)向了立體投影、多維度投影、建筑投影，以充分體現(xiàn)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式美，炫彩奪目的視覺(jué)效果使觀眾仿佛身臨其境，從而更加深入的思考作品所表達(dá)的主題。

（二）網(wǎng)頁(yè)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用門(mén)檻的降低使得藝術(shù)家們可以使用網(wǎng)頁(yè)的形式讓世界各地的人們觀看到自己的作品，曹雨西的《千里江山圖》便是應(yīng)用網(wǎng)頁(yè)的形式對(duì)北宋時(shí)期王系孟的同名作品《千里江山圖》的進(jìn)行解構(gòu)和重組，其畫(huà)面的的拉伸程度則取決于實(shí)時(shí)抓取的霧霾數(shù)據(jù)播報(bào)。

（三）APP

移動(dòng)終端廣泛普及，藝術(shù)家們與時(shí)俱進(jìn)也退出了APP形式的作品，鄭達(dá)的《驅(qū)人器》APP是以高低音頻的聲音為主的聲音互動(dòng)裝置，通過(guò)將高頻音視覺(jué)化，切換音源的同時(shí)界定出人群的區(qū)別，在看似悄無(wú)聲息中，人群已被劃分出了年齡、階級(jí)。

三、表達(dá)方式

（一）互動(dòng)式

互動(dòng)式是最早出現(xiàn)的表達(dá)方式，早在2005年在上海喜馬拉雅美術(shù)館舉行的“電子園林”國(guó)際新媒體藝術(shù)展上便出現(xiàn)了互動(dòng)式的新媒體作品，《電子游魚(yú) F12》通過(guò)分析參與者影子的位置，來(lái)實(shí)時(shí)控制虛擬的游魚(yú)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。同類(lèi)型的裝置在如今仍舊經(jīng)久不衰，在2018年深圳設(shè)計(jì)周，入口裝置可以實(shí)時(shí)捕捉觀眾的圖像并通過(guò)計(jì)算形成多個(gè)抽象立方體組成的人物形象，并顯示在幾米高的大屏上，吸引了觀眾排隊(duì)參與體驗(yàn)。

（二）沉浸式

沉浸式也是近年來(lái)國(guó)內(nèi)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)家們喜愛(ài)的表達(dá)方式，它通常與多維度超大屏（包含地面、頂部和四周的合圍屏幕）、白噪音式抑或神秘悠遠(yuǎn)音樂(lè)、迷幻而斑斕的視覺(jué)形象相結(jié)合，以表現(xiàn)科技或是宇宙、生命等宏大的主題，這也是視覺(jué)運(yùn)算設(shè)計(jì)商業(yè)化作品最常用的表達(dá)方式，如wonderlabs為上海世茂外廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的“潮年幻境”沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)。

（三）劇院式

劇院式通常將真人表演與視覺(jué)運(yùn)算設(shè)計(jì)相結(jié)合，以強(qiáng)烈地傳達(dá)出藝術(shù)家所要表達(dá)的主題思想，如UFO媒體實(shí)驗(yàn)室的作品《ASDICON 3.0》藍(lán)色的不停旋轉(zhuǎn)的粒子投影在表演者身上，表演者不停地追尋著氣球所代表的意向，但氣球不斷掙脫，最后氣球飄遠(yuǎn)，表演者歸于沉寂。

（四）敘事式

敘事式的運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性，其作品本身并不是最后形成的圖像，而是形成最后圖像的過(guò)程，如aaajiao在2015年的作品《身影Body Shadow》涉及“操作性影像”（the operative image）的錄影裝置，拍攝了他的進(jìn)行針灸、以穴位為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)、把設(shè)計(jì)出的圖案文身這一過(guò)程，記錄了他對(duì)中醫(yī)領(lǐng)域里，討論經(jīng)絡(luò)的理論假說(shuō)“間隙維”的思考。在他2017年的新作《柱》中，他利用proessing在桌面上繪制一座柱，每繪制一塊，就修改一次電腦的系統(tǒng)時(shí)間，以此來(lái)表現(xiàn)一種無(wú)限又有限的矛盾狀態(tài)。藝術(shù)家脫離了傳統(tǒng)的應(yīng)用processing來(lái)制造形式炫目的視覺(jué)運(yùn)算作品，而是把軟件當(dāng)作工具討論身體和媒體交融瞬間的現(xiàn)實(shí)心境，作品并不是最后生成的那個(gè)柱，而是一次又一次修改時(shí)間的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)我國(guó)運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。過(guò)去藝術(shù)家由于代碼寫(xiě)作的限制，創(chuàng)作形式和創(chuàng)作內(nèi)容也受到局限?，F(xiàn)在越來(lái)越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師不再排斥代碼，充分的運(yùn)用各類(lèi)原生編程軟件或?qū)樵O(shè)計(jì)師改良的圖形編程軟件進(jìn)行創(chuàng)作。正如福樓拜所說(shuō)“藝術(shù)越來(lái)越科學(xué)化，科學(xué)越來(lái)越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢”。另外越來(lái)越多的現(xiàn)代藝術(shù)館和藝術(shù)區(qū)的落成為各類(lèi)新媒體藝術(shù)提供了良好的展示空間和多樣的展示機(jī)會(huì)，使運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)作品能夠更好地為觀眾所欣賞。因此，運(yùn)算視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手法也更為多樣，藝術(shù)家從早年簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)視覺(jué)和體感的互動(dòng)型作品，開(kāi)始對(duì)創(chuàng)意編程主題進(jìn)行了本地化的探索，例如把作品融入傳統(tǒng)文化，或是融入自己對(duì)科技、人際關(guān)系乃至是宇宙的思考;媒介使用和表達(dá)方式也更為多樣，邁入多元的展示和表達(dá)的時(shí)代。

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