張伯智

甘肅歷史跨越八千余年，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“河岳根源、羲軒桑梓”，歷史文化遺產(chǎn)眾多。目前，甘肅省內(nèi)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的各類(lèi)項(xiàng)目共計(jì)68項(xiàng)，擁有國(guó)家級(jí)代表性傳承人68人。本期，小編將帶著大家走近甘肅傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的非遺絕技，看看非遺藝人們?nèi)绾斡盟麄兙康募妓嚨窨坛龃竺离]原的瑰麗傳奇。

磚雕是我國(guó)獨(dú)特的建筑雕刻藝術(shù)，發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少已有兩千多年的歷史。不同歷史發(fā)展階段中的磚雕呈現(xiàn)出不同的工藝手法和風(fēng)格特點(diǎn)，區(qū)域文化和多民族文化的個(gè)性特征也反映于磚雕藝術(shù)之中，形成了中國(guó)磚雕藝術(shù)博大精深的面貌。這其中回族磚雕的歷史最早可追溯到唐宋，到了元代，回族先民們所建的清真寺和墓地建筑上就已出現(xiàn)了磚雕，如元代所建的杭州真教寺大殿磚砌墻面上的伊斯蘭風(fēng)格的磚雕，就顯示出回族先民們高超的磚雕藝術(shù)。明清以來(lái)，回族在吸收我國(guó)漢族傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。

臨夏回族磚雕藝術(shù)是從漢代祠堂、墓室、宮殿等建筑物上的雕刻、畫(huà)像磚演化而來(lái)，起源于北宋，成熟于明清，能工巧匠輩出，作品多姿多彩，雕鏤精細(xì)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，立意新穎，形象生動(dòng)，富于極強(qiáng)的想象和表現(xiàn)力，主要用于寺院廟觀和民居建筑中，既具有獨(dú)立的觀賞價(jià)值，又與整體建筑渾然一體，以景托情，幽雅飄逸，具有強(qiáng)烈的生活趣味，在西北地區(qū)享有很高的聲譽(yù)。

臨夏磚雕的制作工藝主要分捏活和刻活兩種，一軟一硬。捏活就是捏軟泥，即先把配制好的粘土泥巴用手工或模具捏制、搗壓成各種圖案，然后入窯燒制為成品，作為建筑材料，主要用于屋脊、墻面、墻角等處使用。捏活好做，關(guān)鍵靠燒窯師傅掌握火候，其圖案多為龍鳳虎獅、花卉禽鳥(niǎo)等民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。所謂刻活，即在燒好、打磨光滑且土質(zhì)良好的青磚上，用刻刀鏤刻成各種圖案，通常一個(gè)圖案由幾十塊青磚拼接在一起。磚雕用磚一般采用長(zhǎng)寬各二十五厘米、厚七厘米的大塊方形綿磚，由磚雕藝人分頭按圖紙雕刻，最后組合時(shí)必須達(dá)到嚴(yán)絲合縫。這種磚雕藝術(shù)作品大多裝飾在門(mén)庭、照壁之間以及山墻、臺(tái)階及檻墻、須彌座等部位。

在穆斯林傳統(tǒng)中，青色、藍(lán)色是上上色，所以磚雕工藝一般都用青磚。磚雕藝人的功夫主要看他的刻活，即使是外行也能一眼看出刻活與捏活的差別。刻活在硬磚上刻，刀法一目了然，圖案的棱角線(xiàn)條流暢，質(zhì)感強(qiáng)烈而細(xì)膩，如花卉的瓣和蕊、葉子枝干展開(kāi)部分的動(dòng)態(tài)、鳥(niǎo)獸的神態(tài)等都能刻畫(huà)出來(lái)?？袒畹墓ぞ叨己茕h利，镩專(zhuān)門(mén)用來(lái)鏤細(xì)處，平刀專(zhuān)門(mén)刻長(zhǎng)線(xiàn)紋，斜刀往深往側(cè)面拉，粗處、細(xì)處、斜面、側(cè)面若刻到位，效果立現(xiàn)，立體感十足。雕刻制作過(guò)程分制胚、燒磚、粗刻、細(xì)刻、對(duì)接五道工序，其中細(xì)刻工藝最為考究，要運(yùn)用多種工具，進(jìn)行多層次雕刻如陰線(xiàn)雕、凹面線(xiàn)雕、凸面線(xiàn)雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕等等，多層次雕刻也是臨夏回族磚雕藝術(shù)的精華所在。

如今在臨夏仍能看到許多磚雕珍品，其中較早的有臨夏市清真大寺八坊華清寺影壁上保存的一幅明末清初的磚雕作品《黑龍三觀圖》。北寺照壁坐東朝西，高六米，寬十三米，以雕花青磚裝飾，其頂為仿宋建筑結(jié)構(gòu)，下部為雕花臺(tái)座。壁正中為浮雕“黑龍三觀”，壁左右為“鳳凰來(lái)儀”，象征著盛世一派升平，整個(gè)影壁富麗堂皇，氣勢(shì)壯闊，寓意深刻，技藝精湛，實(shí)屬臨夏磚雕之精品。

臨夏紅園和東宮館是臨夏回族磚雕藝術(shù)保存最完整的地方，也是臨夏磚雕精品薈萃之地。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作，一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國(guó)畫(huà)荷葉皺的技法，兩峰巍峨對(duì)峙，峭拔挺秀，中間石徑奇險(xiǎn)，逶迤曲折，更有寶塔聳立，泉水淙淙，崇閣朝陽(yáng)，軒窗當(dāng)風(fēng)，面對(duì)這幅藝術(shù)珍品，似有身臨其境、心曠神怡之感。北側(cè)照壁上的《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛(ài)，石榴樹(shù)枝繁葉茂，果實(shí)累累，一雙喜鵲似已飽嘗了那珍珠似的石榴籽，正舉起爪子擦去尖喙上的殘汁。高明的構(gòu)思，精湛的雕工，將生動(dòng)的畫(huà)面和傳神的意趣淋漓盡致地再現(xiàn)在幾片青磚之上，不禁令人拍手叫絕。東宮館坐落在臨夏市區(qū)東南部，始建于1938年，是原國(guó)民黨四十集團(tuán)軍副司令馬步青的公館，為臨夏市文物保護(hù)單位。東宮館磚雕藝術(shù)容納、匯集了河州雕刻藝術(shù)之精華，在這座官邸庭院的照壁、廊檐、柱頭等部位裝飾有大小各異的磚雕上百幅。東公館磚雕全部出自磚雕名家綻成元及其門(mén)徒之手，花卉禽鳥(niǎo)造型獨(dú)特，神韻多姿，山水圖景構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，意境高超。天庭正面墻壁上長(zhǎng)七米、高八米許的大山水便是一處力作：紅日高照，陽(yáng)光灑滿(mǎn)崇山峻嶺之間，巍峨的山巒、蔥郁的青松歷歷在目，江面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，桅桿倒影水中，浮光耀金，無(wú)垠的碧空中飄浮著朵朵白云，宛若充滿(mǎn)生機(jī)的仙境。磚雕上方用剛勁有力的行書(shū)刻著題圖詩(shī)句“間摘柳條編太極，細(xì)分花瓣點(diǎn)河山”，將詩(shī)書(shū)畫(huà)意融為一體，氣勢(shì)磅礴，意境深遠(yuǎn)，技藝高超，可謂磚雕藝術(shù)中難得的佳作。另一幅《葡萄攀援圖》形象十分逼真：幾枝葡萄歪歪扭扭，搭在用竹子豎起的架上，碩果累累，也許是工匠怕那一串串令人垂涎欲滴的瓊果太沉?xí)录軄?lái)，還用細(xì)細(xì)的麻繩將其枝干綁在架上，真是妙不可言。

遍覽河州磚雕，不論是哪一種圖案均不見(jiàn)人物活動(dòng)的場(chǎng)面，這也是河州回族磚雕的重要標(biāo)志?；刈搴V信伊斯蘭教，認(rèn)主獨(dú)一，不崇拜任何偶像，所以即便在他們的客廳寢室，也不掛包含任何人物形象的圖畫(huà)。

河州磚雕廣泛運(yùn)用于甘青寧等地回、漢、藏各民族寺廟觀庵、宮廳公寓、廳院居室等的山墻影壁、屋脊欄桿、甬道門(mén)牌等，因物設(shè)圖，巧施雕鏤，美不勝收，近代又吸收繪畫(huà)、木雕等藝術(shù)特長(zhǎng)，內(nèi)容與形式更為豐富，現(xiàn)已廣泛流傳到全國(guó)各地，其影響日益深遠(yuǎn)。