摘要：舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一。人類是在手舞足蹈中前進的，當(dāng)人類還未學(xué)會用語言表達情感時，就會不自覺地用手舞足蹈的方式來表達自己的沖動、欲望與理想，舞蹈與人類從一開始便結(jié)下了不解之緣，所以說舞蹈是人體的動作的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈;主題;人物

伴隨人類社會的不斷演進，舞蹈成為陶冶情操、美化人們思想感情的重要形式，廣泛地傳播在社會的各個層面，因而逐漸形成了藝術(shù)類的舞蹈和生活類的舞蹈。但是，不論是哪種類型的舞蹈，其表達情感的方式都是以作品的形式呈現(xiàn)的。舞蹈作品的內(nèi)容包含客觀與主觀兩種因素?？陀^因素就是客觀存在的社會生活;主觀因素就是舞蹈家對生活的獨特感受和評價，即舞蹈作品是主客觀因素的統(tǒng)一體。一般說來，舞蹈作品的內(nèi)容是由題材、主題、人物、情節(jié)、環(huán)境等五個部分組成。

一、主題

主題是舞蹈作品的中心思想，是通過對現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的情感意蘊，又叫主題思想。主題是舞蹈家經(jīng)過對現(xiàn)實生活的觀察、體驗、分析、研究，經(jīng)過對題材的提煉而得出的思想結(jié)晶，也是舞蹈家對現(xiàn)實生活的認識、評價和理想的表現(xiàn)。主題＼察體驗后形成的。舞蹈作品的主題一經(jīng)形成，它在整個創(chuàng)作中便居于主導(dǎo)地位，并貫穿干作品的始終;同時，它對題材的擇定、結(jié)構(gòu)的安排、動作的運用都起著決定性內(nèi)作用。在一部舞蹈作品中要重視主題思想的表達包含兩層意思：

（一）主題思想的充分表達是藝術(shù)創(chuàng)作的目的所在，在整個創(chuàng)作過程中，我們要調(diào)動一切藝術(shù)手段為表達主題思想服務(wù)。

（二）舞蹈作品里的主題思想要千方百計地用舞蹈的手段來表達，一切用非舞蹈手段硬貼在作品上的思想觀念，必將破壞作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，不可能收到良好的效果。只有將思想寓于形象之中，使主題與舞蹈形象完美結(jié)合，才可能產(chǎn)生動人的作品。

例如舞蹈藝術(shù)家賈作光先生的作品<海浪>。賈作光先生是一位熱愛生活、富有激情的舞蹈藝術(shù)家，他曾到過海南島、青島、大連、天津新港等地，在生活中深深感受到了大海的美和碼頭工人的勞動熱情，并萌發(fā)了用舞蹈來表現(xiàn)大海、以大海來抒發(fā)時代的感情，謳歌祖國和人民的愿望。在長期積累之后，舞蹈家心中孕育了多年的獨特感受和感情，在男子獨舞<海浪）中得到了完美的體現(xiàn)。人們從海浪的波濤起伏中獲得了奮進的力量，從海燕矯健的飛翔中得到了美的感受，整個作品迸發(fā)出一股昂揚澎湃的青春活力和喧騰激越的火一樣的熱情。舞蹈所體現(xiàn)的時代精神，所展現(xiàn)的思想感情，都是舞蹈家在長期的生活中鑄煉成熟的。

題材和主題同屬舞蹈作品內(nèi)容的組成部分。它們既有聯(lián)系又有區(qū)別：題材是編導(dǎo)從大量素材中篩選提煉出來的，安排在作品中用以表達或暗示作品主題的一組形象生動可以感知的生活場景;主題則是作者通過這組不斷活動、發(fā)展的生活現(xiàn)象表現(xiàn)出或暗示出的某種思想傾向、某種喜愛或憎惡的情感。兩者是不可以混同的。

二、人物

舞蹈作品主要表現(xiàn)的對象是人。舞蹈作品最大量、最經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容就是人的形象、人的情感、人的故事，舞蹈作品就是以人體動作和姿態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，來表現(xiàn)各式各樣的人的社會生活狀態(tài)以及他們的情感反應(yīng)，通過塑造各種性格的人物形象來表現(xiàn)社會生活，表達作者對生活的審美評價和理想愿望。舞劇<紅色娘子軍>塑造了兩位杰出人物——吳瓊花和洪常青;舞蹈<金山戰(zhàn)鼓>塑造了古代歷史上的女英雄一穆桂英;雙人舞<刑場上的婚禮>塑造了大革命時期的兩位先烈……這些無一不是以表現(xiàn)人的英雄壯舉、表現(xiàn)人的高尚情操、表現(xiàn)人的奮斗精神為其審美創(chuàng)造的主要追求。在舞蹈作品中，也有很多是表現(xiàn)“物”的，如神仙、鬼怪、花、鳥、魚、獸等，不過盡管這些藝術(shù)對象已經(jīng)變異了外形，但其實質(zhì)仍然是人，表現(xiàn)的仍然是人的境遇、人的情感，可謂萬變不離其宗。一池荷花，迎風(fēng)搖曳，是表現(xiàn)中國人民的高潔;一群孔雀，登枝開屏，顯示出傣族姑娘的美麗;大雁翔空，是表現(xiàn)蒙古族人民熱愛自由的豪放;至于那龍騰獅躍、紅梅傲雪，更是洋溢著民族的精神，透露出民族的風(fēng)骨。舞蹈編導(dǎo)家們繼承了我國民族藝術(shù)中“寄物抒情”“托物言志”的表現(xiàn)手法，通過對飛禽、走獸、花、鳥、魚、蟲和自然景物的描寫和表現(xiàn)，來抒發(fā)表達藝術(shù)家個人的情感和愿望。所以，舞蹈中的物是人，亦即“人化了的自然”

另外，舞蹈作品在表現(xiàn)人時總是融進了舞蹈家的情感因素。舞蹈作品的內(nèi)容絕不是社會生活的克隆，而是經(jīng)過了舞蹈編導(dǎo)審美情感的選擇、裁剪和加工之后的產(chǎn)物，“以情動人”是舞蹈藝術(shù)的特征之一，舞蹈作品中用以打動人心的人物，必然是投入了編導(dǎo)強烈的感情色彩的人物，而不是蒼白無力的人物。

總之，舞蹈作品是舞蹈家主觀審美意識的反映。舞蹈工作者把對生活的觀察、感受和體驗，通過特定的形象、物與事件加以概括，再運用精練的舞蹈語言進行表達，一個舞蹈藝術(shù)作品因此而誕生。

參考文獻：

[1]李祝崗.談舞蹈主題的確立及延伸[J].劇影月報，2001（2）：27-28.

[2]張薇.談舞蹈編導(dǎo)對主題的把握[J].劇作家，2013（1）：162.

作者簡介：張建，綏芬河市群眾藝術(shù)館。