陳妍

摘要：“轉世、謫世”是明清神魔小說中普遍存在的一種情節(jié)單元模式。轉世是佛教的觀念，指故事主人翁因前世的因而經(jīng)由陰司再次轉世為人，來了結今世的果;謫世是道教的觀念，指上界神仙因觸犯某種戒規(guī)或為完成某種任務而被謫降到人間來歷劫。采用“轉世”、“謫世”情節(jié)單元模式來架構神魔小說，在表現(xiàn)小說內(nèi)容和完善小說結構上有其不容忽視的作用與意義。

關鍵詞：神魔小說;轉世、謫世;情節(jié)單元模式

和其他流派小說一樣，明清神魔小說中普遍存在著一種現(xiàn)象：作品中有一些局部的情節(jié)單元被反復運用，構成了小說中相對穩(wěn)定的故事情節(jié)模式（“所謂、隋節(jié)單元，是日常生活中很不尋?？墒怯衅湟饬x，很具體卻很簡單的情節(jié)，而原則以‘行動或‘動作為分類標準”）。這些情節(jié)單元與作品主題間的聯(lián)系并不那么緊密，同一情節(jié)可以出現(xiàn)在不同主題的作品中，同一主題的作品也可以采用多種情節(jié)。有些情節(jié)單元甚至已經(jīng)成了神魔小說的標志，成了考察一部小說是否為神魔小說的準繩。這些情節(jié)單元蘊藏的文化內(nèi)涵往往非常豐富，即具有其獨特的敘述方式又代表著讀者的閱讀趣味。本文即探析在神魔小說中大量存在的轉世、謫世情節(jié)單元模式，這里僅選取其中較典型的作品來分析。

《濟顛大師醉菩提全傳》、《狐貍緣全傳》和《瑤華傳》是神魔小說中存在較為典型的轉世情節(jié)的作品?！稘嵈髱熥砥刑崛珎鳌分械臐嵈髱熓亲辖鹆_漢轉世。來看濟顛從投胎到出世的這一段情節(jié)描寫：李贊善夫妻兩人日夜求佛賜子，“忽一夜，王夫人夢見一尊羅漢，將一朵五色蓮花相贈，夫人接來，一口吞下，自此之后，遂身懷六甲……臨生之時，紅光滿室，瑞氣盈門”。神仙在轉世時往往會伴有祥瑞的異兆，這既增添了作品的神奇色彩，也為轉世者在日后顯示出的“超能力”提供了一種合理的解釋。

“轉世”情節(jié)除了能增加作品故事內(nèi)容的合理性外，還能在結構上起到轉折作用。以《狐貍緣全傳》為例。作品中的主人翁本是一只九尾狐，幻化人形，迷惑周公子，竊其真元。被擒之后卻對周生有了依戀之心。呂洞賓看出二人塵緣未了，遂放了九尾狐。玉狐塵緣難斷，轉世投胎，終得與周生結為夫婦。這里通過“轉世”使主人翁九尾狐實現(xiàn)了與周生的一段情緣?！稗D世”成全了一對男女之間的真情，也構成了此作品情節(jié)的一個轉折點。因情轉世的玉狐，其面目也由可憎變得可愛。故事由悲轉喜，大團圓的結局方式也符合中國人的審美習慣。

如果說以上兩部作品中的“轉世”情節(jié)還只是文本整體情節(jié)架構中的一個部分的話，那么《瑤華傳》中的“轉世”情節(jié)則已經(jīng)起到了引領整個故事發(fā)展的作用。雄狐轉世這一夙緣既是她修行的起點，也是促使她日后拋家棄夫，一意修行的行事依據(jù)。

與“轉世”情節(jié)相輔而行的是“謫世”情節(jié)。神魔小說中的主人翁多是“謫仙”。較典型的如《華光天王傳》。故事講述妙吉祥因犯戒被貶后歷經(jīng)三次轉世方重歸佛門的故事：他本是如來的弟子，因犯戒被罰投生鳥耳山娘娘為子，取名叫做“三眼靈光”，后來犯下罪過被困死，此后投生炎玄天王為子，大鬧天宮后又投胎躲難。第三次投生為女妖吉芝陀圣母之子，取名華光。華光為救母三下酆都，后被如來設計誘至靈山，復歸佛門。在這里，妙吉祥的三次轉世構成了故事的三個轉折點，也是故事向前發(fā)展的主要推動力。

另外像《北游記》、《女仙外史》、《韓湘子全傳》等作品中也都有轉世、謫世情節(jié)。

采用“轉世”、“謫世”情節(jié)單元模式來架構神魔小說在表現(xiàn)小說內(nèi)容和完善小說結構上有其不容忽視的作用和意義。

第一，“轉世”、“謫世”情節(jié)的使用連接起了天上、地下、人間的三界敘事空間及前世、今生、來世的三重敘事時間，使神魔小說的敘事時間與空間得以無限延伸，從而大大增加了小說表現(xiàn)故事的能力以及內(nèi)容的豐富度。

第二，小說人物的轉世、謫世身份為他們在人間的活動創(chuàng)造了一個較為寬松、自由的環(huán)境。重新托生的人物既有著能夠讓他們完成常人所不能完成的任務的“超能力”，又有能夠讓他們經(jīng)歷人世間種種感受或是犯常人才會犯的種種錯誤的七情六欲，這樣的人物更能拉近他們與讀者的距離，而作者在創(chuàng)作他們時也會有較大的自由空間。

第三，“轉世”、“謫世”情節(jié)使神魔小說因其相似的情節(jié)走向（都在人間修行，修行圓滿后大都又升入仙界）在結構形式上形成回環(huán)往復、圓轉如環(huán)的特點，從而增加了小說的形式美。

參考文獻：

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