摘要：本文主要以廣西民族傳統(tǒng)美學(xué)元素在品牌推廣中的創(chuàng)新應(yīng)用、手工藝文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)為例為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下廣西民族傳統(tǒng)美學(xué)元素表現(xiàn)形式為依據(jù)，首先分析廣西民族傳統(tǒng)美學(xué)元素概述，其次從幾個(gè)方面深入說(shuō)明并探討結(jié)合手工藝文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)美學(xué)元素在品牌推廣中的創(chuàng)新應(yīng)用思考，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：廣西地區(qū);民族傳統(tǒng)美學(xué)元素;品牌推廣;創(chuàng)新應(yīng)用;設(shè)計(jì)思考

多樣化的民間手工技術(shù)品為民族傳統(tǒng)文化的組成部分，凸顯民族文化形態(tài)以及審美思想，也是民族和區(qū)域文化的媒介。廣西地區(qū)存在較多的傳統(tǒng)美學(xué)元素，可以被充分的作用在品牌推廣中。但是我國(guó)人們生活質(zhì)量的提升背景下，民族手工藝品的設(shè)計(jì)淡化創(chuàng)新性，在一定程度上引發(fā)手工藝品的發(fā)展障礙，站在商業(yè)視角上，要想更好的發(fā)揮民族傳統(tǒng)美學(xué)元素的價(jià)值與效用，帶動(dòng)品牌推廣進(jìn)展，要及時(shí)地對(duì)品牌推廣進(jìn)行完善與創(chuàng)新，立足于手工藝文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)，筆者給出下列的建議。

一、廣西民族傳統(tǒng)美學(xué)元素概述

民族傳統(tǒng)美學(xué)元素在品牌設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，要充分體現(xiàn)民族精神，廣西地區(qū)的美學(xué)元素具備幾種表現(xiàn)特征：其一，自然風(fēng)光。將自然物屬性視作前提，和本地區(qū)民族生活息息相關(guān)，自然風(fēng)光衍生的美感，本質(zhì)上充當(dāng)民族實(shí)踐的產(chǎn)物。廣西地區(qū)風(fēng)光資源比較豐富，包括桂林山水或者德天瀑布等，由此加工形成的圖案，彰顯多層次性【1】，隱藏著美學(xué)元素的色彩美和線條美;其二，民居建筑物，廣西區(qū)域中每一個(gè)民族都處于長(zhǎng)時(shí)間的居住環(huán)境內(nèi)，結(jié)合氣候條件和功能特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)鼓樓、黑瓦房與半邊屋等，這些建筑物在人文環(huán)境的影響下表現(xiàn)顯著地區(qū)屬性，也是民族精神基于物質(zhì)層面的創(chuàng)造與擴(kuò)展結(jié)果，清晰凸顯民族生活習(xí)慣和倫理道德;其三，民族服飾。服飾作為民族著裝的歷史，在特殊生活中產(chǎn)生，按照造型、色彩與服飾件的特征體現(xiàn)民族韻味。廣西民族服飾在織布、紡線與刺繡等層面都是手工制作的，且廣西民族包含精美的飾物，尤其是壯族繡球、苗族銀飾等，和語(yǔ)言形式進(jìn)行比較存在強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性。

二、結(jié)合手工藝文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)美學(xué)元素在品牌推廣中的創(chuàng)新應(yīng)用思考

（一）展現(xiàn)情感特點(diǎn)，豐富品牌韻味。廣西地區(qū)的傳統(tǒng)美學(xué)元素憑借點(diǎn)線面造型形成視覺(jué)符號(hào)，體現(xiàn)民族世界，特別是情感、情緒與心理意識(shí)。這些符號(hào)便是民族文化精神的集合，審美價(jià)值和民族生活息息相關(guān)，將情感視作紐帶、將生活視作中心，感知民族文化前提下傳播精神，深入挖掘廣西地區(qū)的文化習(xí)俗與歷史傳統(tǒng)，才可以把民族美學(xué)和現(xiàn)代品牌設(shè)計(jì)加以融合，更好地對(duì)手工藝文進(jìn)行品牌創(chuàng)設(shè)【2】。

（二）提取民族符號(hào)，優(yōu)化視覺(jué)形象。良好的文創(chuàng)品牌一方面要具備特殊的內(nèi)質(zhì)，另一方面要圍繞感官形象加以設(shè)計(jì)，促使產(chǎn)品具備內(nèi)在精神條件，把相對(duì)抽象的民族文化加工為視覺(jué)符號(hào)，借助可視化視覺(jué)表現(xiàn)給觀眾傳遞信息，同時(shí)宣傳產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，獲取理想的傳播效果。比如“芒編藝術(shù)”，提取含有的色彩和回紋等圖案，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)品牌理念文化，研發(fā)屬于廣西地區(qū)的手工藝品的品牌IP形象，促使大眾和手工藝品生成情感共鳴，增強(qiáng)品牌傳遞效果，加快手工藝傳統(tǒng)元素向現(xiàn)代品牌的轉(zhuǎn)化。

（三）引進(jìn)多維化思維，加工現(xiàn)代生活。大量的手工藝品都在生活用品層面轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞品層面，然而一些產(chǎn)品樣式不夠新穎難以調(diào)動(dòng)消費(fèi)者購(gòu)買欲望，因此在品牌創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，要盡可能的回歸生活。延續(xù)使用手工藝品材料，包括芒編工藝或者野生芒萁材料，和現(xiàn)代化生活裝飾品加以融入，并且獲取文化符號(hào)，設(shè)計(jì)好文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。另外給消費(fèi)者提供對(duì)應(yīng)的材料包，提供手工體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，明確商品之后配屬對(duì)應(yīng)的材料制作視頻，針對(duì)性完成手工藝文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)，落實(shí)傳統(tǒng)美學(xué)元素在品牌設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

（四）延伸傳播途徑，強(qiáng)化品牌宣傳。廣西地區(qū)的手工藝品傳播可以延伸傳播途徑，目前多種傳播載體應(yīng)運(yùn)而生，不僅包含網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，還包含移動(dòng)APP，無(wú)形中對(duì)手工藝品的品牌設(shè)計(jì)提供條件支撐【3】。創(chuàng)設(shè)微信公眾號(hào)或者相關(guān)網(wǎng)站，給大眾推薦信息化時(shí)代中廣西傳統(tǒng)美學(xué)元素的特征，加大美學(xué)傳統(tǒng)元素的宣傳力度，促使更多地人們了解與熟知傳統(tǒng)美學(xué)元素，且通過(guò)抖音或者快手等平臺(tái)展示手工藝品的制作流程，增加消費(fèi)者對(duì)手工藝文品牌的喜愛(ài)與歡迎，推動(dòng)傳統(tǒng)美學(xué)元素的繼承與發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，廣西地區(qū)存在著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)元素，代表民族精神與生活習(xí)俗，在其繼承與發(fā)展中，相關(guān)人員要巧妙地將其和品牌推廣進(jìn)行結(jié)合，擴(kuò)展傳統(tǒng)美學(xué)元素的應(yīng)用范圍和空間，深入的存在于人們工作與生活中，由此帶動(dòng)廣西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化品牌創(chuàng)設(shè)的運(yùn)作效率。

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基金項(xiàng)目：2018年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“廣西民族手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合研究”（18FMZ004）。

作者簡(jiǎn)介：林潔，女，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院。