曹學(xué)娜 張君艷

[摘要]對新中國成立后價值層面的研究，是當(dāng)前積極培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，依據(jù)馬克思歷史唯物主義的觀點，經(jīng)濟社會的變化必然引起價值觀領(lǐng)域的變革。從中華人民共和國建立到改革開放前的近三十年間，我國進行了社會主義建設(shè)的初期探索。這期間雖歷經(jīng)曲折，但其成就不容忽視。隨著社會主義社會形態(tài)在我國的基本確立，價值觀領(lǐng)域也發(fā)生了歷史性嬗變。中華人民共和國成立之后，經(jīng)過新民主主義社會向社會主義社會過渡時期的發(fā)展，以及開展社會主義社會建設(shè)，伴隨著人民民主專政政權(quán)的建立，社會主義改造的基本完成，我國真正建立起社會主義性質(zhì)的國家，隨之與社會主義社會形態(tài)相一致的價值觀領(lǐng)域也逐漸形成和確立起來。正像改革開放前后“兩個三十年”不能相互否定一樣，要運用馬克思歷史唯物主義的觀點和方法，開展對改革開放前三十年價值領(lǐng)域的研究，以更好地推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。

[關(guān)鍵詞]新中國成立后;社會主義建設(shè);價值觀

[中圖分類號]D64[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）05-0010-05

積極培育和踐行社會主義核心價值觀已經(jīng)成為全社會的共識，“任何成熟的國家和民族，適應(yīng)時代變遷與社會變革要求的核心價值觀的形成與嬗變，都會經(jīng)歷一個從自發(fā)孕育階段到自覺培育階段的飛躍”[1]。深入把握社會主義核心價值觀的演進譜系，開展對社會主義核心價值觀的研究極為重要。中華人民共和國成立到改革開放的近三十年間，隨著社會主義制度在我國的真正建立，價值觀領(lǐng)域也相應(yīng)形成和確立起來。

一、國家政權(quán)的探索建立推動了社會主義的民主、自由等價值理念的基本形成

革命的根本問題是國家政權(quán)問題。我國應(yīng)該建立一個什么性質(zhì)的國家，實行什么樣的國家制度？在中華人民共和國成立前，我黨領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)對這一問題展開了思考，希冀建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。早期的探索為新中國成立后建立什么性質(zhì)的、什么樣的國家奠定了基礎(chǔ)。隨著解放戰(zhàn)爭的勝利，這一問題更是提上日程。1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，專門論述了即將成立的中華人民共和國的國家性質(zhì)，毛澤東指出：“就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民民主共和國”[2]1471。中國近百年革命的歷史經(jīng)驗指出了走人民民主專政，建立人民共和國的必然性。毛澤東進一步提出并闡述了人民民主專政這一科學(xué)概念：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級”[2]1475，由我們國家的歷史和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定，人民是國家政權(quán)建立的基礎(chǔ)，“這兩個方面對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政”[2]1475。毛澤東對人民的基本內(nèi)涵，以及人民民主專政的國家制度進行了詳細論述，指出在中國的歷史條件下，不可能有資產(chǎn)階級共和國，而只能是建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的人民共和國?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ芬晃牡陌l(fā)表，進一步團結(jié)了各方面力量，闡明了即將建立的新中國的國家性質(zhì)和制度，深化了人民、民主、人民民主專政這些理念。

經(jīng)過各方努力，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議于1949年9月21日在北京召開，這次會議對于新中國的成立至關(guān)重要。會議通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中國人民政治協(xié)商會議組織法》《中華人民共和國中央人民政府組織法》這三個歷史性文件，還通過了關(guān)于國旗、國歌、首都、紀(jì)年等決議，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國的國體，即“人民行使國家政權(quán)的機關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府”[3]。1949年10月1日，毛澤東莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立，中華人民共和國的建立不僅僅在中國歷史上是開天辟地的大事件，在整個世界歷史上也是重大事件，標(biāo)志著人民民主專政的社會主義國家開始屹立于世界東方，其重大政治意義和觀念的深化至少有三點：其一，中國人民所向往的理想社會成為現(xiàn)實。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義國家在東方世界建立，馬克思主義的社會理想由理論走向?qū)嵺`。從此，中華民族獲得民族獨立和人民解放，西方列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史一去不復(fù)返，結(jié)束了中華民族近百年來的屈辱歷史，中華民族開始以新面貌新姿態(tài)呈現(xiàn)在世界舞臺。這意味著，自近代以來中華民族所追求的民族獨立、人民自由的理念由理想變成了現(xiàn)實，這極大地鼓舞了中華民族的民族自信心。作為社會主義國家，中華民族從此成為世界上愛好自由與和平民族大家庭中的一員，并將促進世界的自由與和平作為我們國家的發(fā)展目標(biāo)。其二，人民民主專政時代的真正到來。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過努力探索，建立起了社會主義民主政治制度，結(jié)束了封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治中國的歷史。人民民主專政政權(quán)的建立，使長期以來遭受壓迫、受盡欺凌的億萬勞苦大眾翻身成為國家的主人，建立起了一個真正屬于人民的共和國。這意味著，千百年遭受封建壓迫、奴役的中國人民獲得解放，從此人民當(dāng)家作主，獨立自主的民主政治權(quán)利得以實現(xiàn)，人們的主體意識、主人翁意識得以增強。其三，中國共產(chǎn)黨從此成為真正意義上的執(zhí)政黨。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨開始在全國范圍內(nèi)獲得執(zhí)政權(quán)，這意味著中華民族獨立行使民主政治權(quán)利的時代已經(jīng)到來。從此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，凝聚起磅礴力量，開始了社會主義社會的建設(shè)歷程。中國共產(chǎn)黨以極其強大的號召力和向心力把全國各個民族團結(jié)起來，建立起了一個統(tǒng)一的多民族國家，形成中華民族共同體意識，并為建設(shè)一個強大的社會主義國家的目標(biāo)而努力奮斗。

二、社會主義所有制的探索建立推動了社會主義公有、國有、集體主義價值觀念的廣泛認(rèn)同

我們黨深刻認(rèn)識到，建國后必須建立符合我國實際情況的先進社會制度，在歷經(jīng)近代百年的衰落以及連年的戰(zhàn)火后，新中國在一片廢墟上建立起來，滿目瘡痍，百廢待興，建設(shè)社會主義國家還面臨著極大困難。封建主義、帝國主義、官僚主義并未徹底消除，中國進入到由新民主主義向社會主義過渡的時期。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)馬克思、列寧提出的有關(guān)“過渡時期”理論，適時提出了過渡時期總路線。總路線的基本內(nèi)容是：“在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造”[4]簡稱為“一化三改”。實施“一化三改”過渡時期總路線，其實質(zhì)是要解決所有制問題。一方面是社會主義公有制的擴大，即國營企業(yè)的新建、擴建;另一方面，是把個體小私有制改造成為社會主義集體所有制，把資本主義私有制改造成為社會主義全民所有制，通過“一化三改”，在整個由新民主主義向社會主義的過渡時期，建立起社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟制度基礎(chǔ)。

依據(jù)過渡時期總路線，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和探索中，我國走出了一條適合中國特色的社會主義的道路。首先是對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。中國是個農(nóng)業(yè)大國，擺在首位的問題就是將幾億農(nóng)民的個體所有制改為集體所有制。在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，通過制定正確的實施政策，積極引導(dǎo)農(nóng)民，采取循序漸進的方式，歷經(jīng)互助組、初級社和高級社三個階段的漸進形式，促進農(nóng)業(yè)走互助合作道路，建立了農(nóng)業(yè)集體主義所有制。到1956年，對農(nóng)業(yè)的社會主義改造基本完成。其次是對手工業(yè)的社會主義改造。黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步推進的方針。通過說服教育、示范引導(dǎo)和國家?guī)椭姆绞?，從供銷合作逐步發(fā)展到生產(chǎn)合作，實現(xiàn)把手工業(yè)者的私有制改變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制。到1956年年底，對手工業(yè)的社會主義改造也基本完成。最后是對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。我國創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國情況的改造之路。黨采取和平贖買的政策，通過國家資本主義形式，從低級到高級分三個步驟推進，即從實行初級形式的國家資本主義，個別企業(yè)的公私合營，到實現(xiàn)全行業(yè)的公私合營?！暗?956年第一季度末，除西藏等少數(shù)民族地區(qū)外，全國基本上實行了全行業(yè)公私合營。至1956年底，私營工業(yè)戶數(shù)的99% ，總產(chǎn)值的99.6% ，私營商業(yè)戶數(shù)的82.2% ，資金的93.3% ，分別納入了公私合營或合作化的軌道”[5]，公私合營或合作的基本實現(xiàn)，標(biāo)志著國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成。

三大改造的基本完成標(biāo)志著社會主義公有制在國民經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位，隨著社會主義所有制在我國的基本建立，我國步入社會主義初級階段，這是20世紀(jì)中國的一次歷史性巨變。審視這一變化，其實質(zhì)是一場真正意義上的社會變革。在中華民族歷史上持續(xù)數(shù)千年的封建社會徹底被打破，社會主義先進制度在我國真正建立起來。按照馬克思歷史唯物主義的觀點，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識。隨著社會變革的深入，人們的思想意識、價值觀念也相應(yīng)發(fā)生變化。在三大改造的推進過程中，伴隨著公有制、集體所有制的建立，國營企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社的成立，公有、國有，集體主義、社會主義的價值理念在廣大人民群眾中得到了普遍認(rèn)同和確立。毛澤東指出：“當(dāng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國要向哪里去？向資本主義，還是向社會主義？……事實已經(jīng)回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國”[6]。實踐證明，中國走社會主義道路是唯一正確的選擇。隨著社會的深刻變革，人們在思想意識和價值觀念上也發(fā)生歷史性嬗變。

三、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化推動了社會價值關(guān)系、價值意識上的深刻變化

依據(jù)馬克思主義的基本矛盾原理，社會發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基層與上層建筑這一社會基本矛盾運動推動著不斷前進。社會主義三大改造完成之后，隨著所有制問題的解決，社會主要矛盾發(fā)生變化，國內(nèi)的階級關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生變化。中國共產(chǎn)黨第八次代表大會正確分析了當(dāng)時我國社會主要矛盾變化情況，指出社會主義制度基本建立后“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[7]。中共八大的這一判斷對于制定方針政策，推動當(dāng)時整個經(jīng)濟社會的發(fā)展至關(guān)重要。這一系列國家大政方針的調(diào)整也推動著人們的價值關(guān)系和價值意識上的改變。

社會主要矛盾的變化是我們黨做出重大方針政策的依據(jù)，對此我們黨進行了探索。關(guān)于社會主義社會的矛盾問題，馬克思、恩格斯和列寧等革命領(lǐng)袖并沒有作過專門論述。怎樣正確認(rèn)識和處理社會主義社會的矛盾，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，對中國當(dāng)時的社會發(fā)展情況展開了充分調(diào)研，在此基礎(chǔ)上形成了社會主義社會的矛盾學(xué)說。毛澤東在1957年2月作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告，強調(diào)矛盾是客觀普遍存在的。并指出，社會主義條件下的基本矛盾是可以調(diào)和的。毛澤東在報告中闡述的另一重要內(nèi)容是社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，即敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，并客觀指出這兩類不同性質(zhì)的矛盾在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，但對于這兩類性質(zhì)不同的矛盾解決的方法也不同。解決人民內(nèi)部這一非對抗性的矛盾要采用民主的方法，也就是進行說服教育，開展批評和自我批評來加以化解。這種方法可以具體化為一個公式，即“團結(jié)——批評——團結(jié)”。采用民主的方法來解決人民內(nèi)部矛盾，這成為處理人與人之間關(guān)系的一個總方針?？傊?，我黨關(guān)于社會矛盾問題的深刻認(rèn)識、正確判斷，以及形成的解決人民內(nèi)部矛盾的正確方法，給當(dāng)時處理社會矛盾關(guān)系提供了一個基本方針，同時也推動著人們的價值觀念的改變。

如何正確判斷和解決社會矛盾問題對于社會思想和價值觀領(lǐng)域具有重大導(dǎo)向作用。社會矛盾的轉(zhuǎn)變實質(zhì)是經(jīng)濟社會發(fā)展階級關(guān)系改變的結(jié)果，隨之會在價值關(guān)系和價值意識層面引發(fā)深刻變化。社會主義三大改造基本完成之后，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的對立矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，這也推動著階級關(guān)系上的重大調(diào)整由原來的階級問題轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部問題，由原來的對立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕婈P(guān)系。由此，處理社會關(guān)系的方式也相應(yīng)發(fā)生改變，對待人民內(nèi)部矛盾問題，不能再以斗爭的形式進行，而是以批評教育的方式。做出兩類不同性質(zhì)的矛盾判斷，并正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，這對于建設(shè)一個強大的社會主義國家來說意義重大。有助于把主要精力用于國家建設(shè)，團結(jié)社會各方面力量建設(shè)社會主義國家。總之，隨著價值關(guān)系的變化，人們的思想認(rèn)識、價值意識也在無形中發(fā)生著轉(zhuǎn)變。剝削、壓迫、專制這些封建的、資本主義的觀念被扔進歷史教科書，而奮斗、民主等社會主義價值觀念越來越成為人們的共識。整個社會表現(xiàn)出昂揚向上的精神面貌，馬克思主義、毛澤東思想更加深入人心。民族的凝聚力、向心力、自信心達到前所未有的程度，這一時期，振奮民族勢氣的各種精神，諸如“兩彈一星精神”“雷鋒精神”“大慶精神”“焦裕祿精神”涌現(xiàn)出來，并在整個社會當(dāng)中，發(fā)揮了積極的引領(lǐng)作用。建設(shè)一個強大的社會主義國家成為了人們共同的價值訴求。