汪小卉

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

一、研究背景

（一）旅游文化帶動(dòng)銅工藝品市場(chǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)生活的前提下，隨之產(chǎn)生的便是對(duì)精神文化生活的追求。如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛，人們的生活水平越來越高，更多的民眾把旅游當(dāng)成了陶冶身心的最佳方式，一股“旅游熱”席卷而來。特產(chǎn)作為旅游的衍生品，給當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展帶來了契機(jī)，同時(shí)也發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。

銅工業(yè)的發(fā)展不斷地推動(dòng)著銅文化的形成，銅工藝品作為銅文化旅游衍生品，無(wú)形中將銅文化傳遞給游客，讓人們?cè)趨⒂^游覽中倍感親切。人們往往希望旅游能別具一格、印象深刻，能夠憑借地域特色文化，讓文化形象與當(dāng)?shù)仫L(fēng)情相融合，與游客產(chǎn)生一種內(nèi)心的共鳴。將傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用到銅工藝品設(shè)計(jì)中，打造出具有中國(guó)文化特色的銅工藝品，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也向人們展現(xiàn)出銅文化的魅力。然而近幾年市場(chǎng)上的銅工藝品的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了千篇一律、發(fā)展緩慢的現(xiàn)象，很大程度上降低了其在旅游工藝品市場(chǎng)上的份額。

（二）時(shí)代背景下人們的情感訴求

旅游的過程中，人們通常會(huì)買些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，或是作為觀賞、或是作為紀(jì)念，物品總有承載著人們記憶的特殊功能，一件有故事的物品更是如此，它不僅可以喚起記憶深處的印記，還能激發(fā)人們的情感。內(nèi)心的情感會(huì)隨著人們心情的變化應(yīng)運(yùn)而生，所以相對(duì)來說是變換莫測(cè)的，不同的景、物都可以不同程度地觸動(dòng)人們的內(nèi)心深處，人們?cè)谔暨x商品時(shí)也會(huì)融入當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所想和情感的爆發(fā)。由此可見，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)銅工藝品時(shí)，應(yīng)融入適當(dāng)?shù)那楦性?，充分抓住觸動(dòng)人們心弦的那份真，適時(shí)地打動(dòng)消費(fèi)者。

銅工藝品所體現(xiàn)出來的情感價(jià)值一方面來自設(shè)計(jì)視覺上的沖擊力，更重要的則是體現(xiàn)在針對(duì)人們精神上所帶來的享受和認(rèn)同，讓消費(fèi)者在購(gòu)買的同時(shí)，體驗(yàn)到身在異鄉(xiāng)卻情歸故里的靈魂歸屬感。從設(shè)計(jì)和情感出發(fā)，塑造兩者完美結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，抓住人們的眼球，增加銅工藝品吸引力和感染力，從而提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和收藏價(jià)值，為其找到新的發(fā)展視角和空間。

二、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣

中國(guó)文化博大精深，也極具中國(guó)特色，尤其是吉祥文化所表達(dá)的國(guó)人情懷，更是讓世人驚嘆?！凹椤贝碇篮玫恼髡?，吉祥紋樣的出現(xiàn)將吉祥文化具象化，更是出現(xiàn)了“圖必有意，意必吉祥”的文化特征。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣起源于原始社會(huì)人們對(duì)圖騰的崇拜，人們賦予這些圖騰一些祥瑞的意義，他們便相信可以從中獲取力量，這些圖騰也可以保護(hù)自己。圖騰文化為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，自商周開始便已經(jīng)形成，明清時(shí)期逐步進(jìn)入成熟階段，樣式也愈發(fā)豐富。隨著吉祥紋樣在民間的廣泛流傳，憑借著其特殊的吉祥寓意一直沿用至今，吉祥文化也經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河給后人們留下了文化瑰寶。

明清時(shí)代是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣高度成熟的年代，吉祥紋樣的種類豐富，共有 4類 52種，單獨(dú)的景、物、情都可以用來表達(dá)吉祥紋樣，三點(diǎn)綜合起來，突出其中一點(diǎn)也是一種比較常見的方式。比如門神、壽星、八仙、鐘龍、荷花仙子、天女散花、嬰戲圖等吉祥人物；龍、鳳、獅、虎、鹿等吉祥動(dòng)物；竹、菊、梅、松、蘭、靈芝、蓮花等吉祥植物；古錢、方勝、十二生肖等吉祥符號(hào)。從這些吉祥紋樣中我們可以看出先祖樸中顯美，拙中藏巧，他們通過雙關(guān)、象征、諧音、比擬、借喻等手法來表達(dá)其對(duì)理想主義的追求。中國(guó)吉祥文化或家喻戶曉、膾炙人口；或構(gòu)思巧妙、匠心獨(dú)運(yùn)；或精美絕倫、形象生動(dòng)。

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣在銅工藝品設(shè)計(jì)中方法歸納

（一）形態(tài)借鑒——賦予銅工藝品靈動(dòng)風(fēng)韻

在設(shè)計(jì)中，通常會(huì)在已有的完整元素形態(tài)中去粗取精，汲取需要的形態(tài)要素進(jìn)行組合再創(chuàng)造，我們稱之為形態(tài)借鑒。本文中指的是將傳統(tǒng)的吉祥紋樣精髓結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路，運(yùn)用到銅工藝品的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的紋樣是創(chuàng)新和改良的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是傳統(tǒng)紋樣生命力的延續(xù)，兩者是相輔相成的。

圖1 銅浮雕銅版裝飾畫

例如圖1的銅浮雕銅版裝飾畫設(shè)計(jì)，此設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣中比較常見的鳳凰紋樣作為此幅作品的主要?jiǎng)?chuàng)作靈感，基本借鑒了鳳凰紋樣的完整形態(tài)。通過這種對(duì)鳳凰紋樣快速寫生的手法不但用簡(jiǎn)練的線條扼要地雕刻出鳳凰的靜態(tài)形象，還明確的體現(xiàn)了紋樣的造型藝術(shù)。將這種獨(dú)具個(gè)性的處理方式運(yùn)用到工藝品的設(shè)計(jì)中，達(dá)到一種“栩栩如生”的既視感，其鮮明的明暗對(duì)比和線條疏密的畫面結(jié)構(gòu)更是給人們帶來了一定的視覺沖擊力，將材質(zhì)原生色彩充分裸露出來，恰到好處，地域韻味十足。鳳凰紋樣從古至今都被視為吉祥的象征，在現(xiàn)在沒有等級(jí)分化的社會(huì)里，鳳凰廣泛地應(yīng)用在工藝美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。鳳凰紋樣擁有很多美好的含義，并且符合中華民族的審美，代表中國(guó)人對(duì)未來生活的美好向往。

通過以上的案例分析，我們可以發(fā)現(xiàn)形態(tài)借鑒的方法，首先，我們要對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行合理的歸納，去粗取精，選擇恰如其分的具有代表性的元素，可以向消費(fèi)者毫無(wú)保留的展示原汁原味的核心思想，傳遞出真實(shí)的文化情感；其次，保留此文化元素的突出特征，選擇契合的最佳表現(xiàn)形式，這種處理方式會(huì)使工藝品顯得簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，直觀而又寓意深刻，達(dá)到一種意料之外的靈動(dòng)視覺；最后，根據(jù)銅工藝品的類型選取適宜的圖案、色彩進(jìn)行適當(dāng)搭配，再進(jìn)行細(xì)節(jié)的修飾從而完善工藝品的整體設(shè)計(jì)，這樣毫不掩飾的借鑒不僅可以帶給消費(fèi)者更直觀的視覺體驗(yàn)，還可以讓消費(fèi)者記住具有地域代表性文化元素，創(chuàng)造出更高的文化、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值。

（二）重組融合——突顯銅工藝品地域特色

圖形的重組運(yùn)用是設(shè)計(jì)者根據(jù)自己的意圖把具象圖形被分解、打散的某些部分或各部分進(jìn)行重新組合運(yùn)用，產(chǎn)生具有新意義的抽象形象。如果說解構(gòu)是一個(gè)分解與提煉的過程，那么重組則是將分解與提煉的元素進(jìn)行重構(gòu)組合的過程。

圖2 銅工藝煙灰缸

祥云紋，人們通常賦予它吉祥、喜慶、幸福的含義，寓意著祥瑞之云氣，祥云紋造型獨(dú)特，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，它作為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的代表，是具有獨(dú)特代表性的中國(guó)文化符號(hào)之一，不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，而且是最具生命力的紋樣形式之一。例如圖2的銅工藝煙灰缸的紋樣運(yùn)用，避免了對(duì)祥云紋的生搬硬套，而是通過對(duì)其元素的分解重組，借鑒與提取祥云紋新穎的造型、清晰的輪廓、流暢的線條，運(yùn)用點(diǎn)、線的形態(tài)特征充盈整個(gè)煙灰缸的外部形態(tài)設(shè)計(jì)，這種點(diǎn)狀構(gòu)圖不僅散中有序、錯(cuò)落有致，更是具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，代表性強(qiáng)。作為銅工藝品紋樣設(shè)計(jì)的一部分，既避免了對(duì)祥云紋樣元素運(yùn)用的直接“拿來主義”，又具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化與地域特色相結(jié)合的宣傳有著重要的意義。其次是此工藝品的色彩運(yùn)用，大面積的銅原色為基調(diào)，表現(xiàn)工藝品本身的厚重感，烘托出品質(zhì)的同時(shí)，還抓住了受眾心理，通過蓋子外部顏色的加深處理，沖擊人們的視覺，更好地吸引人的眼球，在突破規(guī)整線條一成不變的同時(shí)也賦予了產(chǎn)品本身更多的靈動(dòng)性。

根據(jù)以上案例我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)元素的重組融合是體現(xiàn)元素內(nèi)涵和對(duì)元素延伸意義做出完美呈現(xiàn)的最佳方式。第一，雖然此方法是對(duì)元素的重組運(yùn)用，但同樣還是要先根據(jù)豐富的吉祥文化進(jìn)行一個(gè)合理的選擇與取舍，將選取的特定元素進(jìn)行充分提煉，進(jìn)行一定的裝飾運(yùn)用，這絕不是簡(jiǎn)單保留去除的過程，而是對(duì)文化內(nèi)涵的提取與凝練；第二，再對(duì)原有精華元素進(jìn)行內(nèi)涵剝離，運(yùn)用點(diǎn)、線對(duì)其形態(tài)進(jìn)行變形和重新勾勒，構(gòu)成散中有序的幾何圖形，再重新組合，形成新的但又不脫離主題的視覺元素，賦予其一定延伸意義的文化內(nèi)涵；第三，根據(jù)銅工藝品的種類及類型，將重組的元素融于其中，并根據(jù)不同載體對(duì)其色彩進(jìn)行合理搭配，完善整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從而達(dá)到新元素圖形在銅工藝品中的不可或缺的作用。

（三）意蘊(yùn)延伸——彰顯銅工藝品文化底蘊(yùn)

意蘊(yùn)延伸是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和在寬度、大小、范圍上的延長(zhǎng)和伸展。作為意識(shí)形態(tài)的文化，具有民族性、連續(xù)性和歷史繼承性，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，正體現(xiàn)了文化意蘊(yùn)的一種延續(xù)和伸展。在傳統(tǒng)的銅工藝品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們對(duì)于產(chǎn)品意蘊(yùn)的延伸沒有給予足夠多的重視，他們更多的只是局限于圖案的生搬硬套，認(rèn)為視覺沖擊力才是設(shè)計(jì)的首要決定因素，所以在以往的銅工藝品中，人們常常會(huì)忽視對(duì)其意蘊(yùn)的感悟。

圖3 龍鳳呈祥燭臺(tái)銅工藝品

例如圖3的龍鳳呈祥燭臺(tái)銅工藝品設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用了吉祥紋樣中傳統(tǒng)的工藝紋樣，把龍和鳳紋樣飾物具象再現(xiàn)，體現(xiàn)出文化意蘊(yùn)在設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵延伸。在中國(guó)古代，有部落聯(lián)盟以鱗獸類動(dòng)物為圖騰，而龍就是作為其種類的統(tǒng)一圖騰存在；有部落聯(lián)盟以鳥類為圖騰，鳳就是作為其種類的統(tǒng)一圖騰存在。相傳兩個(gè)聯(lián)盟經(jīng)常發(fā)生沖突，最終龍戰(zhàn)勝鳳且將之合并，從此五谷豐登、天下太平，所以經(jīng)常象征祥瑞就會(huì)采用龍鳳呈祥的紋樣。圖中紋樣的搭配運(yùn)用，融合了蔓藤紋樣造型輪廓，提煉加以體現(xiàn)，在不脫離傳統(tǒng)吉祥文化元素的同時(shí)也將銅文化意蘊(yùn)更好地傳遞給人們，達(dá)到了所謂的“一語(yǔ)雙關(guān)”。在色彩的搭配上，此設(shè)計(jì)并沒有采用過于繁復(fù)搭配風(fēng)格，而是運(yùn)用黃銅本身顏色為主基調(diào)，這樣的色彩平靜淡然，回歸自然，讓消費(fèi)者在品味銅工藝品獨(dú)有的文化魅力的同時(shí)也能感受到傳統(tǒng)文化帶給我們更多的是一份文化意蘊(yùn)的延續(xù)，是對(duì)生活的樂享。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在銅工藝品設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)延伸，首先，設(shè)計(jì)要抓住元素的本來特征，要做到萬(wàn)變不離其宗，這樣才能夠傳遞出準(zhǔn)確的信息，否則一切都是無(wú)用功。其次，銅工藝品的紋樣運(yùn)用設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和合理性，更應(yīng)具有較強(qiáng)的識(shí)別性，要做到恰到好處，營(yíng)造出與眾不同、歷歷可辨的視覺效果，增強(qiáng)工藝品本身的功能識(shí)別性，對(duì)宣傳和推廣當(dāng)?shù)匚幕兄卮蟮囊饬x。

四、傳統(tǒng)吉祥紋樣在銅工藝品設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）突顯銅工藝品的人文價(jià)值

人文價(jià)值，指在人的素質(zhì)教育和精神文化的形成過程中起到積極推動(dòng)作用和影響的一些事或物，其實(shí)是針對(duì)人自身意義而言，可以理解為是一種尊重人性為本的價(jià)值理念。就銅工藝品設(shè)計(jì)而言，產(chǎn)品本身帶來的視覺沖擊力固然重要，但是這樣只能留給消費(fèi)者美的印象卻無(wú)法給消費(fèi)者帶來文化的熏陶。所以我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候除了準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)產(chǎn)品功能性信息之外，更應(yīng)重視將傳統(tǒng)文化融入其中，借助銅工藝品傳遞文化內(nèi)涵，通過文化內(nèi)涵體現(xiàn)銅工藝品的人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)審美與價(jià)值的完美融合。

吉祥紋樣具有深邃、象征性等特點(diǎn)，向世界展示著東方的文化底蘊(yùn)和東方文化的特色，以其獨(dú)有文化風(fēng)格體現(xiàn)出銅工藝的文化內(nèi)涵。全方面觀察銅工藝品，是集藝術(shù)、自然于一身的藝術(shù)形式，是向世界展現(xiàn)銅文化特色的最好錦旗。

（二）提升銅工藝品的收藏價(jià)值

隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，越來越多的設(shè)計(jì)不僅是通過視覺沖擊力來滿足人們的審美需求，更多的是將設(shè)計(jì)理念傳遞給消費(fèi)者，達(dá)到某種情感的表達(dá)。銅工藝品設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)吉祥紋樣、視覺審美符號(hào)以及旅游者的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者內(nèi)心深處的溝通，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)消費(fèi)欲望，從而提升銅工藝品的收藏價(jià)值，滿足其一定的鑒賞價(jià)值。

銅工藝品設(shè)計(jì)以豐富多彩的元素運(yùn)用、吉祥祝福的寓意表現(xiàn)、神奇巧奪的元素組合、高貴典雅的氣質(zhì)展現(xiàn)、博大的文化內(nèi)涵的蘊(yùn)藏反映了傳統(tǒng)文化元素對(duì)銅工藝品收藏價(jià)值的提升。銅工藝品不僅為銅文化本身提供了品牌宣傳，對(duì)設(shè)計(jì)美感的追求和收藏更是一種精神享受。每種產(chǎn)品都具有其特殊的收藏價(jià)值，傳統(tǒng)吉祥紋樣元素對(duì)銅工藝品的收藏價(jià)值的影響是不可替代的。因此，把吉祥紋樣元素的視覺特點(diǎn)與銅工藝品設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，賦予了其獨(dú)特的視覺沖擊力和較強(qiáng)的觀賞性，從而提升了其收藏價(jià)值。

（三）構(gòu)建銅工藝品的審美價(jià)值

在這樣一個(gè)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，我們的銅工藝品怎樣才能脫穎而出，處于不敗之地，那么優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是重要因素之一。要融入傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念和思想，突破銅工藝品原本的裝飾限制，充分利用吉祥紋樣所隱含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來滿足實(shí)用和美觀的綜合，迎接競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)吉祥紋樣在銅工藝品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用充分體現(xiàn)物體在實(shí)用的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來的一種美的視覺感受。實(shí)用美需要具備實(shí)用和美這兩個(gè)方面，在做到實(shí)用的同時(shí)展現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感，體現(xiàn)文化藝術(shù)的魅力。設(shè)計(jì)中，借助多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)方法，在很好的體現(xiàn)包裝實(shí)用性的同時(shí)加強(qiáng)了其獨(dú)特的視覺藝術(shù)價(jià)值，改變了慣有的吉祥紋樣元素直接運(yùn)用在設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式，從根本上升華了工藝品的固有設(shè)計(jì)風(fēng)格，最大限度地提升了銅工藝品視覺沖擊力和情緒感染力，實(shí)現(xiàn)了銅工藝品設(shè)計(jì)的實(shí)用美價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

銅工藝品是銅文化視覺化語(yǔ)言，吉祥紋樣在銅工藝品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用給予了銅工藝品更多的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了更多的地域特征。在今后的設(shè)計(jì)中，我們要突顯吉祥紋樣的自身內(nèi)涵價(jià)值，取其精華運(yùn)用到銅工藝品的設(shè)計(jì)中，使其集藝術(shù)、自然于一身，向世界展現(xiàn)銅工藝特色文化。銅工藝品設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)特色文化、視覺審美符號(hào)以及購(gòu)買者的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者內(nèi)心深處的溝通，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)消費(fèi)欲望。更要融入吉祥紋樣的精髓，結(jié)合國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念，突破銅工藝品原本的裝飾紋樣的限制，充分利用吉祥紋樣所隱含的文化內(nèi)涵來迎接競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。