活躍的墳?zāi)?，被困的哈扎拉?/h1>
2019-10-09 05:05Ami
看世界 2019年18期
Ami
2019年6月15日，巴基斯坦奎達(dá)市，哈扎拉族民眾在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)墓園里玩?zhèn)鹘y(tǒng)的擲石子游戲“Sang Girag”。活動(dòng)中，兩隊(duì)各出5～6人，用板球大小的光滑圓石頭輪流擲向被稱為“qarqa”的圓柱形目標(biāo)，打中qarqa得一分，率先贏得10分的隊(duì)伍獲勝。
2019年6月21日，巴基斯坦奎達(dá)市，一名佩戴傳統(tǒng)民族首飾的哈扎拉女孩。
一個(gè)社區(qū)里，最活躍的地方竟然是埋葬有1000多人的墓地：老人帶著小孩在墓地邊上玩游戲;商販和居民在此消彼長的討價(jià)還價(jià)聲中各取所需……
這樣令人瞠目的事情，就真實(shí)發(fā)生在巴基斯坦俾路支省首府奎達(dá)的哈扎拉社區(qū)。
奎達(dá)是巴基斯坦安全形勢最復(fù)雜的地區(qū)，藏匿有羌城軍等宗教極端勢力，也曾是臭名昭著的塔利班大本營。與此同時(shí)，奎達(dá)的哈扎拉社區(qū)生活著近60萬哈扎拉人，大部分哈扎拉人自認(rèn)為是成吉思汗的直系后代。他們的長相帶有明顯的蒙古人特征：大臉盤、高顴骨、少胡須、斜眼角。
然而，哈扎拉人卻被羌城軍、巴基斯坦塔利班等遜尼派極端組織視為“異端”和“清掃”對(duì)象，因?yàn)樗麄儙缀醵际鞘踩~派穆斯林，而且其中很多人是在20世紀(jì)90年代從阿富汗逃難而來。
巴基斯坦國家人權(quán)委員會(huì)2018年發(fā)布報(bào)告稱，過去5年奎達(dá)共有509名哈扎拉人被殺。在制造了一起又一起的屠殺事件后，遜尼派極端組織羌城軍公開叫囂：“要把奎達(dá)變成什葉派的墳?zāi)?。?/p>
為遏制針對(duì)哈扎拉人的屠殺，當(dāng)局選擇在通往哈扎拉社區(qū)的各條路上筑起高墻，或設(shè)立武警駐守的哨卡，任何人想進(jìn)入都必須接受盤查。
戒備森嚴(yán)的高墻，為哈扎拉人隔離了槍支炮彈，同時(shí)也帶走了他們的自由。
30歲的哈扎拉族律師和人權(quán)活動(dòng)家薩達(dá)爾·薩希爾說：“我們民族被困在這里超過15年了，雖然檢查站都是為了我們的安全而設(shè)立的，但我們也被迫與其他社區(qū)隔絕了?！?/p>
由于哈扎拉人的活動(dòng)空間被不斷壓縮，所以墓地白天是哈扎拉人的菜市場、公園和體育館，只有晚上才能“做回自己”。對(duì)于渴望有新作為的哈扎拉青年來說，這種被強(qiáng)行“襁褓”的生活昏暗而渾濁。部分人選擇非法途徑逃往歐洲和澳洲，所以奎達(dá)的高校中，哈扎拉學(xué)生數(shù)量也出現(xiàn)了直線式下降。
一個(gè)多世紀(jì)以來，與哈扎拉族相行相隨的恐懼和哭嚎，能在更遠(yuǎn)的海外世界煙消云散嗎？
奎達(dá)市馬里亞巴德，來自哈扎拉社區(qū)的米爾（左）在當(dāng)?shù)匾魳穼W(xué)院演奏傳統(tǒng)哈扎拉樂器。
奎達(dá)市哈扎拉鎮(zhèn)，30歲的哈扎拉族律師和人權(quán)活動(dòng)家薩達(dá)爾·薩希爾展示他的手槍。薩希爾每次出門都帶著一把手槍，他把自己的信仰作為除手槍外的第二重保障。
黃昏時(shí)分，居民走過當(dāng)?shù)匾患疑痰辍?/p>
薩達(dá)爾·薩希爾在家中與母親共進(jìn)早餐。
哈扎拉人的聚居社區(qū)矗立在山頂上。
巴基斯坦奎達(dá)市，一所學(xué)校的負(fù)責(zé)人穆罕默德·阿西夫·沙希安觀看孩子們祈禱。沙希安是一名社會(huì)活動(dòng)家，致力于改善社會(huì)、提升年輕人的受教育水平。
哈扎拉族的孩子們騎車上學(xué)。
哈扎拉族兒童在墓地附近的蹦床上玩耍。
奎達(dá)市馬里亞巴德，一名穿戴傳統(tǒng)服飾的哈扎拉族女孩在攤位上刺繡。
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2019年6月21日，巴基斯坦奎達(dá)市，一名佩戴傳統(tǒng)民族首飾的哈扎拉女孩。
一個(gè)社區(qū)里，最活躍的地方竟然是埋葬有1000多人的墓地：老人帶著小孩在墓地邊上玩游戲;商販和居民在此消彼長的討價(jià)還價(jià)聲中各取所需……
這樣令人瞠目的事情，就真實(shí)發(fā)生在巴基斯坦俾路支省首府奎達(dá)的哈扎拉社區(qū)。
奎達(dá)是巴基斯坦安全形勢最復(fù)雜的地區(qū)，藏匿有羌城軍等宗教極端勢力，也曾是臭名昭著的塔利班大本營。與此同時(shí)，奎達(dá)的哈扎拉社區(qū)生活著近60萬哈扎拉人，大部分哈扎拉人自認(rèn)為是成吉思汗的直系后代。他們的長相帶有明顯的蒙古人特征：大臉盤、高顴骨、少胡須、斜眼角。
然而，哈扎拉人卻被羌城軍、巴基斯坦塔利班等遜尼派極端組織視為“異端”和“清掃”對(duì)象，因?yàn)樗麄儙缀醵际鞘踩~派穆斯林，而且其中很多人是在20世紀(jì)90年代從阿富汗逃難而來。
巴基斯坦國家人權(quán)委員會(huì)2018年發(fā)布報(bào)告稱，過去5年奎達(dá)共有509名哈扎拉人被殺。在制造了一起又一起的屠殺事件后，遜尼派極端組織羌城軍公開叫囂：“要把奎達(dá)變成什葉派的墳?zāi)?。?/p>
為遏制針對(duì)哈扎拉人的屠殺，當(dāng)局選擇在通往哈扎拉社區(qū)的各條路上筑起高墻，或設(shè)立武警駐守的哨卡，任何人想進(jìn)入都必須接受盤查。
戒備森嚴(yán)的高墻，為哈扎拉人隔離了槍支炮彈，同時(shí)也帶走了他們的自由。
30歲的哈扎拉族律師和人權(quán)活動(dòng)家薩達(dá)爾·薩希爾說：“我們民族被困在這里超過15年了，雖然檢查站都是為了我們的安全而設(shè)立的，但我們也被迫與其他社區(qū)隔絕了?！?/p>
由于哈扎拉人的活動(dòng)空間被不斷壓縮，所以墓地白天是哈扎拉人的菜市場、公園和體育館，只有晚上才能“做回自己”。對(duì)于渴望有新作為的哈扎拉青年來說，這種被強(qiáng)行“襁褓”的生活昏暗而渾濁。部分人選擇非法途徑逃往歐洲和澳洲，所以奎達(dá)的高校中，哈扎拉學(xué)生數(shù)量也出現(xiàn)了直線式下降。
一個(gè)多世紀(jì)以來，與哈扎拉族相行相隨的恐懼和哭嚎，能在更遠(yuǎn)的海外世界煙消云散嗎？
奎達(dá)市馬里亞巴德，來自哈扎拉社區(qū)的米爾（左）在當(dāng)?shù)匾魳穼W(xué)院演奏傳統(tǒng)哈扎拉樂器。
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