清華大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)

王殿軍我們培養(yǎng)的是懂中國(guó)、愛中國(guó)，同時(shí)擁有全球視野的學(xué)生。

未來、文化與全球視野：

無論在哪個(gè)國(guó)家，全球視野都是一個(gè)人才所必須擁有的素養(yǎng)，想要擁有這樣的素養(yǎng)，思考問題的高度和角度自然不會(huì)局限于一個(gè)國(guó)家或者一種文化。今天我們國(guó)家提出人類命運(yùn)共同體的概念，指的就是我們思考問題的高度。國(guó)際化的人才必須站在全球高度思考。在未來，我們要處理好不同國(guó)家、文化乃至人與自然的關(guān)系，要對(duì)不同價(jià)值觀及文化傳統(tǒng)有所了解，有所接受，這就需要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，而跨文化交流的起點(diǎn)，是全球視野。

賦予學(xué)生“天下”情懷：

我不希望培養(yǎng)一個(gè)行業(yè)內(nèi)常說的“精致的利己主義者”，盡管這個(gè)年紀(jì)的孩子多少都帶有理想化色彩。如果這個(gè)時(shí)候，學(xué)生過早陷入功利的循環(huán)圈，之后就很難有更大的志向了。相比之下，我希望清華附中所培養(yǎng)的學(xué)生，有著自己的判斷、自己的審美，自己對(duì)人對(duì)事的標(biāo)準(zhǔn)，能夠胸懷天下，而不只是安逸于一套房子或一輛車 子。

北京市第三十五中學(xué)校長(zhǎng)

朱建民讓學(xué)生成為具有中國(guó)情懷的世界人、具有世界情懷的世界人。

國(guó)際部的使命：

國(guó)家的經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背后是人才的轉(zhuǎn)型，而人才的轉(zhuǎn)型的背后，是教育的轉(zhuǎn)型。學(xué)校辦國(guó)際部，不是要再獨(dú)立開一所學(xué)校，而是要比較并融合東西方課程，讓教育國(guó)際化這一過程促進(jìn)整個(gè)三十五中的課程改革、培養(yǎng)模式的改革。我們的教育不能僅僅為了分?jǐn)?shù)、圍繞著升學(xué)來教學(xué)，而是應(yīng)該面向世界，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和多元文化理解力的人。

熱情與恒心：

如何在學(xué)生得到更高分?jǐn)?shù)和使他們保持長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)熱情之間做一個(gè)平衡？為了探索解決之道，學(xué)校推出了“五制”教育教學(xué)模式，目的就是要因材施教，打破分?jǐn)?shù)桎梏，活化學(xué)習(xí)氛圍。以前學(xué)校是把學(xué)生嵌入教學(xué)體系中讀書，學(xué)生拿高分就是好的，現(xiàn)在是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，提供適合學(xué)生前行的教育軌道。

北京新東方國(guó)際雙語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)

高薇把握教育的核心，要有情懷、有標(biāo)準(zhǔn)、有實(shí)施的策略，要讓想法落地，這才是真正做教育的人應(yīng)該做的事情。

開設(shè)圖書館課程引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：

學(xué)校專門設(shè)計(jì)了“圖書館課程”來引導(dǎo)學(xué)生讀書。我們的圖書館并不是一個(gè)邊緣化的書庫(kù)，也不是學(xué)生來了借兩本書走，過幾天再回來還書的地方。負(fù)責(zé)圖書館課程的老師，會(huì)為孩子進(jìn)行某一作家系列作品的領(lǐng)讀，引導(dǎo)孩子的閱讀興趣，針對(duì)這個(gè)作家的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行深入的探討和研究。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，孩子們還會(huì)進(jìn)行閱讀之后的繪本創(chuàng)作，我們會(huì)把好的作品匯集成冊(cè)，每年進(jìn)行義賣。每個(gè)孩子在每個(gè)學(xué)期都有規(guī)定量化的閱讀數(shù)據(jù)，在圖書館有精確的記錄。中、英文閱讀各有相對(duì)應(yīng)的監(jiān)督，我們用藍(lán)思指數(shù)來衡量、跟蹤并分析學(xué)生的逐級(jí)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)。學(xué)校致力于平衡中西兩方教師帶給孩子的影響，這種平衡在于精細(xì)化、科學(xué)化地安排課程、師資，并且也包括管理思維的平衡，這是對(duì)于校長(zhǎng)的要求，也是我一直以來對(duì)自己的定位。

北京市二十一世紀(jì)國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)

范勝武培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、國(guó)際視野和跨文化交流能力的世界公民，首先要有中國(guó)靈魂。

教育模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)：

國(guó)際化教育的誤區(qū)之一，是課程全盤西化。有鑒于此，我校確立了“弘揚(yáng)中華文化精髓，中西課程優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，適合中國(guó)學(xué)生發(fā)展”的課程定位，在十二年一貫制課程體系中，除了讓學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶外，還立足國(guó)際學(xué)校的定位，構(gòu)建基礎(chǔ)課程、活動(dòng)課程、選修課程相結(jié)合的特色英語(yǔ)課程體 系。

互聯(lián)網(wǎng)與教學(xué)：

學(xué)校正在嘗試互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、建設(shè)云學(xué)校，通過強(qiáng)大的科技平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上資源與線下資源共享。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們要領(lǐng)先于別的學(xué)校，讓我們的學(xué)生能夠在強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)中更高效地去學(xué)到更多更廣泛的知識(shí)，強(qiáng)化自身能力，這是我們現(xiàn)在目前正在做的。

北京中加國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)

彭建華實(shí)現(xiàn)國(guó)際人才本土化，對(duì)未來中國(guó)的發(fā)展至關(guān)重要。

從根源解決人才短缺：

中國(guó)亟需技術(shù)性人才，但這樣的人才不好找，即使找到了，也要送到國(guó)外去培訓(xùn)，既耗時(shí)又耗力。如果能夠在內(nèi)地建立一所國(guó)際化的高中，將中國(guó)基礎(chǔ)教育和西方職業(yè)教育融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和技能，這不僅能解決中國(guó)國(guó)際人才緊缺的問題，從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來看，也有著1+1>2的效果。

科技反哺教育：

學(xué)校的教育團(tuán)隊(duì)利用信息科技，創(chuàng)建了一套先進(jìn)的教學(xué)系統(tǒng)，集教學(xué)、輔導(dǎo)和評(píng)估于一體。中加學(xué)校每一個(gè)教室都配備了擁有專利技術(shù)的智能白板，采用音像教學(xué)。學(xué)校還設(shè)有自己的教學(xué)信息系統(tǒng)，方便學(xué)生、老師、家長(zhǎng)三方實(shí)時(shí)互動(dòng)。老師將課件做好上傳，學(xué)生通過登錄系統(tǒng)，就可以提前瀏覽課件，做好預(yù)習(xí)工作，家長(zhǎng)也能隨時(shí)掌握孩子的上課情況。當(dāng)學(xué)生完成在線答題，老師隨即進(jìn)行評(píng)估，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)不理想，將給學(xué)生補(bǔ)課，力求當(dāng)天問題當(dāng)天解決。

北京昌平新東方外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

王鵬如果學(xué)校一開辦先奔著“掐尖”去，那首先就把90%以上的學(xué)生屏蔽在外了。

特長(zhǎng)與興趣：

我們采用美國(guó)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)GPA來判斷一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)平時(shí)成績(jī)更加可信。同時(shí)，我還會(huì)看你有沒有特長(zhǎng)，比如藝體類的特長(zhǎng)、音體美的特長(zhǎng)、寫作特長(zhǎng)等;另外，看你有沒有社會(huì)活動(dòng);面試的時(shí)候，我再看你現(xiàn)場(chǎng)的表達(dá)，包括你的英文怎么樣，有沒有較好的思維能力，對(duì)一件事情有沒有基本的獨(dú)到的判斷。這些項(xiàng)目都占一定的權(quán)重。最后，我們會(huì)像美國(guó)的高中錄取一樣，按每個(gè)項(xiàng)目給學(xué)生打分，按各個(gè)項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)和權(quán)重計(jì)算一個(gè)綜合的分?jǐn)?shù)，由這個(gè)分?jǐn)?shù)決定你能不能來。

優(yōu)勢(shì)的融合：

我們正在嘗試中西方課程的融合。美國(guó)的課程就比中國(guó)的好嗎？不見得。大家各有各的優(yōu)勢(shì)，比如美國(guó)的課程教法很靈活，經(jīng)常用開放式的題目。中國(guó)的文史哲也可以這么干，我們的語(yǔ)文課現(xiàn)在也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生也是搞演講、搞辯論，然后搞小論文、搞小組討論，也寫戲劇。

北京市第二中學(xué)校長(zhǎng)

鈕小樺 “空氣養(yǎng)人”概念的背后，是先育人后育分的教育理念。

嚴(yán)格把控教學(xué)質(zhì)量：

我們?yōu)槊刻谜n都配置了助教，同時(shí)設(shè)置了專門的班主任配合管理。助教一方面可以監(jiān)督教室上課質(zhì)量，另一方面幫助語(yǔ)言不適應(yīng)的同學(xué)更好地學(xué)習(xí)，而班主任的設(shè)置則可以在學(xué)生管理上更加專業(yè)。除了學(xué)校的知名度外，二中還會(huì)對(duì)合作學(xué)校派以交流的教師有一定要求，也會(huì)組織教師的英語(yǔ)跨文化能力培訓(xùn)，并邀請(qǐng)外方院校的老師教授在中國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中涉及較少的戲劇、演講課程，實(shí)現(xiàn)合作中的相互補(bǔ) 充。

唯一性創(chuàng)造性：

很多中國(guó)的小孩缺乏創(chuàng)造性和唯一性，這與孩子的成長(zhǎng)過程有關(guān)。孩子年幼時(shí)的興趣愛好隨著長(zhǎng)大被慢慢消磨，時(shí)間久了孩子會(huì)成為一個(gè)流水線上的人，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的人，這是不可以的。為了幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，學(xué)校為學(xué)生特別設(shè)置了蜘蛛研究室與天文觀察室。我們的教育需要更多地注重培養(yǎng)孩子的興趣和愛好，這些興趣愛好中就帶有唯一性，很多孩子為了追求這個(gè)唯一性的愛好要很堅(jiān)持、很有耐心，也要很有毅力，而其中也包含著我們育人的重要含義。

北京力邁外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)

劉學(xué)言把民主、平等、尊重等觀念真正落實(shí)到教育、教學(xué)管理之中。

師夷長(zhǎng)技不忘根本：

明確走國(guó)際化教育的道路后，學(xué)校在教育理念上進(jìn)行了更新，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，把民主、平等、尊重等觀念真正落實(shí)到教育、教學(xué)管理之中。在教材上，學(xué)校引進(jìn)了劍橋英語(yǔ)國(guó)際課程，同時(shí)培訓(xùn)國(guó)內(nèi)老師，掌握英語(yǔ)教材的精髓。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還引入一套芬蘭研發(fā)的，專門針對(duì)英語(yǔ)非母語(yǔ)國(guó)家孩子的學(xué)科英語(yǔ)課程，同時(shí)招聘了一批外教來授課。但我們不是為美國(guó)培養(yǎng)人才，我們只是學(xué)習(xí)美國(guó)的先進(jìn)教育理念，幫助我們的孩子成才，但從根本上講，我們要為中國(guó)培養(yǎng)人才，為中國(guó)服務(wù)。所以學(xué)校在卡文特課程的基礎(chǔ)上，又加入了中方的語(yǔ)文和數(shù)學(xué)課。我們求助于國(guó)際教育，把西方教育引入學(xué)校，實(shí)際上是在踐行我們老祖宗的教育思想。學(xué)校設(shè)定的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生既有中國(guó)古代就對(duì)讀書人提出的仁義禮智信的“骨”，又有西方民主、協(xié)作、創(chuàng)造性的“肉”，“骨”與“肉”加在一起，這個(gè)人一定是中外結(jié)合的世界公民。

上海光華學(xué)院劍橋國(guó)際中心校長(zhǎng)

雷冬冬教學(xué)的根本是引領(lǐng)，而不是禁錮天 性。

引領(lǐng)教學(xué)：

我不喜歡“管人”而是希望用一種思想引領(lǐng)，用一種文化約束，用一種力量激勵(lì)學(xué)校的老師們。和外教溝通時(shí)，我會(huì)把問題說在前面，在中國(guó)，如果你們沒有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備，你們會(huì)過得很艱難，因?yàn)橹袊?guó)有太多的事情，你們可以去抱怨，但抱怨只能使自己的生活過得很糾結(jié)。你們一定要有思想準(zhǔn)備，了解一點(diǎn)中國(guó)的文化，了解中國(guó)人的辦事風(fēng)格。對(duì)在中國(guó)生活的一些“不好”的方面有所準(zhǔn)備，你們就會(huì)非常享受地在中國(guó)工作、生活。

雖然國(guó)際學(xué)校理念分化產(chǎn)生了不同的發(fā)展方向，但以人為本，從單純的知識(shí)輸出到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的改革理念卻是統(tǒng)一的。在理性認(rèn)識(shí)西式教育后，國(guó)際學(xué)?！叭∑渚A，去其糟粕”，單一的外國(guó)教學(xué)模式照搬已成為過去式，傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育以及外國(guó)的教學(xué)模式的融合，適材適所的課程的創(chuàng)新和研發(fā)才是主流趨勢(shì)。部分學(xué)校的國(guó)際部也在對(duì)學(xué)校整體產(chǎn)生巨大的影響，從死教書、知其然，變成樂于學(xué)、知其所以然。國(guó)際學(xué)校的下一步，是否是中國(guó)教育的下一步，讓我們拭目以待。