○唐 凌

推動(dòng)中華文化走出去，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，是促進(jìn)各國(guó)文化交流互鑒、維護(hù)人類文明多樣性的客觀需求。隨著國(guó)際上接觸中國(guó)文化的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，對(duì)中國(guó)文化的感知越來(lái)越深，很多人已經(jīng)不滿足于對(duì)中國(guó)文化的淺層認(rèn)知，他們渴望更深入地了解中國(guó)，特別是在中國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段之際，這個(gè)古老文明的中國(guó)似乎再度成為西方人眼中的一個(gè)謎。“強(qiáng)大但不確定的中國(guó)”，近幾年來(lái)成為外界議論中國(guó)時(shí)常用的一個(gè)關(guān)鍵詞。中國(guó)形象呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的特點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾的一面。各種文本分析和調(diào)查數(shù)據(jù)都表明，中國(guó)的國(guó)家形象正處于歷史性的重大演變和重塑期。

目前對(duì)中國(guó)國(guó)家形象比較多的是表層文化的傳播和接受。就目前我國(guó)對(duì)外文化傳播的現(xiàn)狀來(lái)看，相對(duì)集中在飲食文化、中醫(yī)藥、漢字與書法、武術(shù)，以及傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、民族風(fēng)情等領(lǐng)域。這些海外中華文化推廣活動(dòng)，有助于外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中富有民族特色的藝術(shù)形式以及社會(huì)習(xí)俗等表層文化部分。而文化思想是中華文化的深層部分，也是中華文化的精華所在，在對(duì)外文化傳播中，需要重視和加強(qiáng)思想文化的傳播，向世界展現(xiàn)中華文化的深厚文化思想底蘊(yùn)。再者，目前對(duì)外文化傳播中偏重歷史傳統(tǒng)，當(dāng)代內(nèi)容有些偏少。悠久燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的國(guó)際吸引力，但與此同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代的面貌、中國(guó)當(dāng)代人的狀態(tài)以及中國(guó)當(dāng)代文化的最新發(fā)展，也是外國(guó)人最感興趣、最想了解的。當(dāng)代中國(guó)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展上取得了世所矚目的成就，對(duì)外文化傳播需要增加當(dāng)代中國(guó)的內(nèi)容，以滿足外國(guó)人了解當(dāng)代中國(guó)的愿望。目前中國(guó)整體形象還不明晰，正面形象還不夠強(qiáng)大?！敖?jīng)濟(jì)崛起的大國(guó)”“歷史悠久的文明古國(guó)”“富有吸引力的國(guó)家”“貧富差距很大的國(guó)家”，這些是外國(guó)受訪者對(duì)中國(guó)的既定印象?，F(xiàn)在國(guó)際上普遍對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起印象深刻，但同時(shí)也對(duì)中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中衍生出來(lái)的一些社會(huì)問(wèn)題，諸如“拜金主義”“環(huán)境污染”等，給予負(fù)面評(píng)價(jià)。在中國(guó)的對(duì)外文化傳播中，需要正視這些問(wèn)題的存在，及時(shí)地向外呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)全面、客觀、真實(shí)的國(guó)家形象。

應(yīng)該說(shuō)，在今天，中國(guó)文化在世界上的影響力同中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治在世界上的地位存在差距。舞臺(tái)藝術(shù)是傳播和構(gòu)建國(guó)家形象的重要手段。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際影響力的提高帶動(dòng)了中國(guó)文化影響力的提升，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)走出去的道路更加順暢。但在中國(guó)藝術(shù)家們更多亮相國(guó)際舞臺(tái)的同時(shí)，我們也必須冷靜地思考一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)如何才能獲得真正的認(rèn)同，并在構(gòu)建國(guó)家形象中發(fā)揮良好和真正有效的作用。從目前現(xiàn)狀來(lái)看，雖然目前我們的舞臺(tái)藝術(shù)可以通過(guò)各種途徑走出去，而且數(shù)量也在迅速提升，但這并不代表我們的舞臺(tái)藝術(shù)在創(chuàng)作觀念、文化理念、表達(dá)方式上已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平，中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)還有很長(zhǎng)的一段路要走。中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)走出去，還有一定的局限性。

在對(duì)外文化傳播的方式上，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)過(guò)多地偏重宣傳性，傳播方式生硬。在對(duì)外傳播的舞臺(tái)藝術(shù)作品中，有些宣傳意圖過(guò)于突出，有口號(hào)式和概念化傾向，簡(jiǎn)單甚至直白地演繹概念，往往流于用一個(gè)共識(shí)性人物表現(xiàn)抽象宏大的主題，缺乏內(nèi)在的細(xì)節(jié)與情感打動(dòng)觀眾，顯示出過(guò)于急切的功利目的。這樣的作品很難達(dá)到希冀的宣傳效果，有時(shí)甚至?xí)m得其反，產(chǎn)生國(guó)內(nèi)外的隔膜。而事實(shí)上，有一些好的舞臺(tái)藝術(shù)作品，有意識(shí)地淡化宣傳色彩，突出作品的藝術(shù)性，從藝術(shù)細(xì)節(jié)和細(xì)膩情感上去感染外國(guó)觀眾，起到了正面塑造、傳播中國(guó)國(guó)家形象的良好效果。

在對(duì)外文化傳播的價(jià)值觀方面，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。舞臺(tái)藝術(shù)作為民族文化的表征，引起國(guó)家想象的形象符號(hào)，勾勒出國(guó)家意志、文化特點(diǎn)以及民族氣質(zhì)和人物性格，直接和鮮明地表達(dá)著一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀，指征著當(dāng)下中國(guó)。一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀是國(guó)家形象的直接體現(xiàn)，但是當(dāng)下有些舞臺(tái)藝術(shù)作品還存在著與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，價(jià)值觀陳舊的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，如何向外傳播當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀，對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的國(guó)家形象塑造至關(guān)重要。

在對(duì)外文化傳播中的文化態(tài)度上，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)固然需要注重和尊重接受者的文化背景，但有些舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作也出現(xiàn)過(guò)于迎合和揣摩西方心理和期待視野的問(wèn)題。一些藝術(shù)家在創(chuàng)作之初，并不是自覺考慮如何向世界傳播中華民族的文化，發(fā)揮自身創(chuàng)造力和藝術(shù)水準(zhǔn)，而是揣摩西方觀眾或評(píng)委的趣味，過(guò)分迎合西方的價(jià)值觀念、審美傾向和獵奇心理。中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)家在用藝術(shù)創(chuàng)作建構(gòu)國(guó)家形象時(shí)應(yīng)避免陷入西方中心主義的藩籬，增強(qiáng)文化自信，自覺考慮如何向世界傳播中華民族的優(yōu)秀文化，充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力和藝術(shù)水準(zhǔn)，傳遞中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。

重要的還有對(duì)外文化傳播的思想內(nèi)容。國(guó)外對(duì)中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的認(rèn)知大多還局限于京劇武戲、雜技、功夫等技巧性展示的藝術(shù)形式中，而對(duì)其中蘊(yùn)涵的豐富文化內(nèi)涵則了解不深。許多演出還限于“秀”的概念，大多是一次性的歌舞晚會(huì)，大拼盤性質(zhì)的文藝匯演，并不被認(rèn)作真正意義上的藝術(shù)作品，也無(wú)法真正進(jìn)入世界的藝術(shù)殿堂。有些作品投資巨大、場(chǎng)面宏偉，雖然熱鬧多彩，但缺乏內(nèi)在的思考和情感,表面的熱鬧只是一種外在的視覺沖擊，流于單調(diào)、膚淺與乏味，而且助長(zhǎng)驕奢靡費(fèi)之風(fēng)。近年來(lái)，得益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，以及科技水平和手段上的進(jìn)步，中國(guó)當(dāng)代的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和視聽手段的運(yùn)用上，已經(jīng)大幅度地追上當(dāng)今世界的一流水準(zhǔn)，甚至在有些方面呈現(xiàn)出超越之勢(shì)，但相較而言，中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作與世界先進(jìn)水準(zhǔn)距離最大的就是作品的思想內(nèi)容的深度與廣度，都存在著明顯不足，這是必須要予以正視與解決的問(wèn)題。

因之，要加強(qiáng)對(duì)外文化傳播對(duì)當(dāng)代中國(guó)的傳播力度。從目前狀況來(lái)看，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化傳播，在整體上偏重傳統(tǒng)文化的傳播，而對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的傳播力度不夠，特別是反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌的優(yōu)秀作品走出國(guó)門偏少，導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)缺乏準(zhǔn)確的了解。但是進(jìn)入全球化的今天，中國(guó)的國(guó)際地位，世界影響和國(guó)家形象都發(fā)生了改變，文藝作品中的國(guó)家形象塑造從歷史中走出，進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整變化，增加并突出當(dāng)代中國(guó)的篇幅和內(nèi)容，已是一種必然趨勢(shì)。而且，一些反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就與社會(huì)面貌的優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品，在國(guó)外反響熱烈，對(duì)于塑造、傳播當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象，事實(shí)上是起到很好的正面作用的。

要加強(qiáng)對(duì)外文化傳播中有國(guó)際影響的當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)大師的推介。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在舞臺(tái)藝術(shù)各領(lǐng)域誕生了一批藝術(shù)大師，京劇大師梅蘭芳、話劇大師老舍和曹禺、音樂(lè)大師賀綠汀等是其中的杰出代表。在這些藝術(shù)大師身上，不僅凝聚了中華文化精神和藝術(shù)哲學(xué)，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)的深刻思考、獨(dú)特體悟和精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力，其藝術(shù)造詣、人格魅力也代表著各自領(lǐng)域的最高成就，他們的名字和經(jīng)典作品蜚聲海外，被視為中國(guó)藝術(shù)乃至中國(guó)國(guó)家形象的指代符號(hào)，在各國(guó)心目中常常把他們自然而然地與中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，并把他們和他們的作品當(dāng)作了解中國(guó)和中國(guó)文化的重要窗口。在當(dāng)代，具有國(guó)際知名度的中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)家雖然逐漸開始嶄露頭角，但無(wú)論是知名藝術(shù)家的整體數(shù)量還是向國(guó)際上的推廣力度，都還有很大的上升、發(fā)展空間，還有很多扎實(shí)的對(duì)外傳播工作要做。

從對(duì)外文化傳播的渠道與效果來(lái)看，目前中國(guó)對(duì)外舞臺(tái)藝術(shù)演出在國(guó)外受眾的構(gòu)成上較為狹窄，主要以海外華人為多，能真正抵達(dá)國(guó)外主流人群的演出數(shù)量偏少，國(guó)際觀眾覆蓋面不夠，真正達(dá)到在國(guó)際上推廣效果的作品不多，與真正的交流和接納尚存在距離。另外，由于過(guò)于依賴政府的資助，對(duì)外文化傳播產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，尚未真正打開國(guó)外文化市場(chǎng)。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)的海外傳播，傳統(tǒng)的政府主導(dǎo)的文化渠道在文化全球化發(fā)展的背景下顯得單一，而作為國(guó)際文化交流的重要形式的民間交流具有形式多樣、靈活高效的特點(diǎn)，需要在對(duì)外文化傳播中扮演、發(fā)揮更大的作用。

所以，我們要加強(qiáng)對(duì)外文化傳播專業(yè)人才的培養(yǎng)，舞臺(tái)藝術(shù)要走出國(guó)門，人才至關(guān)重要。目前，在我國(guó)海外文化傳播中，國(guó)際文化傳播人才缺乏已成為制約文化傳播效果的主要因素之一。國(guó)際文化傳播人才缺乏主要表現(xiàn)在：缺少具有較強(qiáng)國(guó)際文化交流意識(shí)和專業(yè)素質(zhì)的對(duì)外漢語(yǔ)人才、翻譯人才、媒體傳播人才；缺少具有國(guó)際文化市場(chǎng)眼光的金融投資人才、市場(chǎng)營(yíng)銷人才、高端管理人才；缺少具有民族文化元素的文化產(chǎn)品創(chuàng)意者、生產(chǎn)者、資源整合者等。要提升中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化傳播的實(shí)力和效力，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外文化傳播人才的培養(yǎng)是非常急需、也是勢(shì)在必行的緊迫工作。

以中國(guó)藝術(shù)打造藝術(shù)中國(guó)，通過(guò)藝術(shù)作品構(gòu)建中國(guó)形象，是一個(gè)宏大命題，如何使之成為一種共識(shí)和自覺，創(chuàng)造出更多從不同角度構(gòu)建我國(guó)國(guó)家形象的精品力作和當(dāng)代經(jīng)典，如何在文化走出去的過(guò)程中選擇真正能傳達(dá)和塑造我國(guó)當(dāng)代形象的藝術(shù)作品，讓世界各國(guó)人民在喜愛這些作品的同時(shí)也正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，如何通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外傳播，在當(dāng)今世界格局中塑造生氣勃勃、欣欣向榮的國(guó)家形象，對(duì)策選擇很多。

一、樹立舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)外傳播與國(guó)家形象塑造的自覺意識(shí)

在對(duì)外文化傳播的方針政策制定、重大傳播項(xiàng)目的立項(xiàng)與決策中樹立國(guó)家形象意識(shí)。同時(shí)，在當(dāng)代藝術(shù)家特別是優(yōu)秀藝術(shù)家中樹立藝術(shù)創(chuàng)作的國(guó)家形象意識(shí)，深刻理解藝術(shù)作品塑造國(guó)家形象的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)自身的創(chuàng)作與國(guó)家形象的關(guān)聯(lián)，抱以一顆敬畏之心和使命感，在藝術(shù)創(chuàng)作中始終對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)保持赤子之心和憂患意識(shí)，密切關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的哲理思考深度和情感的深度，把藝術(shù)創(chuàng)作與國(guó)家形象的塑造置于全球化視野之中。

二、注重推介中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)大師

藝術(shù)大師是國(guó)家形象識(shí)別的重要標(biāo)志。當(dāng)年，我國(guó)的梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師，不僅以其杰出的藝術(shù)作品讓世界認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的形象，而且其本身也在某種程度上上升為我國(guó)的國(guó)家形象。國(guó)際上的舞臺(tái)藝術(shù)家在世界范圍具有影響的當(dāng)代大師，如鈴木忠志、彼得·布魯克……，都是各國(guó)文化藝術(shù)的形象代表和代言人，也是塑造國(guó)家形象的絕佳個(gè)體。我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)、郭文景、譚盾、沈偉、譚元元等也在國(guó)際上具有廣泛的影響力。中國(guó)為世界所認(rèn)可和熟悉的藝術(shù)大師越多，中國(guó)的國(guó)家形象在世界公眾的視線里也就越清晰，中國(guó)國(guó)家形象也有著更積極正面的體現(xiàn)，要有意識(shí)地以各種方式更有力地推介中國(guó)當(dāng)代的優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)家走向國(guó)際舞臺(tái)。

三、注重藝術(shù)性，推進(jìn)真正的藝術(shù)交流和對(duì)話

對(duì)外文化交流不是簡(jiǎn)單地輸出意識(shí)形態(tài)，而是通過(guò)傳播中華文化，使我們的文化能夠真正地吸引人、打動(dòng)人，引起共鳴，贏得尊重，增進(jìn)心靈的溝通，尋求理解與合作，使外界全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的真實(shí)面貌，從而為國(guó)家創(chuàng)造更加良好的國(guó)際環(huán)境。拿出精品，推介優(yōu)秀作品，將中國(guó)最具藝術(shù)水準(zhǔn)的精品力作展示在西方藝術(shù)殿堂，這才是真正的文化“走出去”，應(yīng)該以藝術(shù)水準(zhǔn)的高度、藝術(shù)理念的前沿和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特為重要標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)支持優(yōu)秀藝術(shù)作品走出去，讓中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)在世界文化交流中發(fā)揮更加出色的主導(dǎo)作用。為此，建議在組織對(duì)外文化交流時(shí)建立監(jiān)管和監(jiān)督機(jī)制，評(píng)估傳播效果。

四、注重表達(dá)當(dāng)代中國(guó)

改革開放四十多年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)人民以一往無(wú)前的精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性變化，我們的藝術(shù)作品要展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代國(guó)家形象最鮮明的時(shí)代特征，是中華民族精神和民族意志的體現(xiàn)。要準(zhǔn)確傳播我們的文化，跟上社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的步伐，提出具有原創(chuàng)性和時(shí)代特征的話語(yǔ)議題，客觀反映我們的現(xiàn)實(shí)生活，反映中國(guó)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)代和歷史傳統(tǒng)，提煉出打動(dòng)心扉的藝術(shù)話語(yǔ)。在中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，一些有代表性的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是注重表達(dá)當(dāng)代中國(guó)。在中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)作品的對(duì)外文化傳播中，最受國(guó)外觀眾歡迎和肯定的就是注重表達(dá)當(dāng)代中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)作品。這對(duì)提升當(dāng)代中國(guó)在國(guó)際上的良好國(guó)家形象，是非常有益的。這也給中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化傳播一個(gè)很好的啟示，在中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化傳播中，必須注重并切實(shí)地對(duì)外推出注重表達(dá)當(dāng)代中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)作品。

五、注重推廣表達(dá)思想的作品

任何的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，都是兼具形式與內(nèi)容兩個(gè)方面的。形式是文學(xué)藝術(shù)的外在表現(xiàn)方式，內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在的思想內(nèi)涵。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，由于舞臺(tái)藝術(shù)所具有的獨(dú)特的舞臺(tái)表演性質(zhì)上的特點(diǎn)，擁有精美的舞美形式，通常是舞臺(tái)藝術(shù)給人最直觀的外在表現(xiàn)印象，相應(yīng)地就會(huì)造成有些舞臺(tái)藝術(shù)作品出現(xiàn)重形式輕內(nèi)容的弊端。事實(shí)上，任何一部文學(xué)藝術(shù)作品的成敗得失，除了藝術(shù)形式方面的原因之外，與該作品對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象在思想上和創(chuàng)作上概括的廣度和深度有密切相關(guān)。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的對(duì)外文化傳播而言，不能只看重舞臺(tái)藝術(shù)的形式，而應(yīng)側(cè)重傳播思想含量高的作品。舞臺(tái)藝術(shù)不是流行文化，在對(duì)外傳播的舞臺(tái)藝術(shù)作品的選擇上，要注重作品的思想深度，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的思想和精神高度，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的情感和心靈深度。同時(shí)要正確理解社會(huì)批判和社會(huì)反思類作品，不是簡(jiǎn)單地把揭示陰暗面或批判類作品等同于負(fù)能量，把反思弱點(diǎn)等同于損害自身形象，要打破這種對(duì)于藝術(shù)作品的正面和負(fù)面意義的狹隘理解。要站在時(shí)代的高度、社會(huì)的前沿，不僅要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾與困境，而且要從文化深處獲得分析與解決問(wèn)題的價(jià)值方法與思路，重視對(duì)民族性進(jìn)行深刻反思。不僅要反映我們已經(jīng)取得的成就，也要全面反映我們還實(shí)際存在的不平衡、不發(fā)達(dá)的狀況，反映中國(guó)人民艱苦奮斗的歷程，具有建設(shè)性的反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作品非但不會(huì)損害國(guó)家形象的塑造，而且有助于建立起理性、成熟的國(guó)家形象。更為重要的是，要表達(dá)帶有普遍意義的價(jià)值觀，從人類共同興趣和共同關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，把人類共同價(jià)值作為交流的基礎(chǔ)，找到與國(guó)際對(duì)話的通道。

所有的對(duì)策落實(shí)起來(lái)，首先要克服對(duì)語(yǔ)言障礙的恐懼。中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)作品走出去一個(gè)天然的障礙就是語(yǔ)言，多年來(lái)對(duì)外傳播選擇作品時(shí)有意無(wú)意都在規(guī)避語(yǔ)言帶來(lái)的屏障，比如對(duì)外傳播的舞臺(tái)藝術(shù)作品中側(cè)重視覺為主、動(dòng)作為主、絢麗多彩為主，而以語(yǔ)言為主導(dǎo)的作品就相對(duì)少。然而中國(guó)戲劇要想“走出去”，達(dá)至一種真正的文化交流，就不可能永遠(yuǎn)回避語(yǔ)言?；乇苷Z(yǔ)言，就很大程度回避了思想。直面語(yǔ)言瓶頸，這是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)要真正走出去必須面對(duì)的命題和現(xiàn)實(shí)難題。一是不低估藝術(shù)作品的傳播能力和國(guó)際觀眾的接受能力，二是對(duì)翻譯的加強(qiáng)。多年來(lái)，國(guó)外戲劇作品被大量譯介并亮相國(guó)內(nèi)舞臺(tái)，中國(guó)戲劇作品在國(guó)際上被譯介和演出卻并不算多，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”呈極大的失衡狀態(tài)。如何讓中國(guó)優(yōu)秀民族精華為世界所分享，讓中國(guó)文化借這一載體得以弘揚(yáng)，翻譯應(yīng)當(dāng)成為橋梁。

同時(shí)，我們更要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性表達(dá)。如何提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化里的精髓，如何對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓做出新表述，如何有效傳播中國(guó)聲音，在對(duì)外文化傳播中都顯得極為重要。首先是注重傳播中華民族的深厚文化傳統(tǒng)，中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的民族性和包容性，不僅成為中華民族的精神紐帶，而且對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)。中華文化博大精深，是我們塑造當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象的深厚根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座精神富礦，在今天依然閃耀著智慧的光芒，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代難題的重要啟示，是人類文明的共同財(cái)富。其次是要自信地表達(dá)我們的文化，對(duì)自身文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和清晰的判斷，樹立起民族文化的自信心和自豪感，明確自身文化特征和優(yōu)勢(shì)所在，并且正確而自信地理解并接受不同文化之間的差異，文化的多樣性和差異性以及異質(zhì)文化之間的相互借鑒和吸收，是文化保持生命力的重要前提。尤為重要的是，努力進(jìn)行當(dāng)代對(duì)于傳統(tǒng)的新創(chuàng)造，表達(dá)當(dāng)代人對(duì)于傳統(tǒng)對(duì)于歷史的新解讀新詮釋，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造力和生命活力。中國(guó)在完成現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，必須從中挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。要提高中國(guó)文化軟實(shí)力和文化影響力，需要把我國(guó)從一個(gè)有豐富文化資源的文明古國(guó)和文化大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕?qiáng)勁文化創(chuàng)新能力的、現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)，要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，守護(hù)和傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去、走出去。

這里，需要考慮到加大支持民間藝術(shù)交流，加強(qiáng)對(duì)外傳播能力的提高。在大力推動(dòng)政府間文化交流的同時(shí)，更要積極探索市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的文化傳播運(yùn)作方式，從不同角度、各有側(cè)重地在國(guó)內(nèi)與國(guó)外、政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)之間努力建構(gòu)多元合作的文化傳播渠道。積極利用民營(yíng)機(jī)構(gòu)的非官方身份，發(fā)揮其在吸引、使用人才以及經(jīng)營(yíng)上的靈活性，鼓勵(lì)民間資本開辦文化傳播企業(yè)并且給予大力扶持，資助以民間形式進(jìn)行中國(guó)文化的海外傳播，善用社會(huì)及市場(chǎng)資源，統(tǒng)籌社會(huì)力量，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制活力，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。同時(shí)在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，要善用新媒體與新平臺(tái)，增強(qiáng)傳播的覆蓋面和影響力。

再者，創(chuàng)造一切可能，加強(qiáng)對(duì)外藝術(shù)人才的培養(yǎng)和扶持。在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，人才起著至關(guān)重要的作用。由于各國(guó)法律制度、文化習(xí)俗、審美偏好不同，我國(guó)海外文化傳播需要培養(yǎng)一大批熟悉國(guó)際文化歷史、了解國(guó)際文化貿(mào)易規(guī)則、掌握良好外語(yǔ)知識(shí)的復(fù)合型人才，滿足對(duì)外漢語(yǔ)人才、文化產(chǎn)業(yè)人才、高端翻譯人才等國(guó)際文化人才的成長(zhǎng)需要。通過(guò)對(duì)外開放戰(zhàn)略，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外人才的交流與合作，選派文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀的中青年人才到一些文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，提高他們的跨文化傳播能力、文化溝通能力、科技研發(fā)能力、市場(chǎng)分析能力以及國(guó)際形勢(shì)應(yīng)變能力，促進(jìn)和優(yōu)化我國(guó)海外文化傳播的創(chuàng)新與發(fā)展。

最后，還要談到一點(diǎn)細(xì)節(jié)，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)要想走出去，必須馬上加強(qiáng)海外受眾研究。一是建立國(guó)家形象評(píng)估機(jī)制與監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，重視文化藝術(shù)走出去的針對(duì)性調(diào)研及實(shí)效性評(píng)估，是提高對(duì)外傳播針對(duì)性和貼近性的關(guān)鍵所在。要根據(jù)受眾規(guī)模、對(duì)于藝術(shù)作品的知名度、質(zhì)量、傳播效果、成本來(lái)評(píng)估對(duì)外傳播效果，重大項(xiàng)目應(yīng)由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)考察對(duì)外傳播是否達(dá)到原定目標(biāo)，達(dá)到什么程度。二是加強(qiáng)受眾研究，尊重彼此的價(jià)值觀，全面了解對(duì)方文化的禁忌與喜好，如宗教敏感區(qū)、人文風(fēng)俗等，通過(guò)受眾調(diào)研，深入研究國(guó)外不同受眾的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向和接受心理，因地制宜、一國(guó)一策地開展工作，使舞臺(tái)藝術(shù)作品不但能“走出去”，而且能“走進(jìn)去”。努力減少對(duì)外傳播中的文化折扣現(xiàn)象，不斷提升傳播效果。三是加強(qiáng)影響主流人群，在傳播過(guò)程中，雖然輿論領(lǐng)袖在受眾總?cè)丝谥兄徽忌贁?shù)，但卻具有強(qiáng)大的影響力，我們?cè)趯?duì)外傳播時(shí)，首先要施加影響的對(duì)象就是這些人，他們繼而將成為中國(guó)文化藝術(shù)在海外的傳播者,能夠更有效地傳播中國(guó)文化藝術(shù)，更持續(xù)地吸引不同層次的國(guó)外受眾。

中國(guó)在數(shù)千年文明發(fā)展歷程中，與世界的對(duì)話從未間斷。從漢代的絲綢之路，唐代的東渡扶桑、明代的七下西洋，到近代的游學(xué)西方……每一個(gè)時(shí)代都寫下了對(duì)外交往傳遞國(guó)家形象的佳話，也在人類文明的交流與發(fā)展史上留下了深深的足跡。今天，走向偉大復(fù)興的文明古國(guó)，以何種面貌融入世界，為世界所認(rèn)識(shí)和了解，值得我們不斷思考和深入探究，將一個(gè)文明、民主、開放、進(jìn)步的中國(guó)呈現(xiàn)給世界。