胡有華
摘? ? 要: 增強大學生的文化自信,提高高校思想政治教育質量,是新時代賦予高校思政教育工作者的歷史使命。大學生文化自信的培育和建設必須以社會主義核心價值觀為引領。本文以文化自信的內涵為切入點,分析文化自信與高校思政教育的關系,加強大學生理想信念教育。
關鍵詞: 文化自信? ? 大學生? ? 高校思政教育
文化是一個國家、一個民族的靈魂,實現中華民族的偉大復興,必須具有高度的文化自信,實現文化的繁榮興盛。當代大學生要堅定文化自信,增強文化自覺,積極投身社會主義文化強國建設。高校是培養(yǎng)青年人才的主陣地,大學生是國家的未來,是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。中國特色社會主義進入新時代,文化自信教育成為高校思政教育的重要內容,是新時代高校思政教育工作的重大歷史使命。
一、文化自信的內涵
文化自信是指“一個國家、民族、政黨對于自己的理想、信念、學說及優(yōu)秀文化傳統的一種發(fā)自內心的尊敬、信任和珍惜,對當代核心價值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅守和虔誠”[1]。文化自信是一個國家、一個民族對自身歷史精髓的深刻領悟,并在此基礎上自覺傳承、發(fā)揚和踐行。文化自信是對中華優(yōu)秀傳統文化、紅色革命文化和社會主義中國先進文化的自信,此三種文化和社會主義核心價值觀完全一致,是當代中國文化自信的基礎。習近平總書記指出:“要堅持不忘初心,繼續(xù)前進,就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?!盵2]習總書記將文化自信與“前三個”自信并列,充分表明了文化自信的重要戰(zhàn)略地位。習近平總書記在十九大報告中進一步強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。當今時代,文化在綜合國力的競爭中尤為重要,占據了文化發(fā)展的制高點,就能在激烈的國際競爭中掌握主動權。強調要增強“四個自信”,這反映了我們黨高度的文化自覺和文化擔當。
二、將文化自信融入高校思政課程的必要性
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。它是民族發(fā)展的血脈,記憶和承載著一個民族的智慧和力量。文化自信是一種內在的文化心理和品格?!爸袊厣鐣髁x的文化自信,不是主觀的盲目自信,而是建立在現代化實踐檢驗基礎上的科學結論”[3]。要在二十一世紀中葉把我國建設成為社會主義現代化強國,實現中華民族的偉大復興,離不開對中華民族優(yōu)秀文化的堅定信奉、傳播和實踐。
大學生文化自信的培育和建設,對于提高大學生思政課教育教學工作質量具有重要的時代價值。當代大學生整體文化素質是非常高的,但不可否認,有些高校將工作重心放在教學、科研方面,相對忽視大學生人文素質的培養(yǎng)和提高,部分教師將大部分時間和精力放在教學和科研工作上,對提高大學生文化素質必要性的重視程度不高。另外,當代大學生對我國傳統文化缺乏深入的了解,文化自信教育是理想信念教育的基礎,是思想道德教育的支撐,也是大學生全面發(fā)展的保障。高校作為人才培養(yǎng)機構,在思政教育領域要在大學生文化自信培育和建設中做出成績,一方面要以人才培養(yǎng)為己任,突出高校的知識傳播職能,另一方面要引導大學生自覺成為文化自信的弘揚者和踐行者。
中華文明歷史悠久,光輝燦爛,盡管歷盡滄桑,但始終綿延發(fā)展、傳承不斷,是四大文明中唯一沒有斷流的文明,而且愈發(fā)表現出蓬勃生機和強大生命力。其中“天行健,君子以自強不息”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“尊師重道”“孝老愛親”等價值取向,至今閃爍著智慧的光芒,激勵著炎黃子孫自尊、自信和自強。儒家所崇尚的“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”等道德和行為規(guī)范,有助于糾正大學生道德價值取向的迷失,幫助他們在馬克思主義中國化理論的指引下,樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。新時代提倡的社會主義核心價值觀,體現了社會主義本質要求,繼承了中華優(yōu)秀傳統文化,吸收了世界文明優(yōu)秀成果,凝結著全體中國人民共同的價值追求。高校思政教育理應以文化自信教育為支撐,教會大學生從中華優(yōu)秀文化中汲取智慧和營養(yǎng),讓當代大學生德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展,不負使命,為實現中國夢,實現中華民族偉大復興,貢獻青春、智慧和力量。
三、當代大學生文化自信培育和建設的有效途徑
提升高校學生的文化自信在高校思想政治教育教學工作中是一項復雜而艱巨的任務。新時代,堅定文化自信,是事關國運興衰、中國特色社會主義事業(yè)成敗的大問題。文化是民族發(fā)展的血脈,是民族賴以生存的精神力量源泉。講文化自信,有充分理由和充足底氣。樹立文化自信,可以使大學生全面了解中華優(yōu)秀文化,產生民族自豪感和文化自豪感,培養(yǎng)愛國情懷。將文化自信教育積極引入高校思政教育是新時代的要求,豐富了文化素質教育的內涵。
(一)大學生文化自信的培育和建設必須以社會主義核心價值觀為引領。
核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器。自黨的十八大以來,“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這二十四個字的社會主義核心價值觀,把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體。社會主義核心價值觀對大學生樹立正確的價值觀、形成健全的人格有著重要的作用。培育和踐行社會主義核心價值觀,事關青少年扣好人生的第一??圩?,要注重全方位貫穿、深層次融入,使社會主義核心價值觀在大學生的心田中生根發(fā)芽。
(二)注重校園文化建設,提高大學生的文化鑒別能力。
校園文化建設事關社會主義文化傳承的使命,高校是文化教育的大場所,理應為文化自信的培育和建設起到潛移默化、潤物細無聲的功效,對大學生文化自信的培育和建設具有重要的作用。加大對于大學圖書館的投資力度,增加學校圖書館中經典名著的藏書量,引導大學生多多閱讀我國經典名著。加強校園文化平臺建設,把祖國優(yōu)秀傳統文化、紅色革命文化、中國特色社會主義先進文化有機融入校園文化建設中,營造出充滿活力、樂觀進取的校園文化氛圍。幫助大學生掌握辯證的思維方式,理性看待文化的多樣化,自覺抵制西方文化中個人主義、精致利己主義、享樂主義、自由主義思想等的沖擊,自覺接受先進文化的影響,堅定文化自信。
(三)要把高校思想政治理論課課堂當作主陣地來堅守。
建設中國特色社會主義文化,必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權,落實好意識形態(tài)工作責任制,做到守土有責、守土盡責,把高校思政課課堂當作重要的陣地來堅守。要加強高校思政課教師隊伍建設,增加師資力量,高校思政課教師要加強中國優(yōu)秀傳統文化課程的培訓,并把中國優(yōu)秀傳統文化融入課堂教學中。在教學過程中要創(chuàng)新教育理念,改革教學方式,盡量避免和杜絕“填鴨式”灌輸模式,加強教與學雙方的互動。在條件許可的情況下,鼓勵和指導學生在社會主義核心價值觀的引領下,積極參與社會實踐活動,通過社會實踐加強對社會主義核心價值觀的認同。在學生方面,要讓學生充分發(fā)揮學習主體作用,充分調動學生的學習積極性。高校思政教育工作者在工作和生活中要以身作則,為學生做出良好的表率。正所謂“學高為師,身正為范”,還要通過挖掘身邊的好人好事,發(fā)揮榜樣的力量和精神引領作用,提升人文素質,陶冶道德情操,從中華民族優(yōu)秀文化寶庫中尋找智慧、汲取營養(yǎng)。
(四)給實踐教育教學環(huán)節(jié)適當安排一定比例的課時。
以往的高校思政教育教學模式難免形式簡單和內容枯燥,難以激發(fā)大學生的學習興趣和求知欲望,通過安排一定課時的實踐教學活動,使教學內容更貼近大學生的生活,讓大學生更好地感受中華優(yōu)秀文化的底蘊和魅力,激發(fā)大學生對文化探究的興趣,增強大學生對中華優(yōu)秀文化的認同,進而堅定文化自信。對大學生文化自信的培育和建設是增強高校思想政治教育實效的重要維度,實踐教學是對大學生進行思想政治教育、增強文化自信的重要方式之一。
(五)充分發(fā)揮高校新媒體作用,多方位傳播文化自信。
網絡的快速發(fā)展和社交新媒體的不斷涌現為文化自信的培育和建設提供了廣闊的平臺。當代大學生是新媒體普及的新新人類。微信、QQ、百度貼吧等已經成為大學生日常生活中不可或缺的社交工具。高校思政教育既要積極有效利用這些新媒體的傳播功能,又要清醒地認識到“網絡上社會主義意識形態(tài)主陣地遭受沖擊的態(tài)勢仍然存在,網絡意識形態(tài)主戰(zhàn)場的斗爭仍然十分激烈”[4]。當代大學生生長于多元文化的碰撞時期,正處在價值觀形成的關鍵階段,高校思想政治教育工作者必須跟上時代的步伐,及時更新和升級教學方法與教學手段,引導大學生提升思想政治覺悟,提高信息識別能力,有效利用新媒體。
四、結語
文化自信是中國國家軟實力的最好注釋。大學生是祖國的未來和希望,肩負著社會發(fā)展和國家穩(wěn)定的重任,其思想政治素質的高低更是關系到祖國未來的興衰。因此,在高校思政教育視域下,高校要不斷探索有效的教育教學規(guī)律和方式,以社會主義核心價值觀為指導,發(fā)揮高校思想政治教育教學工作的主渠道、主陣地作用,豐富實踐載體,建設好校園文化,優(yōu)化教育環(huán)境,夯實高校思政教育教學工作的基礎,堅定大學生對中華優(yōu)秀文化、革命文化和中國特色社會主義文化發(fā)自內心的認同,讓每一個人都以更加自信的姿態(tài)為建設社會主義文化強國、實現中華民族的偉大復興貢獻正能量。
參考文獻:
[1]費宗惠,張榮華.費孝通論文化自覺[M].呼和浩特:內蒙古人民出版社,2009.
[2]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-7-2(01).
[3]習近平.全國高校思想政治工作會議[N].人民日報,2016-12-09(01).
[4]盧黎歌,岳瀟,李英豪.當前我國網絡意識形態(tài)的博弈與引導[J].思想教育研究,2017(6):75-79.