劉景港

摘要：電影本身具備的傳播屬性，使其具有非常高的傳播價(jià)值。電影傳播是依托故事本身或客觀事實(shí)，對(duì)觀眾的影響是潛移默化的，長(zhǎng)期會(huì)形成一定影響力。本文將具體從中國(guó)電影視角，探究電影的傳播價(jià)值，以充分展現(xiàn)電影應(yīng)秉持的正確傳播立場(chǎng)與傾向。

關(guān)鍵詞：電影;傳播;影響力;價(jià)值觀

引言：

電影創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是傳播一些特定信息，引發(fā)社會(huì)思考或推動(dòng)社會(huì)變革。不同國(guó)家、民族電影有著鮮明特色，傳播立場(chǎng)也不同。國(guó)產(chǎn)電影從產(chǎn)生到發(fā)展歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，在社會(huì)價(jià)值觀變化下，電影傳播業(yè)會(huì)受到?jīng)_擊，而作為大眾更愿意接受的傳播媒介，需承擔(dān)起引導(dǎo)社會(huì)、弘揚(yáng)正確價(jià)值觀的重任。

一、對(duì)于價(jià)值觀的傳播價(jià)值

（一）個(gè)人主義價(jià)值觀

在如今快節(jié)奏的生活下，人們對(duì)能帶來(lái)視覺(jué)沖擊的互動(dòng)體驗(yàn)更樂(lè)于接受，中國(guó)電影在電影市場(chǎng)中，越來(lái)越注重傳播內(nèi)容的把控，無(wú)論是題材還是現(xiàn)實(shí)關(guān)注角度，都傾向于傳播主流價(jià)值觀。好萊塢電影在全世界范圍快速傳播并得到了年輕人追捧，個(gè)人主義價(jià)值觀在潛移默化中產(chǎn)生^[1]。比如，《趙氏孤兒》是根據(jù)中國(guó)經(jīng)典悲劇作品改編的，作品主要講述程嬰用自己孩子替換趙家孩子，忍受冤屈，而最終完成復(fù)仇的故事，但是導(dǎo)演在拍攝時(shí)沒(méi)有突出這一價(jià)值觀，而是采用現(xiàn)代價(jià)值觀去敘述故事，將程塑造成一個(gè)主動(dòng)獻(xiàn)子、舍命救孤的形象，通過(guò)這種價(jià)值觀的樹立，表達(dá)對(duì)生命的看重及對(duì)個(gè)人意愿的尊重?？梢钥闯?，國(guó)產(chǎn)電影越來(lái)越開始關(guān)注個(gè)人價(jià)值觀的塑造，逐步開始重視個(gè)體本身價(jià)值，雖然沒(méi)有受國(guó)外電影個(gè)人主義價(jià)值觀影響，但是電影正在將人們自我訴求喚起，更樂(lè)于關(guān)注個(gè)體意愿。

國(guó)產(chǎn)電影《青春期》在2011年上映引起大學(xué)生們的關(guān)注，該電影講述了主人公程小雨在青春期面對(duì)父母離異，肆意放縱自己，最終幡然醒悟的故事。電影中很多臺(tái)詞都體現(xiàn)了強(qiáng)烈個(gè)人主義，比如，“責(zé)任，那是你們上一輩的事”、“我的責(zé)任，就是放棄責(zé)任”等。因受家庭影響，她對(duì)未來(lái)充滿恐懼與彷徨，極度缺乏安全感與信心，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)很多年輕人面臨家庭、社會(huì)變化而做出的價(jià)值觀選擇。

（二）主流價(jià)值觀

《建國(guó)大業(yè)》這類題材的電影，可以非常好的傳播主流價(jià)值觀，電影不僅有恢弘的敘事主題，還有龐大的明星陣容及壯觀的場(chǎng)景等，運(yùn)用多種渠道、手段進(jìn)行宣傳，使得電影上映前引發(fā)了廣泛關(guān)注。這類主流電影在商業(yè)市場(chǎng)中交出了令人滿意的答卷，顯示了國(guó)產(chǎn)電影堅(jiān)守主流價(jià)值觀的決心。在電影《戰(zhàn)狼2》中，有一個(gè)場(chǎng)景是中國(guó)工人與非洲人不愿拋下朋友離開，最后主人公冷鋒說(shuō)道：“女人與孩子都上飛機(jī)，男人跟我沖出去”，充分體現(xiàn)了主人公勇于擔(dān)當(dāng)與高度責(zé)任感，這些都是社會(huì)需要積極宣傳的主流價(jià)值觀。

二、對(duì)中國(guó)文化的傳播價(jià)值

電影不僅可作為道德觀宣傳的媒介，同時(shí)也是傳播及弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主占地。電影《孔子》在2010年發(fā)行，向觀眾重現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化。該電影講述了孔子一生的經(jīng)歷，從普通人角度描述了人們心中圣人形象。孔子周游列國(guó)過(guò)程中遭受的了非常多苦難，正是這段經(jīng)歷使他的思想提升了一個(gè)新高度，與現(xiàn)實(shí)生活更為貼近，為形成中國(guó)傳統(tǒng)文化核心思想奠定了基礎(chǔ)。在電影《百鳥嘲諷》中，描述了新時(shí)代背景下嗩吶作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式正逐漸從人們生活中消失，間接的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在不久的將來(lái)也會(huì)被逐漸遺忘的境遇。在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展下，越來(lái)越多的外來(lái)文化沖擊著我國(guó)本民族文化，尤其是西方樂(lè)器帶給人們新奇體驗(yàn)，逐漸使中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式遭到質(zhì)疑。電影將深刻的社會(huì)問(wèn)題毫無(wú)保留的呈現(xiàn)在觀眾面前，加深了觀眾對(duì)本民族文化認(rèn)同感，也掀起國(guó)產(chǎn)電影未來(lái)創(chuàng)作新風(fēng)潮。

三、宣傳了中國(guó)形象

作為一種跨文化交流方式，電影已經(jīng)成為國(guó)家軟實(shí)力體現(xiàn)，將中國(guó)形象自信的展現(xiàn)給世界各國(guó)，增加本國(guó)國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力已成為國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)重要傳播趨向。尤其是近年來(lái)，中國(guó)電影開始普遍向世界展現(xiàn)中國(guó)形象，在全世界人民心中樹立起自信、勇敢、獨(dú)立的大國(guó)形象^[2]。比如，《湄公河行動(dòng)》，依據(jù)真實(shí)事件改編，展現(xiàn)了中國(guó)緝毒警察勇于與黑惡勢(shì)力搏斗、不惜犧牲的冒險(xiǎn)精神，在維護(hù)國(guó)家與集體利益方面毫不退縮，也代表了新時(shí)期的中國(guó)形象?！稇?zhàn)狼2》取得了不俗的票房，這與電影所呈現(xiàn)的高度愛國(guó)主義情懷密不可分，也充分展現(xiàn)了中國(guó)面對(duì)復(fù)雜多險(xiǎn)的國(guó)際環(huán)境，表現(xiàn)出的勇于承擔(dān)、不懼艱險(xiǎn)的精神。雖然國(guó)產(chǎn)電影很多都借鑒了好萊塢藝術(shù)手法，但是能夠與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使人們的民族自豪感充分激發(fā)出來(lái)，讓大眾從“超級(jí)英雄”的世界中抽出身來(lái)，回歸現(xiàn)實(shí)社會(huì)，只有高度的愛國(guó)主義情懷才能幫助國(guó)家變大、變強(qiáng)，成為自己最堅(jiān)實(shí)的后盾。

電影因?yàn)轭}材的多樣化才使傳播范圍變得更廣、影響更為深遠(yuǎn)。為此，中國(guó)電影仍有很長(zhǎng)的路要走，商業(yè)電影不斷增多，為了獲得更多利益，不注重價(jià)值觀的把控，使得拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義等仍較為奉行，影響到電影正確傳播風(fēng)向。為此，需要優(yōu)化題材與內(nèi)容，在追求藝術(shù)性的同時(shí)，注重社會(huì)主流價(jià)值觀、社會(huì)正能量的傳播，將藝術(shù)性與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，才能充分發(fā)揮自身作為傳播媒介的價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)：

電影產(chǎn)業(yè)把握好價(jià)值觀取向是保證電影傳播能夠持續(xù)、深遠(yuǎn)的前提，需要進(jìn)一步優(yōu)化電影創(chuàng)作，在給予人們精神享受的同時(shí)，也要積極傳播社會(huì)正確風(fēng)氣、價(jià)值觀及傳統(tǒng)文化等，使電影藝術(shù)真正實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 丁輝.主旋律電影的政治傳播價(jià)值初探[J].傳播與版權(quán)，2017（08）：87-88+91.

[2]? 魏李梅.新世紀(jì)知青文學(xué)的電影化傳播價(jià)值取向探析[J].當(dāng)代電影，2017（05）：179-182.

（作者單位：漢口學(xué)院傳媒學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)）