高 勇

江蘇海洋大學(xué)法律與公共管理學(xué)院，江蘇 連云港 222005

引言

2018 年5 月2 日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出，我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。時(shí)隔四個(gè)月零八天，在9 月10 日的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平又進(jìn)一步指出，教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一字之增，真正體現(xiàn)出勞動(dòng)教育在育人體系中的戰(zhàn)略價(jià)值。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，勞動(dòng)教育也應(yīng)當(dāng)“貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)”[1]。在這之前的青少年勞動(dòng)教育，口號(hào)性的內(nèi)容居多，實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容偏少；宏觀指導(dǎo)為主，微觀實(shí)施欠缺，因此，急需一整套行之有效的教育培養(yǎng)體系與之相匹配。

1 我國(guó)青少年勞動(dòng)教育政策的演變

新中國(guó)成立之后的青少年勞動(dòng)教育，大體可以分為萌芽期、發(fā)展期、繁榮期3 個(gè)階段：從新中國(guó)成立到1977 年高考制度恢復(fù)是勞動(dòng)教育的萌芽期；從1978 改革開(kāi)放到2012 年黨的十八大召開(kāi)之前屬于勞動(dòng)教育的發(fā)展期；2012 年黨的十八大召開(kāi)到現(xiàn)在是青少年勞動(dòng)教育的繁榮階段。

1.1 青少年勞動(dòng)教育的萌芽期（1949—1977 年）

1949 年4 月發(fā)布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中規(guī)定：“提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德”[2]?！皭?ài)勞動(dòng)”成為新中國(guó)勞動(dòng)教育最早的核心目標(biāo)。在1958 年9 月發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指示》中，首次提出“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”[3]206。隨后，從20 世紀(jì)50 年代中后期到70 年代末，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的青少年響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，離開(kāi)繁華的城市，到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的勞動(dòng)再教育，高考制度也因此而廢止。

在這一時(shí)期，我國(guó)的勞動(dòng)教育理念開(kāi)始形成，初步確立了“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針，提出了勞動(dòng)教育的概念，基本上明確了“愛(ài)勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育目標(biāo)。但是，當(dāng)時(shí)對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的關(guān)系并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，只是用勞動(dòng)代替勞動(dòng)教育甚至教育本身。直到1977 年中國(guó)高考制度恢復(fù)之后，中國(guó)才迎來(lái)了尊重知識(shí)、尊重人才的春天，青少年的勞動(dòng)教育也才走向新生。

1.2 青少年勞動(dòng)教育的發(fā)展期（1978—2012 年）

此時(shí)期重新確立了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，正式提出了勞動(dòng)教育的概念，明確了從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)階段勞動(dòng)教育的內(nèi)容，同時(shí)將勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，提出了一系列保障勞動(dòng)教育實(shí)施的有效措施，并提出了研究生期間勞動(dòng)教育的指導(dǎo)意見(jiàn)，青少年勞動(dòng)教育駛?cè)氚l(fā)展的快車道。在1978年4 月的全國(guó)教育工作會(huì)議上，時(shí)任教育部部長(zhǎng)的劉西堯重申了全面貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則[3]576。1993 年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》則明確提出：“各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化。社會(huì)各方面要積極為學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)教育提供場(chǎng)所和條件”[4]27。2004 年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出，要“培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德”“積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[4]501。

1.3 青少年勞動(dòng)教育的繁榮期（黨的十八大以來(lái)）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性。在2018 年的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。五育并舉教育體系的提出，是新中國(guó)成立以來(lái)教育史上的首次，對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)展具有劃時(shí)代的歷史意義。這一時(shí)期明確提出要構(gòu)建包括勞動(dòng)教育在內(nèi)的德智體美勞五育并舉的教育體系，提出要構(gòu)建青少年勞動(dòng)教育體系的全新目標(biāo)，部分省市出臺(tái)了相應(yīng)的配套措施，勞動(dòng)教育進(jìn)入了繁榮發(fā)展的新時(shí)代。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題

進(jìn)入新時(shí)代以后，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭各方面對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)水平和重視程度都明顯提高，教育效果也有了顯著的改善，但是存在的問(wèn)題也不容小覷。就當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育的情況而言，存在的主要問(wèn)題是：教育理念急功近利，缺乏腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)性；培養(yǎng)目標(biāo)含混不清，缺乏綱舉目張的確定性；培養(yǎng)體系虛無(wú)縹緲，缺乏落地生根的可行性；教育方式枯燥單一，缺乏生動(dòng)活潑的生活性等。

2.1 教育理念急功近利，缺乏腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)性

從社會(huì)層面來(lái)講，“一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)被淡化”[5]，輕視勞動(dòng)、歧視勞動(dòng)者的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從高等院校層面來(lái)講，沒(méi)有專門(mén)的任課教師、沒(méi)有像樣的場(chǎng)地、沒(méi)有充足的經(jīng)費(fèi)保障，更沒(méi)有像樣的培養(yǎng)體系，大學(xué)生的勞動(dòng)教育嚴(yán)重缺失，以社會(huì)實(shí)踐、勤工儉學(xué)、免費(fèi)勞動(dòng)充當(dāng)勞動(dòng)教育的現(xiàn)象仍然普遍存在。從家庭層面來(lái)講，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，“體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)在家庭教育中被忽視，家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)好，其他可以什么都不用做”[5]。從青少年個(gè)人層面來(lái)講，講求攀比、好逸惡勞的思想依然存在，很多人不事稼穡，四體不勤，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，沒(méi)有腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)境界，不愿通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)獲取自己的勞動(dòng)果實(shí)。

2.2 培養(yǎng)體系虛無(wú)縹緲，缺乏落地生根的可行性

長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育都是作為德育的一部分來(lái)進(jìn)行設(shè)定的。全社會(huì)對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)教育十分重視，但是對(duì)于德育體系中模糊不清的勞動(dòng)教育則缺少足夠的關(guān)注，這也導(dǎo)致青少年的勞動(dòng)教育長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有一套統(tǒng)一的、富有針對(duì)性的培養(yǎng)體系，沒(méi)有明確的教育目標(biāo)，也沒(méi)有具體的保障措施，更缺乏行之有效的評(píng)估評(píng)價(jià)體系與之相配套。這就導(dǎo)致高等院校的勞動(dòng)教育工作虛有其表，無(wú)法真正落到實(shí)處。

2.3 教育路徑枯燥單一，缺乏生動(dòng)活潑的生活性

一是教育主體單一，當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育的施教主體主要是高等院校，家庭教育、社會(huì)教育極度匱乏；二是教育路徑單一，大多數(shù)高等院校對(duì)于勞動(dòng)教育仍然停留在以義務(wù)勞動(dòng)代替勞動(dòng)教育的初始階段，難以做到多種路徑綜合施教，即使有社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)，也沒(méi)有從勞動(dòng)教育的角度去教育引導(dǎo)；三是教育過(guò)程單一，枯燥乏味，高等院校在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中難以秉承以受教育者為中心的理念，忽略對(duì)于勞動(dòng)情感、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值的教育引導(dǎo)，不但不能促進(jìn)大學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，反而增加了大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的厭惡感。

2.4 教育效果參差不齊，缺乏行之有效的評(píng)判性

教育效果評(píng)判可從兩個(gè)層面來(lái)分析：一方面是對(duì)于教育者的評(píng)判，包括教學(xué)大綱是否完善、教育體系是否健全、教育路徑是否多元、教育方式是否得到認(rèn)同等方面；另一方面是對(duì)于受教育者的評(píng)判，主要是對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度是否端正、勞動(dòng)情感是否積極向上、勞動(dòng)價(jià)值是否具有人民性、是否具備必要的勞動(dòng)技能等方面的評(píng)判。總體而言，目前我國(guó)對(duì)于這兩個(gè)方面的教育效果的評(píng)判都沒(méi)有一套完整的、行之有效的評(píng)價(jià)評(píng)估體系，也就無(wú)法對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)估。

3 構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系的路徑

3.1 樹(shù)立四大核心價(jià)值目標(biāo)

勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)也是辛苦的，需要埋頭苦干、辛勤耕耘，更需要腳踏實(shí)地，誠(chéng)實(shí)守信。勞動(dòng)又是人類社會(huì)發(fā)展的源頭活水，社會(huì)的一切進(jìn)步都離不開(kāi)勞動(dòng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，“歸根到底要靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)”[6]，有鑒于此，“我們一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)”[7]5。具體而言，新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)以厚植崇高偉大的光榮勞動(dòng)觀、培養(yǎng)埋頭苦干的辛勤勞動(dòng)觀、弘揚(yáng)腳踏實(shí)地的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)觀、塑造開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動(dòng)觀這四大核心價(jià)值為主要目標(biāo)。

3.1.1 厚植崇高偉大的光榮勞動(dòng)觀

2015 年4 月，習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們的根扎在勞動(dòng)人民之中。在我們社會(huì)主義國(guó)家，一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)?！盵7]5。

孔子曾說(shuō)，“吾少也賤，故多能鄙事”[8]85；孟子認(rèn)為，“勞心者治人，勞力者治于人”[9]。在中國(guó)傳統(tǒng)的儒家知識(shí)分子心目中，勞動(dòng)是低賤的，他們鄙視勞動(dòng)者和勞動(dòng)行業(yè)，把勞動(dòng)者看作下等人。當(dāng)前，在升學(xué)壓力巨大的教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)多存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識(shí)教育替代了勞動(dòng)教育[10]。而從高中校門(mén)邁入高校校門(mén)的大學(xué)生，也大多存在勞動(dòng)能力低下、好逸惡勞的思想觀念。但是，我們必須明白“熱愛(ài)勞動(dòng)、參加勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)，不愿勞動(dòng)、不愛(ài)勞動(dòng)則會(huì)阻礙個(gè)人的全面發(fā)展”[11]，所以厚植勞動(dòng)光榮偉大的觀念刻不容緩。

3.1.2 培養(yǎng)埋頭苦干的辛勤勞動(dòng)觀

勞動(dòng)很偉大，勞動(dòng)也很辛苦，絕大多數(shù)勞動(dòng)能堅(jiān)持下來(lái)都需要內(nèi)在精神和信念的支撐。習(xí)近平說(shuō)：“全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活”[7]5。因此，需要通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)減少或者消弭青少年不正當(dāng)?shù)幕蛘叩图?jí)的勞動(dòng)觀念，而增加正當(dāng)?shù)?、高貴的、高雅的、高尚的勞動(dòng)觀念[12]。當(dāng)然，培養(yǎng)勞動(dòng)光榮偉大的思想觀念不能僅僅訴諸于說(shuō)教，還要從更深層次的精神層面激發(fā)青年大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的興趣。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“只有在孩子領(lǐng)悟自己的努力具有創(chuàng)造作用，領(lǐng)悟勞動(dòng)具有重大的社會(huì)意義之后，才能培養(yǎng)他對(duì)勞動(dòng)的真正熱愛(ài)。沒(méi)有這一覺(jué)悟因素而去強(qiáng)迫學(xué)生勞動(dòng)，勢(shì)必會(huì)遇到學(xué)生頂牛，越頂越?！盵13]。美國(guó)教育家桑代克也提出，“假如我們能使教育方法和材料合乎他的欲望，那么我們將覺(jué)察到學(xué)習(xí)更生動(dòng)，更活躍，更注意，更高興。他的活動(dòng)就會(huì)被啟發(fā)得更好，被維持得更久。凡所謂價(jià)值、所謂利益、所謂優(yōu)良者，質(zhì)言之，即謂有滿足人類需要之能力”[14]。習(xí)近平指出：“勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物不僅自己要做好工作，而且要身體力行向全社會(huì)傳播勞動(dòng)精神和勞動(dòng)觀念，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”[6]。對(duì)于青少年的勞動(dòng)教育，習(xí)近平更具針對(duì)性地提出，“要通過(guò)各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，為祖國(guó)培養(yǎng)一代又一代勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”[6]。

3.1.3 弘揚(yáng)腳踏實(shí)地的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)觀

誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)不僅僅包含誠(chéng)信勞動(dòng)，更重要的是安于勞動(dòng)，樂(lè)于勞動(dòng)，憑著自己的良知，忠實(shí)完成自己的勞動(dòng)工作，這就需要更高層次的精神世界和道德感的教育。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，孔子曾經(jīng)大力贊揚(yáng)自己的弟子顏回說(shuō)“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！盵8]53青少年勞動(dòng)教育就應(yīng)當(dāng)像顏回那樣，守得住清貧，耐得住寂寞，忍得住辛苦，一切都要通過(guò)自己的雙手，辛勤勞動(dòng)、合法手段來(lái)收獲。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是面對(duì)高額利潤(rùn)，有的人會(huì)鋌而走險(xiǎn)，走私販毒，罔顧國(guó)法和道德；有的人會(huì)絞盡腦汁，逃稅避稅，鉆法律的空子。習(xí)近平曾說(shuō)：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”[15]。他衷心地勸導(dǎo)青年人，“要堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開(kāi)辟人生和事業(yè)前程”[15]。我們應(yīng)當(dāng)把敬業(yè)誠(chéng)信的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的各個(gè)角落，讓誠(chéng)信做人和誠(chéng)信做事成為每個(gè)人的為人之道，讓誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法勞動(dòng)成為每個(gè)公民立身謀事的必由之路，這樣才能對(duì)青少年的成人成才起到春風(fēng)化雨的教化作用。

3.1.4 塑造開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動(dòng)觀

習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合談到創(chuàng)新的巨大力量，他說(shuō)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[16]。所有的勞動(dòng)都孕育著創(chuàng)新的元素，所有的創(chuàng)新都從勞動(dòng)之中脫胎而來(lái)，離開(kāi)勞動(dòng)，所有的創(chuàng)新都是無(wú)根之末，無(wú)水之源；沒(méi)有創(chuàng)新，所有的勞動(dòng)就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有前進(jìn)的助推力。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)創(chuàng)新，人民生活水平的提高根源于創(chuàng)新，中國(guó)人自己掌握核心科技更是不能沒(méi)有創(chuàng)新，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)在大學(xué)階段尤為重要。習(xí)近平說(shuō)，“創(chuàng)新之道，唯在得人。得人之要，必廣其途以儲(chǔ)之”[17]。因此，在大學(xué)生中塑造勇于創(chuàng)新的科學(xué)勞動(dòng)觀念便是當(dāng)務(wù)之急。教育部部長(zhǎng)陳寶生在2018 年6 月21 日召開(kāi)的新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上指出，“這一階段（指本科教育階段）也是學(xué)生知識(shí)架構(gòu)、基礎(chǔ)能力的形成期，要教育引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，了解學(xué)科前沿，接觸社會(huì)實(shí)際，接受專業(yè)訓(xùn)練，練就獨(dú)立工作能力，成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的髙素質(zhì)專門(mén)人才，為學(xué)生成才立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”[18]。

在當(dāng)前背景下，培養(yǎng)創(chuàng)新勞動(dòng)觀念勢(shì)在必行。時(shí)代呼喚創(chuàng)新，國(guó)家渴望創(chuàng)新，社會(huì)急缺創(chuàng)新性的人才，而創(chuàng)新型人才又必須通過(guò)青少年的創(chuàng)新勞動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以，在青少年中塑造和培養(yǎng)創(chuàng)新型勞動(dòng)觀既是新時(shí)代的選擇，也是一流本科教育的應(yīng)有之義。

3.2 探索“四位一體”的實(shí)踐育人路徑

2018 年，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上，對(duì)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，提出了明確的工作要求，作出了戰(zhàn)略部署，也為青少年的勞動(dòng)教育體系建構(gòu)指明了方向。以此為指引，我國(guó)當(dāng)前應(yīng)逐步構(gòu)建以體驗(yàn)式、受雇式、參與式和生存式為維度的青少年勞動(dòng)教育實(shí)踐育人路徑。

3.2.1 體驗(yàn)式勞動(dòng)育人

勞動(dòng)本身就是一個(gè)身心共同體驗(yàn)的過(guò)程，青少年在體驗(yàn)式勞動(dòng)教育過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生和形成包括身體、情緒和情感等方面豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)。這些體驗(yàn)有的是積極的，比如興奮、快樂(lè)、憐惜、敬佩、快樂(lè)和幸福；有的是消極的，比如麻木、疼痛、煩躁、痛苦、厭惡等。這些體驗(yàn)直接影響著青少年勞動(dòng)價(jià)值觀念的形成[19]。體驗(yàn)式勞動(dòng)教育從地域上可以分為課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的體驗(yàn)；從空間上可以分為生活現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)虛擬體驗(yàn)；按照參與主體不同，可以分為親身體驗(yàn)和參觀體驗(yàn)；根據(jù)內(nèi)容不同可以劃分為行業(yè)體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、生態(tài)體驗(yàn)等等。不管是何種方式的體驗(yàn)式勞動(dòng)，都需要教育者通過(guò)一定的方式，對(duì)積極的體驗(yàn)加以及時(shí)的固化，對(duì)消極的體驗(yàn)進(jìn)行合理的緩釋，從而使青少年在勞動(dòng)過(guò)程中逐步形成積極向上的勞動(dòng)價(jià)值觀念。相比傳統(tǒng)的灌輸說(shuō)教式的教育方式，體驗(yàn)式勞動(dòng)教育有其天然的優(yōu)勢(shì)，可以讓青少年在形式多樣、變化萬(wàn)千的體驗(yàn)勞動(dòng)中逐步養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為國(guó)家的棟梁之才。

3.2.2 受雇式勞動(dòng)育人

2008 年，美國(guó)開(kāi)展的“本科教育中有效的學(xué)習(xí)評(píng)估”研究發(fā)現(xiàn)：教育者和雇主一致認(rèn)為，批判性思維、書(shū)面溝通和讀寫(xiě)能力是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵，它們對(duì)學(xué)生在工作場(chǎng)所和生活中取得成功至關(guān)重要[20]（表1）。

表1 美國(guó)雇主認(rèn)可的最重要的大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果

從表1 可以看出，在大多數(shù)雇主所認(rèn)可的雇員的能力中，最主要的是不同環(huán)境中的問(wèn)題解決能力，除此之外還有口頭溝通和團(tuán)隊(duì)合作能力。而這些能力的鍛煉，單純靠課堂的德智體美教育是根本不可能完成的，必須到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。而在校青少年的主要活動(dòng)是課堂學(xué)習(xí)，不可能經(jīng)常性地到工作單位去實(shí)習(xí)，這就要求教育者在平時(shí)的勞動(dòng)教育過(guò)程中按照雇主所期待的雇員所需要具備的能力要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃嘤?xùn)，使之在走出校門(mén)時(shí)就能夠符合雇主的期待。

與此同時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的研究結(jié)果同美國(guó)雇主的要求不謀而合。根據(jù)麥克斯研究院的調(diào)查，大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為協(xié)作解決問(wèn)題能力、壓力承受能力、環(huán)境適應(yīng)能力、責(zé)任感在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)中有著舉足輕重的地位[21]。由此可以看出，根據(jù)雇主的能力要求開(kāi)展適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育，從而提升青少年的受雇技能和就業(yè)能力，對(duì)青少年將來(lái)的就業(yè)大有裨益。

3.2.3 參與式勞動(dòng)育人

參與式勞動(dòng)源于管理學(xué)上的參與式管理，其精髓是“賦予部屬?zèng)Q策參與權(quán)，并讓部屬在自己的職責(zé)上擁有較多的選擇權(quán)和較大控制參與式管理，而不是采用監(jiān)督命令的控制方式[22]。這種管理模式使下屬以一個(gè)主人翁的身份參與到公司的運(yùn)行和管理中，能夠最大程度地調(diào)動(dòng)各方面的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在青少年的勞動(dòng)教育中引入?yún)⑴c式理念，能讓學(xué)生產(chǎn)生一種“天下興亡，我的責(zé)任”的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)受教育者從旁觀者到參與者、從見(jiàn)證者到親歷者、從被動(dòng)接收到主動(dòng)作為的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生像關(guān)心自己一樣關(guān)心學(xué)校的發(fā)展、關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步、關(guān)心國(guó)家的振興。教育者可根據(jù)青少年的個(gè)性特點(diǎn)，在信任和鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生更多的勞動(dòng)自主權(quán)。參與到管理服務(wù)中的大學(xué)生，“在受到尊重、信任和比較自主的環(huán)境中，他們對(duì)于感興趣的和與自己有關(guān)的事情，往往樂(lè)意傾注較多的時(shí)間和精力，能夠潛心學(xué)習(xí)，深入研究”[23]，他們的勞動(dòng)價(jià)值觀和對(duì)待勞動(dòng)、對(duì)待勞動(dòng)者的情感認(rèn)同也會(huì)在潛移默化中進(jìn)一步加深。

3.2.4 生存式勞動(dòng)育人

所謂生存式勞動(dòng)教育指的是以培養(yǎng)青少年敬畏生命、頑強(qiáng)生存和幸福生活為終極目標(biāo)，以內(nèi)化生存知識(shí)、裝備生存技能、適應(yīng)生存環(huán)境為教育手段，錘煉青少年的意志品質(zhì)、陶冶道德情操、鍛造社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)知情意行健康和諧全面發(fā)展的人的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育的初級(jí)階段是教育青少年掌握生存知識(shí)，裝備生存技能。在這一階段所表現(xiàn)出來(lái)的綜合生存能力，是人作為一個(gè)生命體生存繁衍的首要條件，也是教育工作存在的前提。“人類經(jīng)歷坎坷、辛勤勞動(dòng)的潛在的、最為樸素的動(dòng)因，那就是為了人類能夠世代繁衍生息下去，而且是更好地共同生活在這個(gè)地球上，生存成為人類永恒的目標(biāo)”[1]。錘煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、鍛造社會(huì)適應(yīng)能力是生存式勞動(dòng)教育的中級(jí)階段。青少年如果想要在不同的自然環(huán)境下頑強(qiáng)地生存下來(lái)，不僅需要強(qiáng)健的體魄，更需要強(qiáng)大的意志力、敏銳的觀察力和高尚的道德感的支撐，而這些能力的獲得，課堂的知識(shí)教化只是一個(gè)方面，更重要的是在生存式的勞動(dòng)實(shí)踐中獲取。培養(yǎng)青少年敬畏生命、頑強(qiáng)生存和追求辛福生活，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人則是生存式勞動(dòng)教育的終極目標(biāo)。正如習(xí)近平所說(shuō)，“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)”[24]。

體驗(yàn)式、受雇式、參與式與生存式勞動(dòng)教育形成一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間相互作用、相互影響、相互制約、相互促進(jìn)，其中雇主式勞動(dòng)教育是導(dǎo)向，生存式勞動(dòng)教育是基礎(chǔ)，體驗(yàn)式和雇主式勞動(dòng)教育是現(xiàn)實(shí)路徑。缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育實(shí)踐育人的功能，只有四個(gè)維度同時(shí)作用、同時(shí)影響，才能真正達(dá)到勞動(dòng)教育實(shí)踐育人的目的。

3.3 實(shí)現(xiàn)“三全勞動(dòng)育人”的工作機(jī)制

2017 年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》提出了全員、全過(guò)程、全方位育人的理念。對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)教育而言，所謂全員包括高校全體教職員工，其中既有高校思政干部隊(duì)伍，也有專任教師、教學(xué)輔助人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員以及物業(yè)勤雜人員，也包括各級(jí)政府高等教育行政管理機(jī)構(gòu)人員，還包括大學(xué)生的家庭成員。全過(guò)程，是指將勞動(dòng)育人貫穿于高等院校教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的全過(guò)程，融入課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、宿舍生活、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，滲透到家庭教育的微小細(xì)節(jié)之中。全方位，是指校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、線上與線下多個(gè)維度融入勞動(dòng)教育，形成全領(lǐng)域、全時(shí)空、全維度的勞動(dòng)育人機(jī)制。

3.3.1 各盡職守，全員勞動(dòng)育人成合力

要實(shí)現(xiàn)全員勞動(dòng)育人，教育系統(tǒng)必須以勞動(dòng)育人的目標(biāo)為共同的價(jià)值追求，在此基礎(chǔ)上劃定各自的責(zé)任清單，并且根據(jù)清單要求各司其職、各盡所能，又協(xié)同配合、萬(wàn)劍歸宗，最終形成勞動(dòng)育人的合力?！皩?shí)現(xiàn)全員育人是要強(qiáng)化高校全體教職工的育人意識(shí)，彰顯高校每項(xiàng)工作、每個(gè)領(lǐng)域的育人功能。為此就需要建立共享價(jià)值和責(zé)任清單?！盵25]這里的共同價(jià)值追求，就是以崇高偉大的光榮勞動(dòng)觀、埋頭苦干的辛勤勞動(dòng)觀、腳踏實(shí)地的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)觀和開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)勞動(dòng)觀為核心的勞動(dòng)教育價(jià)值目標(biāo)體系。而責(zé)任清單則是根據(jù)勞動(dòng)育人的目標(biāo)要求，針對(duì)不同的崗位特點(diǎn)、工作性質(zhì)和服務(wù)對(duì)象，設(shè)置針對(duì)性強(qiáng)、體現(xiàn)不同年級(jí)、不同專業(yè)特點(diǎn)的勞動(dòng)育人責(zé)任清單。

3.3.2 絲絲入扣，全過(guò)程勞動(dòng)育人見(jiàn)真章

全過(guò)程勞動(dòng)育人的難點(diǎn)和重點(diǎn)在于每一個(gè)育人環(huán)節(jié)的有效銜接，包括教與學(xué)的銜接、理論與實(shí)踐的銜接，教育、管理、服務(wù)的銜接，參與和體驗(yàn)的銜接，社會(huì)需求與培養(yǎng)計(jì)劃的銜接，還包括與德智體美教育的有機(jī)銜接等多個(gè)方面。要實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)的完美契合，首先要有完善的制度設(shè)計(jì)作為保障。要在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，充分聽(tīng)取學(xué)校、家庭、社會(huì)和青年大學(xué)生的建議和心聲，制定符合大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀的制度，從制度上規(guī)定每一個(gè)環(huán)節(jié)的具體要求和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果，用制度評(píng)估評(píng)價(jià)每一環(huán)節(jié)的完成程度。其次要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)間與政策的變化隨時(shí)調(diào)整頂層制度設(shè)計(jì)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，充分做到“世異則事異，事異則備變”。最后，在制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行上，充分尊重人的作用，堅(jiān)持用對(duì)的人做對(duì)的事。

3.3.3 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全方位勞動(dòng)育人顯成效。

全方位勞動(dòng)育人涉及的領(lǐng)域非常廣闊，而且每一個(gè)領(lǐng)域都有其自身優(yōu)勢(shì)，也不可避免地存在固有的缺陷：課堂教學(xué)理論性有余而實(shí)踐性不強(qiáng)，課外活動(dòng)易于操作而較難掌控；家庭教育可塑性強(qiáng)而難以有效推廣，學(xué)校教育可以批量培養(yǎng)卻又難以兼顧個(gè)性發(fā)展；國(guó)外教育優(yōu)秀的教育方法可以借鑒但又涉及如何與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)育人易操作、好掌控但又缺乏面對(duì)面、心與心的交流互通。因此，要真正實(shí)現(xiàn)全方位勞動(dòng)育人，每一個(gè)領(lǐng)域都要以勞動(dòng)育人共同價(jià)值追求為初心，充分發(fā)揮各領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在資源、人才、制度、評(píng)估等方面實(shí)現(xiàn)互融互通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，逐步形成全領(lǐng)域、全時(shí)空、全維度的勞動(dòng)育人機(jī)制。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建需要重樹(shù)四大核心價(jià)值目標(biāo)，探索體驗(yàn)式、參與式、受雇式和生存式四位一體的實(shí)踐育人路徑，最終實(shí)現(xiàn)“三全勞動(dòng)育人”的工作機(jī)制。