王領(lǐng)妹

摘要：在崔、張故事流傳過(guò)程中，“王西廂”對(duì)鄭恒形象進(jìn)行了改造，無(wú)論是其丑陋的外表還是黑暗的內(nèi)心，都愈加鮮明突出。在積極娛樂(lè)視角下，“王西廂”中新的鄭恒形象的形成，和觀眾讀者積極娛樂(lè)的要求有重要關(guān)系，而“王西廂”的改造，使這一形象、同時(shí)也使作品，更好地實(shí)現(xiàn)了積極娛樂(lè)，凸顯了作品反抗束縛、征服環(huán)境、追求自由愛(ài)情和美好生活的精神。

關(guān)鍵詞：《西廂記》;鄭恒;積極娛樂(lè)視角

故事題材一旦進(jìn)入文化消費(fèi)領(lǐng)域，其娛人特質(zhì)勢(shì)必突出，但是，能夠使作品和人物不朽的，不只是娛樂(lè)，更是超出娛樂(lè)之上的精神?！笆加诒呓K于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨”[1]480，對(duì)“悲”、“離”、“困”的拚棄，正是對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)束縛的反抗，對(duì)環(huán)境的征服，對(duì)“歡”、“合”、“亨”的實(shí)現(xiàn)，正是對(duì)幸福生活、理想人生的追求，是實(shí)現(xiàn)全面而自由發(fā)展的一部分。這種精神灌注又是通過(guò)娛樂(lè)的方式，給觀眾讀者積極的引導(dǎo)或啟示，使娛樂(lè)具有鮮明的積極傾向，這種灌注了具有積極傾向精神的娛樂(lè)即積極娛樂(lè)。積極娛樂(lè)的要求以及作品對(duì)這種要求的實(shí)現(xiàn)程度，將影響到作品故事和人物形象的形成。本文以《鶯鶯傳》、“董西廂”和“王西廂”①三部作品為參照，以積極娛樂(lè)視角考察“王西廂”中的鄭恒形象。

關(guān)于鄭恒的論述不是很豐富，孫遜先生曾簡(jiǎn)略談及“董西廂”中的鄭恒[2]37，關(guān)于“王西廂”中鄭恒的出場(chǎng)，金圣嘆頗有微詞[3]160，當(dāng)代相關(guān)論述，有的認(rèn)為有其必然性[4]151，有的則認(rèn)為是敗筆，或是于劇情發(fā)展無(wú)益，或是與詞章之美不合[5]38，有的認(rèn)為鄭恒是封建婚姻的代表人物[6]38。在先賢研究基礎(chǔ)上，細(xì)較“王西廂”對(duì)“董西廂”的取舍增刪，結(jié)合《西廂記》的娛人文學(xué)特質(zhì)，將鄭恒形象和情節(jié)安排放到崔、張故事的發(fā)展過(guò)程中，以積極娛樂(lè)視角進(jìn)行考察，則此鄭恒形象的形成和積極娛樂(lè)的要求有重要關(guān)系，而“王西廂”對(duì)鄭恒形象的改造，使得這個(gè)形象具有更好的娛樂(lè)效果的同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)面更加凸顯了作品反抗束縛、征服環(huán)境、追求自由愛(ài)情自主婚姻和理想生活的精神。

鄭恒，《鶯鶯傳》中本無(wú)，至“董西廂”則為鶯鶯之未婚夫矣，延續(xù)而至“王西廂”。然則在“董西廂”中，直至老夫人婉拒張生自媒之時(shí)，鄭恒方自老夫人口中敘出：

先相公秉政朝省，妾兄鄭相幼子恒，年今二十，鄭相以親見(jiàn)屬，故相不獲已，以鶯許鄭恒。鶯方及嫁，相公逝去，故未得成親。

“王西廂”中則是一開(kāi)場(chǎng)就由老夫人款款敘出：

老相公在日，曾許下老身之侄——乃鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒——為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合?！槐趯憰骄熑?，喚鄭恒來(lái)相扶回博陵去。

“董西廂”中鄭恒之現(xiàn)身，是在張生將歸未歸之時(shí)，乃遵父命來(lái)與鶯鶯完婚，且造謠誣陷張生另娶;及鶯、生私奔至杜確處，鄭恒始則鞭馬叩門強(qiáng)勢(shì)爭(zhēng)婚，終則服罪含羞投階而死?！巴跷鲙敝校嵑阋嘞纫徊蕉鴣?lái)，既起爭(zhēng)婚之心，又加誣陷之辭，至張生現(xiàn)身對(duì)證，杜確力主大局，則賊心頓喪觸樹(shù)自死。

“王西廂”中的鄭恒與“董西廂”中的有諸般不同。比如，身份降低了?！岸鲙敝朽嵑闶钱?dāng)朝鄭相之幼子，“王西廂”中是己故鄭尚書之長(zhǎng)子，雖說(shuō)長(zhǎng)幼不同，但是輕重分明，這樣一來(lái)，“董西廂”中鄭恒、張生身份相差懸殊，“王西廂”中則通過(guò)降低鄭恒身份縮短了張生和鄭恒的差距。又如，“王西廂”中的鄭恒較“董西廂”中的更得老夫人偏愛(ài)。“董西廂”中，就老夫人“故相不獲已，以鶯許鄭恒”的之言來(lái)看，鄭恒似乎并非十分合姑姑心意，而且，老夫人既沒(méi)有寫書相召共回博陵，也沒(méi)有要為他悔婚，甚至在鄭恒初到普救提出完婚時(shí)，還遭老夫人以“鶯已許張珙矣”婉拒;“王西廂”中，鄭恒不僅作為“侄兒”被老夫人掛在嘴邊，而且寫書喚來(lái)扶柩回鄉(xiāng)，他和鶯鶯的婚約不僅一直得到老夫人的維護(hù)，而且即使在已經(jīng)許婚張生后，老夫人一聽(tīng)到鄭恒來(lái)到的消息便盤算著悔婚。

與“董西廂”相較，“王西廂”中的鄭恒也有變本加厲的方面，比如嘴臉更加丑陋。同樣是誣陷張生，“董西廂”里的鄭恒只是文縐縐的一句“珙以才授翰林學(xué)士，衛(wèi)吏部以女妻之”，“王西廂”中則通過(guò)自白、對(duì)白多加渲染，更有“他是先奸后娶的，不應(yīng)取他”云云，而且放言“姑娘若不肯，著二三十個(gè)伴當(dāng)，到下處脫了衣裳，趕將來(lái)還你一個(gè)婆娘”，“我若放起刁來(lái)，且看鶯鶯那去”，不僅外相依然丑陋，更加言語(yǔ)粗俗，行為惡劣，為了搶到鶯鶯可以不擇手段。

這種種改編，增強(qiáng)了崔、張追求自由愛(ài)情時(shí)所面臨的外在阻力，使情節(jié)更加曲折動(dòng)人。雖然同樣作為鶯鶯父母之命的未婚夫婿，同樣是和老夫人一起成為崔、張面臨重壓和束縛，但是，因?yàn)椤巴跷鲙敝械泥嵑阕炷樃映舐?，又更得老夫人偏?ài)，因此，不僅從開(kāi)場(chǎng)之始就成為崔、張追求自由愛(ài)情自主婚姻道路上揮之不去的陰霾，而且是老夫人賴婚、悔婚最堂而皇之的借口，給了崔、張更大的壓力，使得奪魁完配之喜轉(zhuǎn)而成為再次失婚之虞。一折之中七情具備，既盡悲歡離合之情，又極美滿團(tuán)圓之趣?！巴跷鲙睂?duì)鄭恒形象身份也做了改變，降低了鄭恒身份，這就在縮短張生和鄭恒門第出身差距的同時(shí)，實(shí)際上更突出了張生的優(yōu)勢(shì)，這就不僅突出了美與丑的對(duì)比，自由愛(ài)情和包辦婚姻的對(duì)比，而且使對(duì)立雙方的力量對(duì)比從相差懸殊趨于勢(shì)均力敵，增加了正面人物勝利的可能性，也增加了觀眾讀者對(duì)合理事物取得勝利的信心。

此時(shí)再回頭看鄭恒形象的設(shè)計(jì)和情節(jié)的安排，不僅是可信的，而且是必然的。鄭恒必要既得父母之命的婚約，又得孀居姑姑的偏愛(ài);必要在開(kāi)場(chǎng)、賴婚時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，又要在張生榮歸時(shí)突來(lái)爭(zhēng)婚;必要既人材出身樣樣不濟(jì)，又發(fā)刁誣陷百般惡劣，否則無(wú)以成灰蛇千里之筆，無(wú)以造急轉(zhuǎn)回環(huán)之勢(shì)，亦無(wú)以顯崔張之執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)、紅娘之急人之危伶俐潑辣，觀眾和讀者也就難能享受波瀾突起的驚心、反抗的激動(dòng)和勝利的喜悅。鄭恒形象的設(shè)計(jì)和科、白的安排，無(wú)論于一折之戲、一人之身，還是于整個(gè)劇情的發(fā)展，都具有更充分的娛樂(lè)效果，而且始終貫穿著作品反抗束縛、征服環(huán)境、追求愛(ài)情理想生活的精神，從而使鄭恒形象帶來(lái)的娛樂(lè)遠(yuǎn)離鬧劇的泥淖而給人積極的啟示和引導(dǎo)。

從《鶯鶯傳》到“董西廂”再到“王西廂”，鄭恒從無(wú)到有，從當(dāng)朝鄭相之幼子到己故尚書之長(zhǎng)子，從言語(yǔ)尚且斯文到言行品貌一無(wú)是處，以及始終如一的自殺結(jié)局，鄭恒形象的設(shè)計(jì)和情節(jié)的安排和積極娛樂(lè)的要求有關(guān)，亦更好地實(shí)現(xiàn)了積極娛樂(lè)，在娛樂(lè)觀眾讀者的同時(shí)，使他們能夠更強(qiáng)烈地感受到主人公反抗的勇氣和力量，感受到自由愛(ài)情的美好和理想實(shí)現(xiàn)的歡悅。

注釋：

①王實(shí)甫《西廂記》采用王季思先生校注、張人和先生集評(píng)的《集評(píng)校注西廂記》，上海古籍出版社，1987年4月版;董解元《西廂記》采用凌景埏先生校注《董解元西廂記》，人民文學(xué)出版社1962年1月第1版;《鶯鶯傳》采用《集評(píng)校注西廂記》第259-264頁(yè)《附錄一·鶯鶯傳》。文中“《西廂記》”特指“王西廂”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]金圣嘆.金圣嘆評(píng)點(diǎn)西廂記[M].上海：上海古籍出版社，2008

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[5]蔣星煜.《西廂記》研究與欣賞[C].上海：上海人民出版社，2009.

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