韋永

我校正在推行的“以主體發(fā)展為核心”的課堂文化，我們正在努力構(gòu)建“生本、對(duì)話、合作、發(fā)展”的課堂——通過教師“勇敢地退，適時(shí)地進(jìn)”， 把以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為中心，讓學(xué)生真正成為課堂的主人;通過課堂五種交流手勢(shì)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“對(duì)話文化”;通過同伴交流、小組合作，讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，真正做到關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，通過師生共生互學(xué)，來實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙向發(fā)展。那么語文課堂教學(xué)中如何讓學(xué)生在“對(duì)話”中得到發(fā)展呢？

新課標(biāo)中指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！本徒逃谋举|(zhì)方面而言，葉瀾教授就曾提出：“如果從形態(tài)的角度看，我們認(rèn)為教育起源于人類的交往活動(dòng)?！苯虒W(xué)交往中的溝通，常常要借助“對(duì)話”來實(shí)現(xiàn)。教學(xué)中的“對(duì)話”就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”共同去生成和創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)造“意義”的過程，其實(shí)，從《論語》對(duì)孔夫子教學(xué)的記載，已經(jīng)有了這種教學(xué)思想的萌芽和，新課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對(duì)話是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。

語文教學(xué)特別需要交流與對(duì)話。人文性是語文學(xué)科的最基本、最重要的特征。語文課怎么教？教什么？傳統(tǒng)觀念當(dāng)中總離不開一個(gè)基本的想法：那就是一堂課總要“交給”學(xué)生一些東西（知識(shí)）。知識(shí)傳授得多和少、好和壞，直接體現(xiàn)著這節(jié)課的價(jià)值。殊不知，學(xué)生語文學(xué)習(xí)最重要的不是接受和記憶，而是感受、體驗(yàn)、自省和提高的過程。這就需要學(xué)生有自己的東西，需要老師重視學(xué)生自己的東西。語文教學(xué)的基本任務(wù)，就是借助有關(guān)載體，如課文，去展示、交流、確認(rèn)學(xué)生對(duì)生活的這種理解、感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而加以提升。對(duì)學(xué)生來說，他的這些東西拿出來和不拿出來不一樣，有交流和沒交流不一樣，得到別人的確認(rèn)和沒得到別人的確認(rèn)不一樣。其間，老師的任務(wù)就是如何有效地幫助學(xué)生完成這一過程，而不是什么都靠老師去“講”，老師要實(shí)現(xiàn)由傳授者、管理者到引導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)換。這就是我們學(xué)校所倡導(dǎo)的“在課堂教學(xué)中教師要勇敢地退，適時(shí)地進(jìn)”，從教師單項(xiàng)意義的“講授”轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)中的交流與對(duì)話。在課堂上要形成對(duì)話，完成對(duì)話，讓學(xué)生在對(duì)話中得到發(fā)展，需要遵循以下基本原則。

一、要尊重學(xué)生，給學(xué)生以自由的、寬松的心理空間

平等是交流的前提。學(xué)生在課堂上愿意和你“交流”，主動(dòng)地想“說”什么，必須要在一個(gè)寬松和諧的心理環(huán)境下進(jìn)行。只要是學(xué)生真誠的、發(fā)自內(nèi)心地發(fā)表自己的意見，老師都是要尊重的，理解的，并且讓他認(rèn)識(shí)到是有價(jià)值的。我在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課時(shí)，讓同學(xué)們對(duì)文中人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，談出自己的感受體驗(yàn)，本意是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育?？捎幸粋€(gè)學(xué)生站起來竟然說：“老師，我覺得葉欣這樣的犧牲太可惜了?！蔽耶?dāng)時(shí)一愣，因?yàn)樵谖业念^腦中根本沒有這個(gè)儲(chǔ)備，但我沒有立即否定他，而是讓他說說為什么。他說：“因?yàn)檎n文里也寫了她在感染之前已經(jīng)感覺身體不適了，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員她應(yīng)該預(yù)感可能自己感染了，這個(gè)時(shí)候她應(yīng)該立刻去檢查身體，應(yīng)該及時(shí)休息，這樣她就不會(huì)死了，她不死的話對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)更大”我聽后對(duì)他的“理性分析”能力進(jìn)行了表揚(yáng)，同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)地指出“正是因?yàn)樗业墓ぷ鞑艣]有關(guān)注到自己的身體反應(yīng)啊，她的犧牲確實(shí)讓無數(shù)人感到痛心和惋惜啊，大家痛心的不就是因?yàn)樗@種忘我的犧牲精神嗎？”這位同學(xué)聽話欣然點(diǎn)點(diǎn)頭。通過這樣的對(duì)話，不僅實(shí)現(xiàn)了師生之間的相互理解，而且創(chuàng)造了共同成長的精神氛圍。如果老師放不掉自己“高高在上”的位置，或者固守著自己的“權(quán)威”，學(xué)生說的不符合自己事先擬定好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師就加以否定，甚至于給以批評(píng)，那么交流很難進(jìn)行的。

二、要努力打開學(xué)生的內(nèi)心世界

要讓他們敞開自己的心扉，實(shí)現(xiàn)課堂的充分交流，首先要把話題確定的恰到好處。有的問題太淺或太小，學(xué)生對(duì)此“不屑一顧”;有的問題太深或太大，學(xué)生無從談起或摸不著頭腦;有的問題不能觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界，對(duì)此學(xué)生“沒興趣”，等等，都會(huì)使課堂失去交流的基礎(chǔ)。交流的話題要定好，鼓勵(lì)也是必不可少的，甚至于要想辦法去激勵(lì)。要構(gòu)建“對(duì)話文化”教師也要發(fā)揮指導(dǎo)作用，提出一定的話題要求和必要的范圍，以免脫離文本。另外話題的設(shè)置，在與文本有著必然聯(lián)系的基礎(chǔ)上，還要注意趣味性、開放性、綜合性，讓“對(duì)話式”成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的廣闊天地，從而讓學(xué)生在“對(duì)話”中得到發(fā)展。

三、教師要善于在“對(duì)話”中轉(zhuǎn)變自己的角色

“對(duì)話”的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不是說學(xué)生本身就能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這同樣需要老師的幫助和關(guān)注。

首先我認(rèn)為在對(duì)話之前教師應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)師。在“對(duì)話”教學(xué)進(jìn)行之前有一系列的問題需要思考：定什么話題、學(xué)生是否有話說、可能會(huì)出現(xiàn)什么狀況、將會(huì)收到怎樣的效果等。只有當(dāng)這些問題教師能高瞻遠(yuǎn)矚地了然于胸之后，“對(duì)話”才會(huì)收到比較好的效果。

其次在對(duì)話活動(dòng)中教師應(yīng)該是一個(gè)主持人?！皩?duì)話式”教學(xué)是在民主、開放的氛圍中進(jìn)行的，尤其是合作討論的次數(shù)較多，難免會(huì)出現(xiàn)課堂中的喧鬧情境，教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證對(duì)話正常有序地進(jìn)行;同時(shí)對(duì)小組討論要格外留心，絕不能成為一個(gè)旁觀者，在教室里漫步。要觀察每一組確實(shí)在討論嗎，弄清不討論的原因。如果是因?yàn)樗尚敢皶r(shí)促進(jìn)，如果有困難要給予一定的幫助，教師應(yīng)以合作伙伴的態(tài)度去關(guān)照他們。對(duì)話過程中生生之間難免會(huì)出現(xiàn)分歧、冷場(chǎng)等現(xiàn)象，這時(shí)教師就要發(fā)揮出主持人的機(jī)智，去引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成某種共識(shí)（只是在能達(dá)成共識(shí)的前提下），啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)發(fā)言。這就是我們教師在課堂教學(xué)中要“適時(shí)地進(jìn)”——進(jìn)去引導(dǎo)和點(diǎn)播，糾正學(xué)生發(fā)言中的錯(cuò)誤等等。學(xué)生在交流、對(duì)話，我們老師不是局外人，而是主持人。

只要我們轉(zhuǎn)變觀念，真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主體，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，設(shè)計(jì)好我們的教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)在寬松的教學(xué)氛圍“對(duì)話、交流”在這樣的“對(duì)話”中得到尊重，更加自信，這就是最好的發(fā)展。