陳亮 李曉蓓

阻礙領(lǐng)導(dǎo)者由優(yōu)秀向卓越發(fā)展的瓶頸主要來自于領(lǐng)導(dǎo)者自身，而不是外界的環(huán)境。那領(lǐng)導(dǎo)者自身的哪些因素成為了瓶頸呢？

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展瓶頸的本質(zhì)

1.潛意識的四個部分

為了更透徹地分析這個問題，我們先普及一些基礎(chǔ)知識。意識主要分為表意識和潛意識，表意識是理性思維，我們很清楚整個決策的過程，并確保該過程的邏輯性。而一般籠統(tǒng)地將不清楚決策是如何得出的這部分思維歸為潛意識。我們絕大部分的決策都是由潛意識做出的。

而筆者認為潛意識至少包含以下四個部分：自我、本能、心智模式和高層潛意識。

自我。自我部分的潛意識主要是跟“我”相關(guān)。其核心是自我概念，即關(guān)于我是誰，我如何區(qū)別于其他人。在此基礎(chǔ)上就有了自尊，即對自我的全面評價。在自尊的需求下，我們喜歡做社會比較，即喜歡把自己跟與自己條件類似的人做比較，在比較中找到自我存在感、成就感和滿足感。例如，同學(xué)聚會，往往是有點成就的同學(xué)最踴躍，而自我感覺事業(yè)平平的人就表現(xiàn)得不情愿。此外，我們喜歡別人夸贊、肯定自己的話，卻討厭貶損、否定自己的話。同時，我們還有自我服務(wù)偏見，會找出各種理由把功勞都歸于自己，失敗和責(zé)任都歸于別人。持續(xù)的成功會讓人自信心膨脹，越來越以為自己能力很強大；失敗會讓人自信心受損，并引發(fā)人關(guān)于過往更多挫折的聯(lián)想。

本能。本能部分的潛意識，主要跟人的本能相關(guān)，包括吃喝拉撒睡等，以及情緒，趨利避害的本能，不愿割舍既得利益，生性懶惰，知難而退，喜歡各種感官的新鮮刺激等?！妒酚洝分小疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”以及“屁股決定腦袋”刻畫了我們逐利的本性。此外，我們的情緒往往會對決策產(chǎn)生偏差性的影響，例如暈輪效應(yīng)、愛屋及烏、情人眼里出西施等。

心智模式。心智模式主要是由我們不斷重復(fù)某種行為而在大腦中形成的長期記憶，是后天習(xí)得的，包括經(jīng)驗、規(guī)范、思維慣式等。例如，國際象棋女子冠軍蘇珊·波爾加將其成功歸因于小時候記憶了數(shù)十萬個棋譜。她自己描述下棋就像“智慧型猜測”，這是因為棋譜已經(jīng)成為長期記憶，下棋時不需要理性思考，完全依靠潛意識。

高層潛意識。高層潛意識主要是關(guān)于大愛和美，會超脫于對單個人的思考，更多思考的是整體的、系統(tǒng)的；當(dāng)高層潛意識活躍的時候，我們?nèi)菀捉⑴c自己、他人、社會、自然和世界的連結(jié)感，容易生出同理心，是我們創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力主要呈現(xiàn)的地方。文思如泉涌、即興發(fā)揮就是高層潛意識活躍的表現(xiàn)。

例如在春天，大家都喜歡到公園去賞花，不同部分潛意識思考所帶來的行為不同。如用自我部分潛意識來思考，其行為就是在微信朋友圈曬出自拍像，希望獲得更多的點贊；與本能部分潛意識對應(yīng)的行為是摘花以據(jù)為己有；心智模式的思考則會提醒自己，雖然本能地想摘花，但是旁邊立有牌子提醒不能隨便摘花，就會通過公共道德規(guī)范等習(xí)得性規(guī)則來約束自己；而高層潛意識則更愿意仔細去看花，感受到花的美，體驗與花的連結(jié)感，感受到自己與花已經(jīng)是一個整體，它就應(yīng)該留在枝頭，這才是真正的美，并有一種發(fā)自內(nèi)心的幸福和快樂感。

2.阻礙領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的原因

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展瓶頸的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略決策時往往是自我、本能、心智模式部分的潛意識，而不是高層潛意識在決策。而自我、本能、心智模式部分的潛意識在決策中被激活的時候，往往會對當(dāng)下客觀的信息產(chǎn)生各種偏差性的解讀，從而導(dǎo)致非客觀的判斷，最終做出錯誤的決策；或者引起高管盲目追求個人自尊、權(quán)力等，將個人利益置于組織整體利益之上；或者因為追求既得利益而不敢順應(yīng)時勢進行變革；或者因為各種誘惑和挫折對高管產(chǎn)生干擾，讓高管偏離初心；或者企業(yè)創(chuàng)立者在企業(yè)發(fā)展進入成熟期后，失去了剛開始創(chuàng)業(yè)的動力和激情。而利用高層潛意識來進行分析，有可能最大限度地去客觀分析外界的信息，從而做出相對正確的判斷；保持對履行個人使命的承諾和激情，排除誘惑和干擾；考慮組織或整體利益，進行系統(tǒng)性思考；愿意克服或犧牲個人或組織當(dāng)下利益而服務(wù)于組織整體或未來的發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展瓶頸的悖論

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展瓶頸的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略決策時往往依賴自我、本能、心智模式部分的潛意識，而不是高層潛意識。要突破這個瓶頸，領(lǐng)導(dǎo)就需要從以自我、本能、心智模式部分潛意識思考為主，向高層潛意識思考為主導(dǎo)進行調(diào)整。這個調(diào)整的過程涉及到一個悖論：“我”如何給“我”的大腦做手術(shù)？

要解決這個自我悖論的前提就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備這樣一種能力：以第三者的視角去覺察自己。一旦自我、本能、心智模式部分潛意識成為被覺察對象，這三部分潛意識對念頭的認同就會快速消失。所以，自我覺察成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的一個必備技能。例如，曾子說“吾日三省吾身”，唐太宗在評價魏徵時說的“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。反之，領(lǐng)導(dǎo)者希望突破自我，在所采用的方式中，如果不能增強自我覺察，那這種方法就收效甚微。

突破瓶頸的方法：正念領(lǐng)導(dǎo)力

1.什么是正念領(lǐng)導(dǎo)力

正念是一種靈活的意識狀態(tài)，是以開放和接納的態(tài)度去關(guān)注并感知個人內(nèi)在和外在世界。正念領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者堅持研習(xí)正念，強化自我覺察能力，激發(fā)自己的高層潛意識思考，認識自己，接納自己，學(xué)會愛自己，找到自己的使命，激勵和引導(dǎo)自己，排除干擾，提升抗挫能力，克服人性的弱點，極大地改善自我領(lǐng)導(dǎo)，在這個過程中獲得對人性的深刻認識，進而顯著提升對他人的影響和領(lǐng)導(dǎo)，突破優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)向卓越領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的瓶頸。

2.念頭狀態(tài)的轉(zhuǎn)變

念頭有四種狀態(tài)，分別是亂、安、止和定。亂，就是念頭與身體所處的當(dāng)下不一致，例如，走神、開小差、失眠、焦慮、緊張、發(fā)揮失常、抑郁、憂郁、恐懼等。例如失眠的時候，腦子一直在思考，這些念頭是與己相關(guān)的過去或者未來，與當(dāng)下睡覺的狀態(tài)沒有關(guān)系。

念頭的第二種狀態(tài)是安。當(dāng)排除干擾全神貫注做一件事情的時候，念頭就安于當(dāng)下，例如專心看書、聽音樂、下棋、彈奏樂器等。

念頭的第三種狀態(tài)是止。在亂和安的狀態(tài)下，念頭在時間軸上是連續(xù)的，沒有出現(xiàn)中斷，而在止的狀態(tài)下，念頭與念頭之間會出現(xiàn)很短的中斷，這個中斷時間一般不超過幾秒鐘。通常情況下，我們平時很少有這種狀態(tài)。

第四種狀態(tài)是定，指念頭與念頭之間中斷的時間多于一分鐘，有些人甚至可以做到半小時甚至數(shù)小時或更多。創(chuàng)新的想法，例如頓悟、洞見、靈機一現(xiàn)、即興表演等往往在止或定的狀態(tài)中產(chǎn)生。

如果沒有經(jīng)過專門的正念訓(xùn)練，念頭很多時候所處的狀態(tài)是亂的，有一定的時間是在安的，很少有機會是處于止和定的狀態(tài)。要想讓高層潛意識多活躍一些，就應(yīng)該讓念頭狀態(tài)實現(xiàn)從亂到安、止和定的轉(zhuǎn)變。所以，領(lǐng)導(dǎo)由優(yōu)秀向卓越轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是實現(xiàn)從之前亂的狀態(tài)占據(jù)絕大部分時間，安的比例很小，止和定就沒有出現(xiàn)過，到亂的狀態(tài)很少，安的狀態(tài)占很大比例，止和定的比例不斷提升的狀態(tài)。

3.如何實現(xiàn)正念領(lǐng)導(dǎo)力

實現(xiàn)正念領(lǐng)導(dǎo)力的方法是正念，領(lǐng)導(dǎo)者只有堅持不懈地研究和實踐正念，才能在每一次的正念練習(xí)中有實質(zhì)性收獲。在實踐中加深對正念的體悟，同時堅持研究正念，把自己的體悟、他人研究的知識聯(lián)系并總結(jié)，讓正念知識和理論進一步得到擴充和升華。

優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)向卓越領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的瓶頸在于領(lǐng)導(dǎo)自身，即領(lǐng)導(dǎo)者多用自我、本能、心智模式部分的潛意識在思考，而很少用高層潛意識。領(lǐng)導(dǎo)者在試圖突破這個瓶頸的時候，面臨著一個關(guān)鍵困難，即“我給我的大腦做手術(shù)”的悖論。正念不僅可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會以第三者身份自我覺察，打破這個悖論，還可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)念頭狀態(tài)的轉(zhuǎn)型和升級。正念領(lǐng)導(dǎo)力突出正念的作用，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)要研習(xí)正念，突破優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)向卓越領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的瓶頸。

本文作者陳亮是華東理工大學(xué)商學(xué)院副教授，正念研習(xí)社創(chuàng)始人；李曉蓓是華東理工大學(xué)商學(xué)院講師。