胡林淋 唐樹(shù)佑 劉江洪

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》不僅肯定了資產(chǎn)者在人類發(fā)展歷史上所發(fā)揮的積極推動(dòng)作用，也同時(shí)深刻披露和評(píng)判資產(chǎn)者的歷史局限性。通過(guò)對(duì)歷史的梳理判斷，也給我們今天的發(fā)展更多的啟示。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就必須對(duì)資產(chǎn)者有清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;“中國(guó)社會(huì)資產(chǎn)者”

一、引言

我國(guó)目前正處于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是社會(huì)轉(zhuǎn)型的核心階段，與資產(chǎn)者的碰撞和接觸機(jī)會(huì)增多，而在現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)，我們創(chuàng)造性、實(shí)踐性的運(yùn)用了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、改革開(kāi)放、新時(shí)代中國(guó)和不同階段建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，在此背景下，因此仍然需要借助于《共產(chǎn)黨宣言》以及我國(guó)自身實(shí)際發(fā)展階段來(lái)重新審視資產(chǎn)者及其領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家。

二、研讀《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)者的定義

資產(chǎn)者如果單純的從字面意思來(lái)理解，其含義就是相對(duì)于無(wú)產(chǎn)者而言擁有生產(chǎn)資料的人?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在第一節(jié)就清晰明確解釋了資產(chǎn)者的定義，其原文對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的定義是"占有生產(chǎn)資料并有能力雇傭勞動(dòng)者的現(xiàn)代資本家階級(jí)"。①"人們對(duì)生產(chǎn)資料占有還是失去是馬克思恩格斯階級(jí)劃分的主要的和根本的標(biāo)準(zhǔn)"。②馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中更加深刻的解釋了"資產(chǎn)者"與"工人"的自否定關(guān)系，以及資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本性對(duì)立關(guān)系。因此，無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，所以只能向資本家出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生存的現(xiàn)代雇傭工人，同時(shí)我們不能僅把"資產(chǎn)"泛泛的當(dāng)成"財(cái)產(chǎn)"或者"擁有財(cái)產(chǎn)或者財(cái)富的人"，還應(yīng)該關(guān)注到，這些資產(chǎn)者是否利用"資產(chǎn)"在進(jìn)行生產(chǎn)積累和財(cái)富創(chuàng)造的過(guò)程中，犧牲了工人的勞動(dòng)自由，并無(wú)償占有勞動(dòng)者的剩余價(jià)值為代價(jià)。

三、資產(chǎn)者進(jìn)步對(duì)于推動(dòng)人類歷史進(jìn)步起的作用

在撰寫(xiě)《共產(chǎn)主義原理》時(shí)，恩格斯開(kāi)始認(rèn)定資產(chǎn)者在推進(jìn)人類生產(chǎn)力發(fā)展中的進(jìn)步作用。恩格斯認(rèn)為工業(yè)革命加快世界市場(chǎng)形成的步伐，資產(chǎn)者帶來(lái)的生產(chǎn)方式變革引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的巨大變動(dòng)。恩格斯充分肯定了自由競(jìng)爭(zhēng)在大工業(yè)發(fā)展初期的必要性及其歷史進(jìn)步性。由于競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了資本集中，資本的力量決定了資本家成為社會(huì)的第一階級(jí)。然而，由于人們掌控資本數(shù)量的巨大差異，決定了這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)又充滿了不平等，直到剝削與被剝削、雇傭與被雇傭成為社會(huì)常態(tài)，其次，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，資產(chǎn)者不斷成長(zhǎng)的同時(shí)必然發(fā)育出一個(gè)一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者

四、充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義體制下的資產(chǎn)者

在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義中，馬克思主義政黨如何看待資產(chǎn)者，以及如何處理無(wú)產(chǎn)者與資產(chǎn)者、社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，特別是落后生產(chǎn)力國(guó)家建立社會(huì)主義制度后如何看待和吸收資產(chǎn)主義創(chuàng)造的文明成果，是直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)成敗的重大問(wèn)題，《共產(chǎn)黨宣言》為此做了理論奠基。

首先，對(duì)資產(chǎn)者要有正面的認(rèn)識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代的資產(chǎn)者通過(guò)工業(yè)革命改變了人類生產(chǎn)方式，促使人類歷史由各個(gè)國(guó)家按照地區(qū)地域各自發(fā)展演變成為全球化生產(chǎn)大協(xié)作的趨勢(shì)。資產(chǎn)者本身也是生產(chǎn)方式以及交換方式不斷變革、社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思所預(yù)見(jiàn)的有資本主義推動(dòng)的全球化浪潮在當(dāng)代已經(jīng)勢(shì)不可擋，因此我們社會(huì)主義國(guó)家也應(yīng)該順應(yīng)歷史的趨勢(shì)，因勢(shì)而為。其次，在建立社會(huì)主義制度之后，如何吸收運(yùn)用發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展成果成為了關(guān)乎我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義成敗的重要研究課題。馬克思早已知名無(wú)產(chǎn)者在建立新社會(huì)時(shí)必須繼承資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，落后生產(chǎn)力國(guó)家借鑒和吸納資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和高效的管理經(jīng)驗(yàn)更是非常必要的。在此同時(shí)，我們改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力的重要性，以其巨大的政治勇氣明確提出，必須大膽借鑒和吸收世界各民族創(chuàng)造的、被實(shí)踐證明成功的一切文明成果。"吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法"。唯有如此，社會(huì)主義才能快速有效的發(fā)展生產(chǎn)力，才能贏得超越資本主義的優(yōu)勢(shì)。

再次，正視我國(guó)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程當(dāng)中的資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間的關(guān)系。在我黨的十九大報(bào)告中明確指出"中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾"，這一論述精確的指出我國(guó)現(xiàn)階段的主要社會(huì)矛盾的根源所在。根源劍指分配領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域。因此，在新型的社會(huì)關(guān)系之下，我國(guó)并非存在資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間的矛盾，而是不平衡充分的發(fā)展導(dǎo)致的先富起來(lái)的人和后富起來(lái)的人之間的矛盾。最后，要用發(fā)展的眼光來(lái)發(fā)掘資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的變化趨勢(shì)。

一些資產(chǎn)者由于經(jīng)營(yíng)不善或者投資失敗，再或者疾病等原因，從而變得一無(wú)所有，成為了無(wú)產(chǎn)者的一員。③這兩者之間相互轉(zhuǎn)換。另一方面來(lái)說(shuō)，財(cái)富越來(lái)越向少數(shù)資產(chǎn)者手中聚集，很多無(wú)產(chǎn)者的生活水平在不斷提高，總體上而言，資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者都出現(xiàn)了向好的發(fā)展趨勢(shì)，因此我們必須對(duì)資產(chǎn)的新變化有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，正確看待資產(chǎn)者的先進(jìn)性和無(wú)產(chǎn)者的促進(jìn)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程當(dāng)中，要加強(qiáng)關(guān)注和分析資產(chǎn)者在新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種變化，并且按照歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)辦事情。在現(xiàn)階段仍然要運(yùn)用唯物辯證的方法全面認(rèn)識(shí)資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的新型關(guān)系，依靠生產(chǎn)力的發(fā)展，以馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的論證為基礎(chǔ)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

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