劉艷

在以知識檢測為主的現(xiàn)實語文教學中，如何將學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處，是一個值得探宄的問題。

何謂“素養(yǎng)”？現(xiàn)代漢語詞典的解釋即“平日的修養(yǎng)”，也就是學生在日常聽、說、讀、寫這些基本能力方面所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)。在當下，不管是老師還是家長，大家都知道教育要立足于學生素質的培養(yǎng)提高，但教育評價的方式，人才選拔的考試機制，都注定了學校的課堂語文教學是以知識為主的，特別是課后的作業(yè)鞏固基本上是純粹的知識鞏固了。如何在知識的傳授、積累中擠出一條路來，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)？

微信，今天的人們老老少少都會用，也是最為普及的一種新媒體方式，它強大的視聽傳播功能不僅讓人們能聽得到，還能看得到，不僅能一對一的交流，還能在微信群內多對多的交流。這些功能為語文的聽說讀寫基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)設了一種新的傳授方式，新的評價方式。

從2017年暑假開始，我在布置學生假期作業(yè)時，嘗試借助新媒體

微信群，系統(tǒng)性的對學生進行聽、說、讀、寫的語文學科素養(yǎng)訓練。

一、初一階段：運用微信功能，培養(yǎng)學生朗讀古詩文習慣，訓練古詩文語感，積累傳統(tǒng)經典文化

初一假期的作業(yè)是：古詩文經典誦讀打卡。要求每位學生在班級家校微信群內，假期每天上傳一段古詩文經典誦讀的視頻或音頻，老師每天點評，家長學生也可參與欣賞點評。

以下是當時我每天點評的記錄節(jié)選：

“（7月5日）今天共有44位同學閱讀打卡，從讀的神情看，大家一天比一天自然了，基本看不到頭兩天的那種忍俊不禁的神態(tài)了。從表達與演講的技能上說，這是一種在公眾場合朗讀演講的膽量收獲，堅持下來，我們一個個站到臺上去，就都能像劉老師一樣啦！”

“（7月7日）今天共有52位同學讀了古詩文，都注意了詩歌的節(jié)奏和文言的句讀，雨權、付饒今天的文言讀得很好哦，其他同學也讀得很流利，有幾個大家沒注意的地方：“忘/路之遠近”，不是“忘路/之遠近”，以遺（wei）陛下;屋舍（she）儼然;清莎、湯越可語速放慢點，讓句讀更分明些。為大家鼓掌哦！”

從讀書姿態(tài)的不自然到自然，從讀文言文的句讀含糊到句讀分明，且能有情感處理，文章的文體特色處理等，這些，體現(xiàn)出來的無不是學生文言文素養(yǎng)的提高。

古詩文學習是初中階段教學的難點重點，對于初中學生來說，文言文的學習難度大，花費的時間多。課堂教學中學生為積累文言詞語往往要花很多時間去記背文言詞語。這種學習方式，這種積累有必要，且在應付短期的教材知識的檢測效果也許會不錯，但對學生文言閱讀素養(yǎng)的提高，效果卻不見得好。因為文言文的閱讀理解需要文言語感，而文言語感的養(yǎng)成可以說只有一條路，那就是多讀。對于學生來說，如沒有一種讀書的氛圍，沒有監(jiān)督的力量，沒有及時的指導，學生要堅持整個暑假都朗讀是很難的。那么，借助微信群的視頻、音頻功能，學生可將朗讀的文言文傳上來，老師可以很方便的點評，引導;更主要的是因為有了微信群，整個班級就有了誦讀氛圍，這對初中學生來說，是一種極大的動力和監(jiān)督力量。

沒有評價與反饋的教育活動都是低效甚至無效的，假期的閱讀打卡作業(yè)我們有一套反饋評價機制：首先，每天的朗讀打卡情況由每個團隊小組長登記，全假期每個同學是否完成打卡任務，每個同學具體打卡多少次一目了然;然后，新學期開學后舉行“假期朗讀打卡評獎活動”，分為一、二、三等獎，一等獎是打卡30天以上，二等獎是打卡25天以上，三等獎是打卡20天以上。在家長的支持下，給獲獎的同學給予物質獎勵。

活動后，有學生提出建議將這種方式運用到平時的學校學習中來：“（石梓豪總結感悟）通過閱讀打卡，我從原來不擅長朗讀，甚至畏懼朗讀，變成了現(xiàn)在學會如何朗讀，也熱衷于朗讀。建議：在周內學習時，可以讓學生自己出題，再經老師挑選與改良再于周末公布題目，可加強互動性?！睂W生的這種思考，不正是一種探宄創(chuàng)新的素質體現(xiàn)嗎？

二、初二階段：運用微信功能，引導督促學生有方向的深入賞析經典文學作品，提高欣賞能力和表達能力

初二假期的作業(yè)是：閱讀《水滸傳》，依據(jù)老師的話題寫一段評說性文字，上傳家校微信群，大家分享。具體操作如下：每三天老師給出閱讀《水滸傳》的具體回目，針對相關回目老師設計“評說話題”，學生寫出自己的評說觀點。

這次的水滸評說我設計的評說話題節(jié)選如下：

1.《水滸》評說一：高俅是《水滸》中的一個較重要的角色，也是最早出場的重要小說人物形象，為什么作者要先寫高俅這個反面角色呢，你通過他探究出了哪些問題？

2.《水滸》評說二：魯這是水滸英雄好漢中一個個性鮮明的人物，他出場早，3-8回多寫他。你認為：魯達是魯莽的和尚還是率真的英雄？請結合他的相關故事情節(jié)及人物描寫分析，表達你的觀點。

3.《水滸》評說三：林沖為什么會落草為寇？他作為八十萬禁軍教頭，是自愿走上梁山，反抗朝廷嗎？淺析林沖的造反色彩與順民意識。

4.《水滸》評說四：第12-17回出場的主要是青面獸楊志和智多星吳用等一伙。這幾回主要講述的重要情節(jié)是“智取生辰綱”。探究題：“從楊志押送生辰綱，吳用智取生辰綱看做事成功的因素”。

5.《水滸》評說五：先請大家依照故事情節(jié)發(fā)展的先后順序，排列與武松有關的故事情節(jié)，例如：“景陽岡打虎”用這樣簡短的幾個字概括每個情節(jié)。然后探究：從武松看中國古人的道義觀和生命觀。

這次作業(yè)完成后，我整理了學生的評說文字，一共有兩萬多字。學生的評說雖然有時幼稚，但足以見出了他的思考。并且這樣的活動，避免了學生在閱讀經典名著時的犯懶情緒，減少了學生閱讀經典時的走馬觀花概率，培養(yǎng)了學生精閱讀能力，同時訓練了學生的表達能力。下面的幾則評說，記錄下了學生的思考：

1.高俅本來是一個社會上的小混混，但是因球踢得好而被宋徽宗賞識，并予以高官，突出了當時統(tǒng)治者的昏庸無能以及朝廷的黑暗。 這表明了作者的觀點：國家動蕩，官逼民反，罪在皇帝和他寵信的官吏。.高俅將林沖逼上梁山，說明還會有更多的好漢也是如此，為后文梁山伯的強大作鋪墊。.高俅恩將仇報、奸詐狡猾、心胸狹窄，與其他梁山好漢的重情重義、心胸寬廣、敢于斗爭、勇猛無畏形成鮮明對比，突出了梁山好漢的優(yōu)秀品質，表達了作者的情感。（評說人：李晗軒）

2.我認為魯達是個魯莽的和尚，理由如下：（1）魯達剛出場與史進喝酒時，雖見李忠是史進師傅，但只因怠慢了一會，就要打人。（2）在酒館吃酒時，聽見金式父女啼哭，便將碟子，杯子摔在地上。（3）當了和尚后，為了喝酒，邊將賣酒的人摔在地上。雖說魯達也有正義之舉，但在這些小事上，卻總沒有英雄之范，不是一個英雄真正該有的樣子。（評說人：李昌諭）

3.《水滸傳》評說：我認為魯達是一位率真的人。魯達在大鬧桃花村時，李忠和周通要去劫一些財物送給他，而魯達直接拿著桌上的財物，直接從山上滾下去來逃走。不是他沒有思考，是因為只有如此才逃得脫，說明他并不是一個魯莽的人。同時在宋江戰(zhàn)完方臘后，他知道官場之險惡，留在六扣寺里為僧，沒有隨宋江作官，說明他也有自己的智慧，不是一個魯莽之人，而是率真之人（評說人：莫鑫平）

從學生的評說中，我們不僅能看出學生真正的認真閱讀了，并且也看出了學生在評說過程中的互相學習，對相關文獻資料的信息搜集、鑒別。搜集、鑒別信息的能力，這是二十一世紀互聯(lián)網時代原住民應該具有的一種能力。

所有的教育行為都需要及時的反饋評價，這個暑假我伴同學生一起閱讀點評，每一個評說話題結束后我都有總結點評，節(jié)選如下：

（節(jié)選一）劉老師總結：第一次的評說，最可喜的是大家能暢所欲言，寫自己之所想，很棒哦！歸結起來，同學們有的從高俅的性格出發(fā)，有的從高俅的發(fā)跡經歷出發(fā)，有的從高俅與其他人物關系出發(fā)，有的從故事情節(jié)的發(fā)展出發(fā)，還有的從正反面人物的對比出發(fā)，最后大家都探究到了這樣寫是解釋當時的社會現(xiàn)實，從而表現(xiàn)主題。甚至有的同學能結合歷史知識來分析。太棒了！如果把我們大家的所想按照由事件到人物形象，由人物到情節(jié)，由情節(jié)到主題等等的順序寫下來，就是一篇小論文哦！為大家鼓掌！

這樣的假期作業(yè)學生能自信的展示自我，閱讀興趣得到極大的提高。一月有余的堅持，漸漸愛上了經典閱讀。

初一、初二的這兩項作業(yè)都是圍繞閱讀經典而設計的。在這兩個階段，統(tǒng)計下來學生閱讀的經典書目有《唐詩三百首》、《唐宋詞鑒賞>、《古文觀止》、《史記>、《閱微草堂筆記》、《戰(zhàn)國策》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。

三、初三階段：有針對性的訓練“口語1分鐘說話”

長沙市的中考有一項語文口語考查，要求學生人機對話完成5道聽力題和1分鐘的主題說話。這是對學生的聽說能力素養(yǎng)的評價檢測。這兩年隨著抖音的出現(xiàn)，出現(xiàn)了一種新的媒體形式

小程序。我利用這種媒介，在所任教的班級開展了說話打卡訓練，這次的點評主要由學生完成，老師每天安排5位同學點評全班同學的說話，在微信群發(fā)布，家長轉告孩子。這樣充分的把學生的聽、說、思、寫調動起來。

三年的實踐，我在運用新媒體培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)方面形成了基本的體系，在這個過程中深化了學生的人文底蘊，培養(yǎng)了學生的自主學習能力，引導學生樂學善學。這些正是對學生核心素養(yǎng)的關注。

龍應臺曾經在《人文素養(yǎng)百年思索》的演講中說到：“文學：使看不見的東西被看見;文學，使你看見”。從學生、家長的讀后感悟中，我們也看到了這種閱讀打卡機制，讓學生的古文素養(yǎng)，從看不見到看得見。當時有一位家長在群內這樣說：“記得禹熹每天上傳的經典詩文朗讀是《戰(zhàn)國策》的讀本。在上傳之前，他首先是讀一遍文章，初聽起來常常是結結巴巴，然后通過仔細對照注音，注釋和譯文，對文章有全面正確的理解后，再熟讀文本，這樣讀起來明顯就感覺流暢多了，最后當能繪聲繪色的朗讀出來后就錄音上傳。從孩子完成過程來看，深刻地感受到了他對文言文的閱讀理解和朗讀能力的提升，以及對如何賞析文學名著中的精華有了深層次的理解。更為重要的是通過這種微信群打卡過程，見證了孩子對完成朗讀文言文和閱讀名著態(tài)度上的轉變，即從完成任務似的態(tài)度到形成良好習慣的華麗轉身?！?/p>

新媒體在語文教學中的運用，打破了三尺講臺的界限，讓語文素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處，生動而有效。