付錦

人是美的存在，人的所有活動都離不開審美。教育的目的之一是引導(dǎo)人走向智慧，因而教育、智慧和美密不可分。

我從教20年，先后在成都兩所最好的小學(xué)當(dāng)教師、做管理，我一度簡單地認(rèn)為學(xué)校容納的主要方面就是知識和活動，從沒想到一所學(xué)校還有其他更多可開發(fā)的美的資源。2008年，我就帶著這樣的認(rèn)知來到成都市草堂小學(xué)西區(qū)分校（以下簡稱“草小西”），這里的教育生態(tài)，讓我開始了對美的教育和美的課程的探討。

“向美而生，詩意棲居”，這是我的教育美學(xué)追尋。草堂小學(xué)通過對美的追求，鉚接教育與生活，回應(yīng)生命，各成其美。同時喚醒師生內(nèi)心對自己、對世界的好奇與尊重，借助藝術(shù)的力量，詩意地學(xué)習(xí)、生活。我愿學(xué)校向美而生，不竭追尋，達(dá)到詩意棲居的美好狀態(tài)。

學(xué)校的顯性文化系統(tǒng)包括校園里的一切看得見、摸得著，靠宏觀物質(zhì)直接顯現(xiàn)的文化形式。在“草小西”最突出的是建筑、文化、人和由人產(chǎn)生的活動這四者，他們分別獨(dú)立，又有機(jī)統(tǒng)一。

“我有一所房子”：美的校園是教育的立體表達(dá)

2009年，草堂小學(xué)翠微校區(qū)（2012年1月更名為“草堂小學(xué)西區(qū)分?！保┖蛧矣斡局行模ㄋ⒎剑?、國家大劇院等知名建筑同獲第五屆中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎。直到這時，這座建筑才引起了我們的關(guān)注，它歷經(jīng)2008年汶川大地震的考驗(yàn)而屹立不倒，與教育的奠基作用不是很相似嗎？主體墻面上的18顆水滴，顏色、形狀和大小各不相同，不正暗合了那些天性、稟賦各異的孩子嗎？

過去，我們只是把建筑當(dāng)作容器，但它其實(shí)應(yīng)該是學(xué)校文化系統(tǒng)中最大、最恒定的符號。我們首先邀請?jiān)O(shè)計(jì)師講述設(shè)計(jì)思路：她用一面墻壁連接四個建筑樓體，讓鏤空的水滴鑲嵌在這面墻上，形成了墻里墻外看與被看的關(guān)系，這種設(shè)計(jì)不僅有美學(xué)價值，還富含哲學(xué)意味。于是，我們開始把這棟建筑作為價值原點(diǎn)，去挖掘它與辦學(xué)、教育之間的關(guān)系。

不過，要把這種觀念傳遞給教師和學(xué)生，還需要去做真實(shí)的聯(lián)結(jié)。在使用過程中，我們發(fā)現(xiàn)這棟建筑有一個遺憾之處，由于錯誤施工，主樓道兩側(cè)留下了一些區(qū)角空間。我們想了許多辦法，把這些邊角改造成學(xué)生的閱讀書吧，成為了孩子們下課后最喜歡來的地方。

我們塑造了建筑，建筑也影響著我們。用教育美學(xué)的經(jīng)緯織就建筑的空間，讓它承載并陳述學(xué)校的文化理念，成為教育的一種立體表達(dá)方式。

今天，作為校園重要物質(zhì)環(huán)境的教學(xué)樓，水滴墻不僅蘊(yùn)含著建筑的美學(xué)，還以它特有的方式詮釋著學(xué)校的教育理念：向美而生，長成自己最好的樣子?！拔矣幸凰孔?，詩意棲居”也成為了“草小西”的核心文化理念。在這樣的理念之下，我們的教師用愛心打地基，用智慧建房梁，以每一個學(xué)生的成長為窗，用每一個飽滿的日子搭建。我們一點(diǎn)一點(diǎn)用愛心、用智慧把學(xué)校搭建成：一所讓孩子感受到愛、溫暖、安全的房子;一所接納每一個孩子、每一種顏色的房子;一所匯聚人類最優(yōu)質(zhì)精神文化寶藏的房子;一所培育思考者、行動者、創(chuàng)造者的房子。

學(xué)校應(yīng)該是孩子的樂園，有童趣、有靈性，夠自然、夠童年。在整體協(xié)調(diào)的思路之下，我們力圖在每一個細(xì)節(jié)匕下功夫，讓每一個景觀、每一處回廊、每一問庭院都散發(fā)美的氣息，讓整個校園美成一首詩。在這里，兒童與美相遇，在天地萬物自然和諧間完成童年應(yīng)有的課程。

校園是需要設(shè)計(jì)的。從設(shè)計(jì)出發(fā)，讓每個向美而生的人，得以尋覓到更多可能。我們的校園設(shè)計(jì)也應(yīng)該突出最重要的那個人：兒童。以“兒童與自然，和諧全人為設(shè)計(jì)理念，“草小西”把兒童放在校園正中間，以自然和諧之美為目標(biāo)，兼具本部的詩意、傳統(tǒng)與古典，又有自身的現(xiàn)代、簡約與時尚?！袄首x亭”讓學(xué)生與美好相伴，“童話精靈”讓校園童趣盎然，“小花園”是師生的心靈驛站，“樓角書吧”則如家一般自然，“繪憶畫廊”“書法長廊”、文化墻、“小紅屋”……兒童在這里與美相遇，睜開欣賞美的眼睛，打開通往美的心靈。在時間的力量之下，這些校園景觀慢慢沉淀為兒童生命中的一種文化符號，達(dá)到內(nèi)心與世界的和諧。

“把日子過成一首詩”：美的活動是教育靈性的表達(dá)

詩意教育是草堂小學(xué)教育集團(tuán)的文化主張。在“草小西”教育人的心目中，“詩”是一種美學(xué)的至高境界?！霸娨鈼?，把日子過成一首詩”，是我對詩意教育審美意象的直白表達(dá)。師生的校園生活應(yīng)該是一種怎樣的狀態(tài)呢？“自適”二字可用來回答。自適可理解為自然、自在、舒適、適合，人在這種狀態(tài)中生發(fā)出求知欲、好奇心和責(zé)任感，并進(jìn)而獲得飽滿幸福的人生體驗(yàn)。

把日子過成詩意味著獨(dú)特和別致。人是美的存在，人本身是美的化身，人的所有活動也離不開審美。

以校園的另一顯性文化——校服校歌為例。校服是校園文化的一部分，是一所學(xué)校無可替代的文化符號。如果我們讓校服具備更多的美學(xué)價值和文化內(nèi)涵，教育也當(dāng)在此發(fā)生。

讓校服成為學(xué)校文化的另一種符號，讓兒童身著校服，在舒適之間感受到“我”的個體以及“學(xué)?！钡莫?dú)特美好，達(dá)成一種自我價值的認(rèn)定與體驗(yàn)，這是我主張的校服文化元素之一;校服同時也應(yīng)該是美的，這種美是一種得體與舒適的外在體驗(yàn)，也是一種精神與氣質(zhì)的內(nèi)在傳遞。秉持這種理念，在為孩子選擇校服時，我們邀請家長、教師特別是孩子一起品鑒。它帶給每一個孩子的除了滿滿自豪感，還有文化認(rèn)同感。

校歌亦是同樣道理，校歌的價值在于讓它成為兼具審美意蘊(yùn)與實(shí)用功能的音樂載體。我們的校歌歌詞從校園文化出發(fā)，以“我有一所房子”為核心內(nèi)容，在舒緩輕靈的節(jié)奏中，感受詩圣精神風(fēng)骨的召喚和當(dāng)代“草小西”學(xué)子的風(fēng)范。當(dāng)兒童唱起這首歌時會有對校園的深情凝眸，對詩圣情懷的無限遣憶，對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁汤斫?。在?jīng)年累月的傳唱中，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都將化作精神符號，慢慢作用于兒童，最終以涵養(yǎng)孕育的方式幫助兒童走向人性美的至高境界。

把日子過成詩意味著簡單和精致。人與美有一種天然的機(jī)緣。行走在校園里的教師應(yīng)該如一首詩，浪漫而美好，簡單而精致。

學(xué)校不遺余力地創(chuàng)造條件，給教師開設(shè)生活美學(xué)課程，如服飾搭配、色彩管理、衣物收納、禮儀插花，我也會自覺成為教師的美學(xué)導(dǎo)師，時常關(guān)注教師服飾搭配間傳遞出的美學(xué)。許多同行起初并不理解我的做法，坊問一度傳聞：在“草小西”當(dāng)教師要先學(xué)會打扮。當(dāng)我開始自我懷疑時，讀到了席勒的話：“當(dāng)形式從外部，即通過人的住所、用具、服裝逐漸向人接近時，形式終將占有人本身，起初只是改變?nèi)说耐獗恚詈笠哺淖內(nèi)说膬?nèi)心?！睂γ赖膶徱暫妥非螅菑姆彪s向簡單、從粗糙向精致的邁進(jìn)，它最終會由外而內(nèi)改變?nèi)?。事?shí)也是這樣，很多到我校參觀的同行在離校之前都會感嘆“學(xué)校真美”！這種美除了外顯的校園文化，還有行走其問的人的氣韻。

受席勒的啟發(fā)，我們也開始追求住所、用具的簡單精致之美。學(xué)校成為一種精神向往，教師永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心、兒童視角。詩性悄然入駐每一個人內(nèi)心。

把日子過成詩意味著浪漫與和諧。當(dāng)我們開始從美學(xué)的角度，以詩意的方式開啟每一天的校園生活，校園里的一切活動都增加了詩性的浪漫和人性的和諧之美。

每一所學(xué)校都會有開學(xué)禮、畢業(yè)禮和校慶，在“草小西”，這些校園活動除了富有儀式感之外，還必須充滿美學(xué)意蘊(yùn)。我們的開學(xué)禮會開啟腦洞搭建“最美創(chuàng)意房子”，會以人體做地圖重走長征路;我們的畢業(yè)禮會浪漫而美好，作為孩子在小學(xué)的最后一堂美學(xué)課程，隆重地寫進(jìn)孩子記憶深處;去年婦女節(jié)，學(xué)校為全校女教師舉辦慶?；顒樱覀兪墚?dāng)時最火的電視劇《三生三世十里桃花》啟發(fā)，舉辦了“一生一世鐘情教育”活動，將當(dāng)時的熱點(diǎn)化成教育當(dāng)中的語言與行為，最終要傳遞的是教育當(dāng)中的永恒價值。

我們慢慢習(xí)慣了把日子過成一首詩，這種變化也影響了課堂。語文課堂追求一種詩性美，數(shù)學(xué)課堂探索文化美，越來越多的教師開始思考學(xué)科整合美，從培養(yǎng)全人的角度實(shí)踐跨學(xué)科教學(xué)，課堂更靈性，課程更個性?？茖W(xué)教師變身制皂達(dá)人，帶著孩子開啟手工皂課程;語文教師、音樂教師變身黏土達(dá)人、紙藝達(dá)人，用美學(xué)的眼光重審重構(gòu)我們的課堂，讓教育在美中發(fā)生。成長在這樣詩性校園里的學(xué)生和教師，生命定然會擁有亮麗溫暖的底色。

自古以來美善本一體，尚美之人必懷向善之心，而美善的基礎(chǔ)必是“真”。因此我相信，以真為基礎(chǔ)，求善向美的教育也必是直抵人心的真教育，是循著教育的本質(zhì)，符合培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)的真教育。（作者單位系成都市草堂小學(xué)西區(qū)分校）

責(zé)任編輯 施久銘 魏倩