○伍美珍 張 怡

中國(guó)的兒童文學(xué)作家，最初的創(chuàng)作大都是自己童年生活經(jīng)歷的復(fù)刻與再現(xiàn)，作家試圖在時(shí)空的維度下，對(duì)那個(gè)特殊的年代進(jìn)行回望，緬懷覆水難收的童真，并給予新一代兒童心靈啟迪。但是一個(gè)只會(huì)寫自己的作家，勢(shì)必難以在作品更新速度極快的文壇立足太久，唯有真正“推己及人”地投入創(chuàng)作，并緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，才能在兒童文學(xué)領(lǐng)域熠熠生輝。在當(dāng)代兒童文學(xué)作家中，常新港可謂是獨(dú)樹一幟，他被稱作是“最能理解孩子的作家”。上個(gè)世紀(jì)80年代初，常新港憑借短篇小說《獨(dú)船》在文壇初露鋒芒，也是那時(shí)，他的作品便具有一種北大荒式的蒼涼。而到90年代，他擺脫了“自傳體——半自傳體”式的寫作模式，開始以“推己及人”的心理來創(chuàng)作小說。進(jìn)入新千年后，常新港依然執(zhí)著于關(guān)注少年兒童的成長(zhǎng)，他以嚴(yán)峻的目光審視當(dāng)下的生活，寫出少男少女們成長(zhǎng)的心路歷程，他甚至開始以動(dòng)物為主角，自覺或不自覺地進(jìn)入到“奇幻動(dòng)物小說”的創(chuàng)作領(lǐng)域。所謂的“奇幻動(dòng)物小說”，其實(shí)是由奇幻小說發(fā)展衍生而來的一個(gè)小說門類，它是動(dòng)物小說、奇幻小說和童話的結(jié)合。對(duì)“奇幻動(dòng)物小說”追本溯源可以上至古希臘神話，而在中國(guó)，代表性作品則是《聊齋志異》等志怪小說。

以常新港的《土雞的冒險(xiǎn)》《兔子快跑》《老鼠米來》《小蛇八弟》《豬、你快樂》《一只狗和他的城市》《懂藝術(shù)的牛》和《了不起的黃毛虎》這系列作品為例，2013年春風(fēng)文藝出版社在出版這套書時(shí)，將其明確標(biāo)注為“動(dòng)物勵(lì)志小說”，但是仔細(xì)剖析書本我們可以發(fā)現(xiàn)，以動(dòng)物為主人公，人類僅作為配角，幻想色彩鮮明等特點(diǎn)，的確是符合“奇幻動(dòng)物小說”的定義的?！拔覀儾恢?，也不可能知道身為一只動(dòng)物真正的感覺。當(dāng)然，作者對(duì)他所要寫的動(dòng)物所知愈多，他就愈有資格嘗試那危險(xiǎn)的想象，跳躍進(jìn)動(dòng)物的內(nèi)心。然而這個(gè)過程必然仍是推論的，或者作者能做的也只有訴諸他自己和讀者的想象力?！雹偎哉f面對(duì)奇幻動(dòng)物小說，無論是作者還是讀者都必須要最大程度刺激自己的想象力從而為文學(xué)意義的生成提供無限的可能性。與一般的動(dòng)物小說相比，奇幻動(dòng)物小說之所以奇幻，全在于它在尊重動(dòng)物生理特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，又有一定程度的幻想與夸張，在這個(gè)構(gòu)想的動(dòng)物世界里，動(dòng)物不再是人類社會(huì)中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的符號(hào)，而是與之平等的生命，文本完全是以動(dòng)物敘事的視角來敘述故事和演繹情節(jié)。這些作品中的主人公，會(huì)說話，會(huì)思考，或一出身便遭遇了不幸，或在成長(zhǎng)中不斷受到挫折，但他們無一不心懷暖陽(yáng)，積極向上，最終讓自己成長(zhǎng)，甚至改變了整個(gè)家族的命運(yùn)。讓少年兒童閱讀這樣的作品，在帶來陌生化體驗(yàn)的同時(shí)，也有利于他們樹立正確的世界觀和人生觀，作品這種積極的引領(lǐng)作用，正是激勵(lì)作家不斷推陳出新的動(dòng)力源泉。

本文擬聚焦于常新港以《土雞的冒險(xiǎn)》《兔子快跑》等為代表的幾部作品，探討其“奇幻動(dòng)物小說”對(duì)“成長(zhǎng)”這一兒童文學(xué)作家最為關(guān)注的文學(xué)母題的獨(dú)特詮釋，以期給我們帶來一次思想上的全新體驗(yàn)。

一、“特立獨(dú)行”的動(dòng)物形象：對(duì)個(gè)性的反映

從世界小說史這個(gè)范圍來看，“奇幻動(dòng)物小說”在國(guó)外的成就是頗為顯著的，其主題和題材也極為廣泛，有以成長(zhǎng)、勵(lì)志、校園、科幻等為主要內(nèi)容的小說，像喬治·塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》，E.B懷特的《夏洛的網(wǎng)》，均以奇特的幻想吸引了中外的眾多讀者，并載入世界優(yōu)秀兒童文學(xué)的史冊(cè)。在中國(guó)兒童文學(xué)界，雖然尚未形成如此豐富的“奇幻動(dòng)物小說”，但就目前已觸及這個(gè)領(lǐng)域的作家的作品而言，其藝術(shù)創(chuàng)造力仍是很值得肯定的。法國(guó)著名哲學(xué)家伊波利特·丹納在其代表性著作《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“藝術(shù)品的目的是表現(xiàn)基本的或顯著的特征，比實(shí)物所表現(xiàn)的更完全更清楚?！雹诔Ｐ赂圻@一系列作品中的動(dòng)物主人公，可以說每一個(gè)都形象鮮明，個(gè)性十足，全新的藝術(shù)手法下塑造出的小動(dòng)物其實(shí)就是一個(gè)個(gè)小孩子的象征，動(dòng)物身上發(fā)生的既真實(shí)又浪漫的故事，便是一個(gè)個(gè)孩子成長(zhǎng)歷程的影射。

在《土雞的冒險(xiǎn)》中，小土雞從破殼而出時(shí)起，便成為了自己家族中的“異類”，他能聽懂人類的語言，會(huì)因?yàn)榕魅私o自己鑒定性別而羞愧不已，還是一只經(jīng)常眼含熱淚多愁善感的土雞?！拔沂峭岭u家族中的另類，我的出生，就是讓我品嘗內(nèi)心的痛苦、傷心、憂郁和快樂。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，有生命的地方，就有這些東西存在，我不知道，我的孩子們應(yīng)不應(yīng)該有眼淚，有了淚腺，有了眼淚，我們的生活就多了味道，我們的生活就不平庸了?！雹坌⊥岭u雖多愁善感，但卻一直以自己的公雞爸爸為榜樣，一直勇毅而堅(jiān)韌。在現(xiàn)實(shí)世界里，他經(jīng)歷了來自于主人、白毛以及城里人的生存挑戰(zhàn)，在心靈世界里，他卻實(shí)現(xiàn)了對(duì)敵人的寬恕，對(duì)父親的諾言。《懂藝術(shù)的?！分械男↑S牛，他對(duì)于牛生下來就是要給人干活的信條充滿了不屑，即使哥哥與父親都不理解自己心中所構(gòu)想的天堂，他卻始終向往著遠(yuǎn)方的一棵樹。在一只蟋蟀的影響下，小黃牛的音樂細(xì)胞被激活，并以“千年牛”的藝名登臺(tái)演出。一只會(huì)唱歌的牛的確是千載難逢的，而且他還正義有擔(dān)當(dāng)，幫助被偷走的牛重獲自由，也見不慣虛偽，訓(xùn)斥愛吹噓的小黑牛。毫無疑問，這些動(dòng)物完全可以用“特立獨(dú)行”來形容，他們能被立體展現(xiàn)在孩子們的眼前，是因?yàn)槌Ｐ赂郯盐兆×藙?dòng)物與孩子之間密切的聯(lián)系。

常新港賦予了動(dòng)物們強(qiáng)烈的主體性，而且很多時(shí)候與孩子的主體性是達(dá)到了難分難舍的審美效果，因而在閱讀過程中能使孩子受到強(qiáng)烈的感染，仿佛身臨其境，這也是作家對(duì)童心世界的一種理解。人的個(gè)性不是生來就有的，而是后天的“附屬品”，從兒童心理學(xué)的角度來看，兒童個(gè)性的形成和發(fā)展需要經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，經(jīng)由一定的實(shí)踐，其道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德判斷都會(huì)逐漸得到發(fā)展。常新港的這些“動(dòng)物小說”中塑造出的會(huì)識(shí)漢字懂人話的老鼠米來，愛哭也熱衷于幫助天敵的小蛇八弟，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中都極具自己的個(gè)性，但作者也想告訴少年讀者們，個(gè)性絕非就代表著突兀，而是應(yīng)在遵循原則的基礎(chǔ)上，保持本真，隨“心”生活?？梢哉f，這是作家“兒童本位”的文學(xué)創(chuàng)作論的藝術(shù)再現(xiàn)，他在真心關(guān)心兒童，傾聽兒童，并給予一個(gè)正確的引領(lǐng)作用。

二、兒童文學(xué)的“異質(zhì)”書寫：對(duì)悲劇的正視

“無論是在中國(guó)還是在歐美國(guó)家，兒童文學(xué)都是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)文學(xué)系統(tǒng)?！雹軐?duì)于兒童文學(xué)這個(gè)特殊的文學(xué)領(lǐng)域而言，似乎由于其讀者大部分是兒童，所以它便從一般的文學(xué)中被分立出來單獨(dú)研究?？v觀中外文學(xué)史，像一般文學(xué)，對(duì)于喜劇、悲劇都是同等重視，認(rèn)為兩者都是“美”的重要表現(xiàn)形式。但在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，要不要書寫“死亡”，表現(xiàn)“苦難”，讓兒童品嘗生活的苦澀，一直是一個(gè)有分歧的話題。兒童文學(xué)也是文學(xué)，它作為文學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支，并非就是只充滿歡樂與幸福的伊甸園，兒童文學(xué)中，既有純真與善良，也有邪惡與死亡。一個(gè)好的兒童文學(xué)作家，只有正視生活中的“悲劇”，才能讓讀者們?cè)谶@種心靈震撼中更好地洞悉人性，健康成長(zhǎng)。像《格林童話》雖然淡化了暴力和色情，卻沒有隱瞞苦難和悲傷，《安徒生童話》也表現(xiàn)了“死亡”和“苦難”的主題。五四時(shí)期的童話故事《稻草人》，這篇童話以一個(gè)稻草人的視角，用擬人的手法，聚焦社會(huì)底層勞動(dòng)人民的痛苦生活，描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，葉圣陶先生是希望借此喚起少年兒童們心中的善良與同情。其實(shí)，根據(jù)少年們的年齡特征，悲劇是完全可以被納入到兒童文學(xué)領(lǐng)域的，并且可以寫得理直氣壯。

在常新港這些“奇幻動(dòng)物小說”中，寄寓了作者對(duì)于“成長(zhǎng)”這個(gè)話題的理性思辨，即“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。每一個(gè)人面對(duì)成長(zhǎng)的態(tài)度都是不同的，不論是對(duì)挫折的體驗(yàn)，還是對(duì)生死的理解，如此種種都是孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中必須要經(jīng)歷的，否則，孩子便永遠(yuǎn)走不出被庇護(hù)的狀態(tài)，也就永遠(yuǎn)無法真正成長(zhǎng)。在《一只狗和他的城市》中，生活在地下排水管道中的一只狗，放棄了地下家族的生活，變成一位翩翩少年，終于來到自己覬覦已久的城市。然而當(dāng)他從狗的世界來到人的世界，一切才是真正的開始。因?yàn)椴幻靼自诓宛^吃飯要付錢的道理，少年被送去了警察局，在“媽媽家庭”，少年經(jīng)歷了與其它孤兒之間的猜疑與妒忌。在中學(xué)，少年與自己的二哥相認(rèn)前后不到三分鐘，二哥便離開了人世，在六月的家中，見到了特意來尋找自己的姐姐，姐姐消耗著她的生命，只為到人世間尋找摯親。最觸及少年心靈深處的，便是在自由市場(chǎng)賣狗皮的攤位，看到了屬于爸爸的那張皮，因?yàn)楸徊稓⒅暗膽嵟?，爸爸皮上的毛一根根都還豎立著。“我哭夠了，心里的哀傷像水一樣慢慢蒸發(fā)了。但是，在我心里的最底層，留下了悲傷的沉淀物。它永遠(yuǎn)地沉積在那兒了?！雹菘梢哉f，這個(gè)故事中呈現(xiàn)出的“問題世界”是立體且豐富的，讓一個(gè)少年一次次目睹親人的離去和人性的邪惡，聽起來似乎太過殘忍，但是少年兒童并不是我們想象的那般脆弱。其實(shí)成長(zhǎng)本就是一個(gè)快樂與憂傷、獲得與失去、美好與丑惡，生存與死亡并行的過程，人生的諸多滋味都會(huì)在此聚集碰撞，而成長(zhǎng)中的孩童也在這個(gè)過程中逐漸實(shí)現(xiàn)了自身的蛻變。如果兒童文學(xué)一味標(biāo)榜歡快明朗的基調(diào)，會(huì)給孩子們?cè)斐沙砷L(zhǎng)必定“一帆風(fēng)順”的錯(cuò)覺，而一旦觸碰到暗礁，便會(huì)辨不清方向，誤入歧途。所以，在一定的美學(xué)范疇下書寫“悲劇”，對(duì)兒童的成長(zhǎng)會(huì)起到促進(jìn)和磨煉的作用。如《土雞的冒險(xiǎn)》中，善良感性的小土雞一直以自己的首領(lǐng)爸爸為奮斗目標(biāo)，但當(dāng)爸爸用盡生命與黃鼠狼搏斗后，他的血液被吸干了，身體變得只剩下一個(gè)骨架，他的喉嚨再也不能發(fā)出聲音，但是卻一如既往，站立在籬笆上?！拔铱匆姲职值纳眢w倒懸在籬笆墻的木桿上，他的兩只滄桑的利爪緊緊抓住木桿，像是牢牢地長(zhǎng)在了上面?！雹蘩瞎u的死亡是無比悲壯的，他一生都雄健威武，保護(hù)著家族中的弱小，即使到了快斷氣的絕境，也誓死守衛(wèi)在籬笆墻最高的地方。爸爸的死亡，生命中出現(xiàn)的陰翳，讓小土雞不得不學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)黑白公雞再次入侵，爸爸的影子帶給了小土雞巨大的信心，他第一次勇敢地和黑白公雞正面交鋒，即使落得傷痕累累，但勇于改變已經(jīng)是對(duì)逝去的公雞爸爸最好的安慰。其實(shí)這種代表真善美的悲劇現(xiàn)象才是杰出的悲劇藝術(shù)，它帶給人們的是對(duì)生命，對(duì)人生終極價(jià)值的思考?！白髡咭燥栒涸?shī)性的筆墨，以悲天憫人的情懷，縱情敘說成長(zhǎng)的艱難、兇險(xiǎn)?！雹呷绱怂?，常新港的動(dòng)物小說不避成長(zhǎng)中的狂風(fēng)驟雨，但也絕不讓成長(zhǎng)者在困境中沉淪，而是愈挫愈勇，作品中始終回蕩著的信念和力量帶給少年讀者的是源源不斷的正面影響。所以，無論是從審美要求，還是從兒童的心理發(fā)展來看，兒童文學(xué)如果成功運(yùn)用了悲劇描寫，不但能使作品具有時(shí)代的透視感，更能深入兒童內(nèi)心，體悟到成長(zhǎng)的真諦。

三、成長(zhǎng)過程的多樣性：“他救”與“自救”

在有些人看來，兒童文學(xué)之所以有魅力，之所以暢銷，全在于作家們靠著天馬行空的想象復(fù)制出的大同小異的作品，即類型化的故事，就正好迎合了少年兒童的成長(zhǎng)和心理特征，但常新港并非如此，他一直將大千世界自然萬物作為自己創(chuàng)作的源泉，并始終以聚焦“成長(zhǎng)”作為兒童文學(xué)寫作生涯中的重要使命。譚旭東說過：“兒童文學(xué)可以定義為‘關(guān)注兒童成長(zhǎng)，表現(xiàn)兒童成長(zhǎng)，有助兒童成長(zhǎng)的文學(xué)’。”⑧“‘成長(zhǎng)’的話題在孩子們的世界中，將永遠(yuǎn)是一個(gè)首要的無法逾越的話題?！雹崛欢诔Ｐ赂酃P下，以成長(zhǎng)為母題的兒童文學(xué)作品中，“成長(zhǎng)”的含義，其實(shí)早已超脫了它原本的初意，而成為一種心靈發(fā)展史。以他的作品《青春的荒草地》為例，艱難的歷史時(shí)期下，主人公男孩大樺將自己的青春葬送在北大荒的黃棗地，但同時(shí)也在野風(fēng)野草中歷練了自己，其實(shí)，終究是男孩自我主體下潛藏著的不屈的靈魂拯救了自己，從而實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)。再看近幾年，在常新港的奇幻動(dòng)物小說里，以動(dòng)物為主角的寓言書寫，更多的是比較客觀地詮釋了成長(zhǎng)過程的多樣性，即“他救”當(dāng)然舉足輕重，而主體意識(shí)覺醒下的“自救”更是不可或缺?！读瞬黄鸬狞S毛虎》就像是一部“丑小鴨”似的童話，不過與丑小鴨生來就“丑陋”的外貌不同的是，黃毛虎是由于幼時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)森林大火，因而不但與母親和哥哥走失，甚至老虎全身所特有的高貴的漂亮花紋也沒有了，他成了一只嚴(yán)重?zé)齻幕?，然后被?dāng)成一條狗，豢養(yǎng)在狗肉飯店的后院。在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)中過著孤苦凄涼生活的幼虎，也并不知道自己原來是一只虎，被眾人看得命比紙薄。幸好天上的一只雀鷹，一直在關(guān)鍵時(shí)刻面授機(jī)宜，引導(dǎo)黃毛去做那些有利于自己生存的事情。雀鷹就如一位“導(dǎo)師”，總?cè)纭凹皶r(shí)雨”一般出現(xiàn)，是他幫助黃毛重拾起屬于自己的貴族氣。而黃毛，在這個(gè)過程中變得有責(zé)任，有勇氣，最終帶領(lǐng)院子里的動(dòng)物們?cè)谘┮钩鎏樱约阂驳靡耘c媽媽和三個(gè)哥哥團(tuán)聚。也就是說，經(jīng)歷了“他救”的黃毛，也在拯救別人的過程中，完成了“自救”。再說文本世界里，不同種族的動(dòng)物之間互相幫助，故事中處處洋溢著純潔無瑕的真摯情感，這一點(diǎn)其實(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)童話故事易將動(dòng)物人格化的一種反叛，這樣，在提升了作品的藝術(shù)感染力的同時(shí)，更帶給讀者一種獨(dú)特的陌生化閱讀體驗(yàn)。

正如前文所言，“成長(zhǎng)艱難，甚至兇險(xiǎn)”，成長(zhǎng)者在成長(zhǎng)過程中，會(huì)不斷面臨著磨難與挑戰(zhàn)?！锻米涌炫堋分?，小野兔灰灰被人類套野兔子的鐵絲套住了，兔奶奶救下了他，灰灰只是一個(gè)孤兒，奶奶的善舉不但救回了他的命，還給了他無盡的溫暖。灰灰和一起生活的其他小白兔不一樣，他有著深深的危機(jī)意識(shí)，懂得兔奶奶的用心良苦，為了讓兔奶奶瞑目，也為了讓大家獲得真正的自由，灰灰費(fèi)勁了心血，帶領(lǐng)大家遷徙，成功出逃。灰灰不是一個(gè)被邊緣化的形象，他思想前衛(wèi)，懂得理性地觀察所處環(huán)境的一些不利的因素，并積極主動(dòng)去適應(yīng)和改造環(huán)境，最終改造主體并完成成長(zhǎng)。其實(shí)這種成長(zhǎng)歷程本身比任何有形的教育更有效，也更易被兒童讀者們所接受，從而帶來不一般的教育效果。有人評(píng)價(jià)道：“常新港的少年兒童文學(xué)作品總是能夠觸及到少年兒童成長(zhǎng)的最深處，人性的最底部，也是能夠給少年兒童精神打底子，可以對(duì)他們的性格從根本上塑造的好書?！雹獬Ｐ赂圩鳛橹袊?guó)兒童文學(xué)界為數(shù)不多的致力于挖掘兒童內(nèi)心情感世界的現(xiàn)實(shí)主義作家，他深知成長(zhǎng)本身就是一件復(fù)雜的事，是“他救”與“自救”，“主動(dòng)”與“被動(dòng)”相交互在起作用。作者溫暖而不乏生動(dòng)幽默的筆觸，滲透著樂觀主義的成長(zhǎng)理想，成長(zhǎng)中的少年接受了外部因素對(duì)于他們的教誨，對(duì)于自己的生活境遇，自然會(huì)采取積極順應(yīng)和堅(jiān)毅進(jìn)取的方式。

總而言之，常新港看到了在成長(zhǎng)之旅中，“自救”與“他救”是獲得成長(zhǎng)的契機(jī)，他便在力透紙背中，化作精神導(dǎo)師，為少年兒童的發(fā)展掌舵護(hù)航，引領(lǐng)少年在人生的道路上勇敢前行。因此，常新港的奇幻動(dòng)物小說也是關(guān)注兒童成長(zhǎng)，表現(xiàn)兒童成長(zhǎng)，有助兒童成長(zhǎng)的文學(xué)。

四、從生存困境到心理困境：?jiǎn)栴}的時(shí)代性

常新港早年的作品，無不在敘述嬗變的時(shí)代對(duì)兒童生存環(huán)境造成的巨大影響，如《青春的荒草地》就寫北大荒里的一家五口，雖然常常食不果腹，但卻苦中作樂，無比滿足。然而在“文革”的歷史浩劫下，主人公快樂的童年戛然而止，他目睹著爸爸被“批判”，自己也要面對(duì)來自外界的凌辱，現(xiàn)實(shí)逼迫著他不得不學(xué)會(huì)挑起生活的重?fù)?dān)；再如《獨(dú)船》中的男人張木頭，因?yàn)閷?duì)自己妻子溺水無人施救的事情一直耿耿于懷，便帶著兒子石牙搬離人群。后來冤家王猛的母親生病，想吃魚但是到處都買不到，好心的石牙打算借船給王猛，張木頭不但堅(jiān)決不同意還狠狠地打了石牙。其實(shí)并非是張木頭記仇又固執(zhí)，只是無奈那個(gè)年代條件太過艱苦，如果王猛捕走了魚，就意味著石牙能吃到的魚更加地少，張木頭這么做也是出于對(duì)孩子成長(zhǎng)的考慮?？偠灾?，常新港創(chuàng)作前期的這些作品，都表明在物質(zhì)貧乏的社會(huì)時(shí)期，兒童面臨著的更多是來自于生存困境的挑戰(zhàn)，這是一種肉體與精神上的雙重壓迫，而到了物質(zhì)條件豐裕的當(dāng)下，他們卻又不斷承受著各種心理上的負(fù)荷。對(duì)于這一點(diǎn)，常新港當(dāng)然有明確的認(rèn)知，并且很好地用自己的奇幻動(dòng)物小說作品加以呈現(xiàn)。就這樣，動(dòng)物世界與人類社會(huì)的生活軌跡相交織，生活模式相交融，最終以一種高級(jí)的思維方式表達(dá)出深刻的主題。《土雞的冒險(xiǎn)》中的小土雞一開始是沒有性別意識(shí)的，但當(dāng)女主人伸出她的手開始檢查自己的性別時(shí)，小土雞立刻變得羞愧難當(dāng)，難以接受，這正是一種青春期的尷尬。小土雞既能聽懂人類的話，又能獨(dú)自思索，而別的小土雞頭腦簡(jiǎn)單，還無知地把小土雞視為異類，所以小土雞的內(nèi)心其實(shí)是很孤獨(dú)的。孤獨(dú)是每一個(gè)人在成長(zhǎng)的旅途中都無法回避的一種心理體驗(yàn)，之所以有這種體會(huì)，是因?yàn)閭€(gè)體在發(fā)現(xiàn)自我的同時(shí)也看到了他人的存在。懵懂的時(shí)候會(huì)將自己置于世界的中央，但隨著孤獨(dú)感的到來，就會(huì)看到自己與他人之間存在著的差距，其實(shí)成長(zhǎng)，就是要讓孩子在意識(shí)到這種差距后能學(xué)會(huì)如何去正視。小土雞最初很愛流淚，他對(duì)于這個(gè)陌生的世界，抱有同理心，但更多的時(shí)候是充滿了困惑與迷惘。然而，當(dāng)他接受了自己的確是一只公雞的事實(shí)后，最崇拜的爸爸也源源不斷地給予自己力量，讓它有勇氣去攻克各種困難。在這個(gè)過程中，小土雞一步步地實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)的覺醒，更完成了對(duì)自我角色的認(rèn)知，這就是表現(xiàn)兒童自我成長(zhǎng)的智慧?！抖囆g(shù)的?！分械男↑S牛，當(dāng)他看到主人對(duì)自己結(jié)實(shí)的臀部頗為贊賞，爸爸也以望子成龍的眼神盯著自己時(shí)，小黃牛的內(nèi)心卻無比心酸難過。他是一只有理想的牛，不想如爸爸所期望的那樣，一輩子就靠力氣生活，他的內(nèi)心有自己想要追逐的東西，即使從不被別人理解，他也小心翼翼守護(hù)著那個(gè)夢(mèng)。如此種種，都是當(dāng)下青少年們?cè)诔砷L(zhǎng)中可能會(huì)承受的心理上的苦澀與沉重，所以，少年讀者們?cè)陂喿x文本的過程中，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，甚至覺得作家已經(jīng)深入到自己的內(nèi)心，窺探到了自己的秘密。

常新港創(chuàng)作的生命力是旺盛的，對(duì)兒童世界發(fā)展變化的感知是敏銳的，所以他的創(chuàng)作便與不同生存狀態(tài)下的兒童聯(lián)系在一起，透露出問題的時(shí)代性和恒常性。他的兒童文學(xué)作品，看不到赤裸裸的說教，但“就是能讓孩子們很容易判斷是非，能夠讓每一個(gè)孩子看到自己的困境，并且?guī)椭麄冏叱隼Ь?，仿佛在青春的刀刃自由地起舞，知道了出格的界限，在這個(gè)限度之內(nèi)既體驗(yàn)著青春的自由無羈、肆無忌憚的快樂，又在快樂中塑造著積極的人生”?。孩子們的心靈世界需要我們?nèi)ブ饾u敲開大門，并且還要在一定的精神層面上來加以思考，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品不僅僅局限于對(duì)成長(zhǎng)兒童外部環(huán)境的描摹，更重要是在于深入人物的心靈，找到能打開他們心理枷鎖最合適的一把鑰匙，助力兒童發(fā)現(xiàn)自我，尋找到成長(zhǎng)的自主性力量。

結(jié)語

綜上所述，“成長(zhǎng)”，作為兒童生命中最為重要的現(xiàn)象，它囊括了身體上的變化，心理上的覺醒，知識(shí)與技能的收獲，以及道德觀念的形成。在成長(zhǎng)的過程中，伴隨著對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)與調(diào)節(jié)，個(gè)體的自我意識(shí)也會(huì)逐漸覺醒?？v觀中外詮釋“成長(zhǎng)”的兒童文學(xué)小說，其實(shí)在結(jié)構(gòu)上幾乎是大同小異的，這種相似性并不是說明作家寫作模式的陳舊與死板，而是恰到好處地說明了成長(zhǎng)過程中每個(gè)人的相似性。不管是中國(guó)兒童文學(xué)的創(chuàng)作原野，還是奇幻動(dòng)物小說的寫作領(lǐng)域，正是因?yàn)橛谐Ｐ赂圻@樣優(yōu)秀的作家對(duì)“成長(zhǎng)”進(jìn)行理性又辯證的思索，才會(huì)有更多藝術(shù)活力與時(shí)代意義兼具的佳作，幫助一代又一代的孩童譜寫出自己積極個(gè)性的成長(zhǎng)樂章。

①[英]約翰·洛威·湯森《英國(guó)兒童文學(xué)史綱》[M]，臺(tái)北：天衛(wèi)文化圖書有限公司，2003年版，第103頁(yè)。

②[法]伊波利特·丹納《藝術(shù)哲學(xué)》[M]，傅雷譯，合肥：安徽文藝出版社，1998年版，第369頁(yè)。

③⑥常新港《土雞的冒險(xiǎn)》[M]，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2017年版，第216頁(yè)，第162頁(yè)。

④譚旭東《改革開放40年兒童文學(xué)整體回顧與思考》[J]，《當(dāng)代文壇》，2018年第5期，第24頁(yè)。

⑤常新港《一只狗和他的城市》[M]，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2017年版，第281頁(yè)。

⑦崔增亮，張國(guó)龍《“成長(zhǎng)”真諦的追尋與詮釋——常新港長(zhǎng)篇小說側(cè)論》[J]，《文藝評(píng)論》，2011年第9期，第53頁(yè)。

⑧譚旭東《重繪中國(guó)兒童文學(xué)地圖》[M]，西安：西北大學(xué)出版社，2006年版，第15頁(yè)。

⑨齊亞敏《中國(guó)兒童文學(xué)關(guān)鍵詞研究》[M]，北京：中央編譯出版社，2015年版，第101頁(yè)。

⑩湯銳《湯銳談常新港：作家的變與不變》[N]，《中華讀書報(bào)》，2014年1月22日，第12版。

?朱海濱《理解的方式——論常新港兒童文學(xué)作品的特質(zhì)》[J]，《時(shí)代文學(xué)（下半月）》，2010年第 12期，第116-117頁(yè)。