關永禮

徐坊是清末民初著名的藏書家，一生搜采的秘冊精槧儼然成聚，蔚然可觀。與一般享名于世的藏書家不同，徐氏對寶儲之書秘不宣露，筦鑰深閉，慳不示人，不為外界所知，連與他嗜有同好、交契頻密的友朋學人也難窺其鄴架。不幸徐氏中道殂謝，身后蕭條，子孫難以嬗守，藏書斥售殆盡，逝水云煙，蕩然星散，一生心血所萃終等空花，令人惋嘆。

一

徐坊（1864—1916），字士言，又字矩庵，號梧生，又號蒿庵，山東臨清人。出身官宦世家。曾祖、祖父均官知府，其父徐延旭官至廣西巡撫。光緒十年（1884），中法戰(zhàn)爭中法軍三路大舉進攻，徐延旭所部全軍潰敗，北寧失守。徐延旭被嚴劾，詔令革職逮問，刑部定罪擬斬監(jiān)候。系獄年余，蒙恩改發(fā)新疆軍臺效力贖罪。未及起行，瘐死獄中。徐坊事父至孝，扶柩歸葬，以父蔭任戶部主事。光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍侵華，攻陷京城，徐坊扈從兩宮西逃西安。翌年，扈駕返京，被薦擢國子丞。宣統(tǒng)元年（1909），創(chuàng)辦京師圖書館，翰林院編修繆荃孫被委任為監(jiān)督，徐坊為副監(jiān)督，對京館草創(chuàng)多有建樹。辛亥革命以后，清祚永終，徐坊以遺老蟄居京華。遜帝溥儀的漢文老師陸潤庠去世后，徐坊被召入宮，為毓清宮行走，代陸氏為溥儀的漢文老師，溥儀《我的前半生》中有記載。1916年，久病不愈的徐坊去世，被清“小朝廷”贈太子少保，賜謚“忠勤”。

徐坊生而聰穎，但不屑舉業(yè)求仕，唯好讀書。徐延旭與河北定興人鹿丕宗曾同在貴州為官，二人交誼深篤，鹿丕宗勸說徐延旭在定興購置田宅，興建徐家大院。鹿丕宗之子鹿傳霖官運亨通，官至軍機大臣、大學士，把第四個女兒嫁與徐坊，兩家喜結鸞儔，徐坊遂遷居定興。曾任民國大總統(tǒng)的徐世昌與徐家為同宗，與徐坊敘兄弟行。未發(fā)跡時，徐世昌曾到河北定興依托徐家，任教席八年。徐氏“歸樸堂”藏書樓即建于這座有園林之勝的徐宅大院中，樓名出自《呂氏春秋·論人》：“故知知一，則復歸于樸。”據(jù)徐世昌《晚晴簃詩匯》載，徐坊“既淡仕進，績學好古，一意聚書，多得秘帙。北方藏書家，自楊氏海源閣外，罕有其匹”。青年時代，徐坊曾僑居山東濰縣。濰縣文風殊勝，名士駢集。徐坊有幸與當?shù)亟鹗摇⒉貢覍O葆田、柯劭忞、高鴻裁、宋書升等人結識，受其熏染與點撥，對古籍、金石收藏與研究心焉向往。及至入京任官后，又與王懿榮、繆荃孫、羅振玉等名家學者締交，開始搜羅群籍，考訂版本，品藻冰鑒，觀摩切磋;流連琉璃廠書肆，與翰文齋、正文齋、會文齋等書估時相交往，讓他們代為羅致圖籍，宋刻明槧、孤本秘籍繹絡納入歸樸堂中。傅增湘《雙鑒樓善本書目序》云：“歷觀近代勝流，若盛意園（盛昱）、端匋齋（端方）、徐梧生諸公，當其盛時，家富萬簽，聲名煊赫，骎骎與南瞿北楊齊驅方駕。”然而，徐坊“藏書夙富，嚴扃深鐍，秘不示人，同時嗜書如繆藝風（繆荃孫）、窮經如柯鳳孫（柯劭忞），與監(jiān)丞號為石交，亦未得寓目”。推究其矜嗇秘藏之因，與徐坊身世有關。其父謫配新疆，未出京而死于獄，性本純孝的徐坊意緒難平，耿念父恩，抑郁寡歡，隱跡少出，日以購書讀書為事，沉淫書堆，不愿對外展示。吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》記徐坊云：“目斷虞淵望九陽，二黌阡草郁蒼蒼。海源閣本夸人口，誰道中山志隱堂?！币旆弧都挠癯跎街性姟酚小靶膫衿且廊壶B，目斷虞淵望九陽”之句?！额}勞玉初學副釜麓歸耕圖》云：“吾廬二黌下，南睇釜山頂。有田歸不得，泛泛如萍梗?！庇轀Y，古代傳說的日落之處，代指西極之地;九陽，為日出之處，晉嵇康《琴賦》：“夕納景于虞淵兮，旦晞干于九陽。”詩人以兩地懸隔、遙不可及為喻，喟嘆力不能及，唯有目斷心傷，詩風蒼涼深婉，心有隱痛可知。因徐坊生前未及編寫書目，因此其藏書真相如何，外人鮮有知聞。后世學者根據(jù)徐氏藏書見于各家著錄者統(tǒng)計，其藏書多達五百二十五種，經、史、子、集四部與叢書兼收并蓄，刊本、抄本、校本、稿本等各類版本細大不捐，均有庋藏。

徐坊歸樸堂藏書分貯京城與定興兩處。其生前，庚子之變，國難時艱，禍亂迭臻，京城藏書已有部分損泐。其身后，藏書由陸氏夫人扃管橐鑰，其子未能克紹繼守，京寓藏書歸徐氏長婿、參議院議員、河南盧氏縣人史寶安所有，后亦陸續(xù)散出。定興藏書，1926年，經徐坊之弟徐植以八萬元之價售出，據(jù)琉璃廠通學齋書估雷夢水《古書業(yè)與近代幾位藏書家》文中記載：徐坊“定興家中所藏，1926年由北京文奎堂書店、待求書店、孔群書店、寶文書局四家合股收購，分別散售。內有宋刊蜀大字本《文章正宗》三十二冊，索價萬元，久未售出。四家書肆中，待求、孔群兩小戶，資金借自銀號，由于書久未售，銀號索債急迫，遂將書俵分，以書抵債，兩店終致歇業(yè)。文奎堂資本雖較雄厚，其經手人崔祿卿亦以奔走此事，積勞致疾而死”。倫明《辛亥以來藏書紀事詩》評價徐坊：“手定規(guī)模建石渠，好書留與后人畬。如何輕舍傳家寶，來換應官一紙符?！逼渥⒃疲骸斑z書漸散，翰文齋詭得之。今歲（1935年）夏，其家曾因此與翰文齋涉訟，不得值?！绷頁?jù)周肇祥《琉璃廠雜記》記載：“徐梧生遺書為文奎堂等三家包買，明本多售之沅叔，抄本售之天津周姓。余以事耽延后至，所欲得之《邊洲聞見錄》、《雞山志》均售出，見孫退谷輯《山書》十八卷，紀明季政治者，索價四百，不能購。十二番得元周此山詩一本，清初抄，有朱石君及劉燕庭印。此山，吾浙鄞人，其詩簡淡和平而語多奇雋，又有任叔實（士林）《松鄉(xiāng)文集》，亦舊抄，索價二百;劉秉忠《藏春集》，天順本，一卷至三卷，缺四卷至六卷，償以二十番，不售。”1925年至1927年間，蟄居京城的大藏書家傅增湘曾多次赴歸樸堂獲瞻鄴架所儲，古香異彩，多稀世難求之書，其《藏園群書經眼錄》多有記敘。羅繼祖《中國藏書家不能忘記徐梧生先生》中根據(jù)傅氏《經眼錄》轉錄出徐氏藏書七十五部，“在歸樸堂藏書中只及半豹，然宋元明刊、明抄精校具備，遍涉四部”。延至1940年，歸樸堂久閉鎖鑰的藏書蕩析一空，云煙消散。

二

徐氏歸樸堂藏書中以宋監(jiān)本《周易正義》最享盛名。此書為單疏本。對儒家經典的注釋體裁，在南北朝時出現(xiàn)了一種新形式，即疏或義疏，體例上兼釋經注，廣集眾說。唐代貞觀年間，孔穎達奉敕在前人義疏的基礎上撰定《五經正義》，《周易》即其中之一。其后，經書義疏之作繼出，為后世所遵用。這些義疏之作與經注別行于世，自為一書，后世稱之為“單疏本”。北宋初國子監(jiān)所刻諸經正義與南宋翻刻北宋監(jiān)本諸經正義均為單疏本。南宋開始刊印注疏合刻本，以利閱讀，單疏本漸次湮晦。書貴初刻，單疏本的版本?？眱r值不可低估，為清代學者推崇。北宋監(jiān)刻本世已無傳本，唯有南宋覆刻北宋監(jiān)本寥寥數(shù)種傳本存世，因此珍罕異常。此書入藏歸樸堂以前，千百年間迭經弆主?？煽贾?，有宋元之際學者俞琰，明代藏唐伯虎家，明末歸錢孫保，清初歸季振宜，后為徐松收藏，又為何紹基所得，最后由徐坊弋獲。徐坊作古后，傅增湘偶訪徐宅，“幸獲一睹，驚為曠世奇寶，時時往來于懷”。不久聽聞書已易主，遂轉托江南名士、金石書畫收藏家、小萬柳堂主人廉泉代為轉圜，愿以五千元之價收購，以未能諧價而罷。1931年，廉泉去世，延至1934年，傅增湘舉債一萬三千元得之。在《藏園群書題記》中，傅氏備述此書來龍去脈、行款格式、文字勝異、流傳之緒以及得書的曲折經歷。又在《藏園群書經眼錄》中記云：“此書近歸臨清徐氏，懸價高奇，殊駭物聽，余以其孤本秘籍，決意為之傳播，遂舉債收之，郵致東瀛，妙選良工，影印百帙，使之流播無窮。然債臺高筑，輾轉無策，遂亦不得終有?！敝傅氖?939年，為籌款償還積逋，將此書出讓陳清華?？娷鯇O在《藝風藏書記》中對此書也有記述：“此書宋本先藏徐星伯（松）先生家，見《程侍郎遺集》詩注……近聞由長沙何氏歸吾友徐梧生戶部，惜南北隔絕，未能借校異同也?！比缃?，此書入藏國家圖書館。

荀況為戰(zhàn)國晚期思想家，其著述最初單篇流傳，至西漢成帝時，經劉向整理校定編次，始匯集成書。歷史上，《荀子》一書版本滋多，唐代有楊倞注《荀子》二十卷，為寫本，著錄見于《新唐書·藝文志》。北宋熙寧以前無刊本，熙寧元年（1068）始有國子監(jiān)刊本，今已無存。南宋淳熙八年（1181），錢佃和唐仲友分別在江西和浙江臺州翻刻監(jiān)本《荀子》。錢佃江西漕司刊本，清初藏于錢曾述古堂，歷經黃丕烈士禮居、汪士鐘藝蕓書舍、楊氏海源閣遞藏，后被大連圖書館收購，現(xiàn)已失傳。唐仲友臺州公使庫本，南宋嘉定十一年（1218）重修。清光緒十年（1884），黎庶昌據(jù)日本金澤文庫舊藏影刻，收入《古逸叢書》，后商務印書館《四部叢刊》即據(jù)以影印。南宋孝宗時的坊刻巾箱本《荀子》也是珍貴的版本之一，徐坊于光緒二十二年（1896）訪得。此書有李芝綬、楊沂孫、翁同龢跋。據(jù)翁氏跋文可知，此本為諸子匯刻的零種，今存國家圖書館。王文進《文祿堂訪書記》中著錄此書，稱之為“宋建刻巾箱本”，引翁同龢手跋：“《荀子》舊本，錢、呂兩刻皆不可見，所見者惟元槧《纂圖互注》本耳。此宋刊巾箱本，錢警石《曝書雜記》中所謂‘小重山館收商邱陳氏舊物者是也?！贝藭鴼v經汲古閣、商丘陳準、小重山館胡惠鏞、趙宗建舊山樓、東萊劉少山、翁同龢等人遞藏，輾轉為徐坊收貯，他手跋云：“反復考之，知為陳氏刻本，惟有訛誤亦稀見矣。惜不得睹其全一校異同也?！?/p>

《周禮》為儒家經典之一，漢鄭玄注，南宋初婺州刻本今僅存原書前六卷，后六卷缺失。刻本墨字秀雅勻凈，刀法剔透，以皮紙印造，在傳世各本《周禮》中確為古本，且是善本。原為章壽康（碩卿）舊藏，后歸徐坊。再經李盛鐸、袁寒云，最后歸入國家圖書館庋藏?！段倪x》是我國現(xiàn)存最早的詩文總集，梁代蕭統(tǒng)編，全書三十卷，收錄作家一百三十人，上起子夏、屈原，下至當時，采錄作品七百余篇，按文體分為賦、詩、騷、七、詔、冊等三十八類，自古以來的名篇佳作多萃于此。《文選》問世以后風行天下，影響深遠，至有“《文選》爛，秀才半”之諺。隋、唐兩代，出現(xiàn)對《文選》研究和注釋的專著，“文選學”成為顯學。著名的注釋本有唐代高宗時李善的《〈文選〉注》和唐玄宗時的《五臣注〈文選〉》，宋代將二注合刊，稱“六臣注本”，盛行于世。贛州本為南宋紹興三十二年（1162）刊行，稍后有建州傳刻本。徐坊所藏即為建州本?！段牡撎迷L書記》中著錄云：“卷中季振宜補抄五十余葉?！贝藭薪涥惔荆ǖ缽停?、孫朝肅、季振宜、汪士鐘等人遞藏，鈐印中有“譚錫慶學看宋版書籍”印，可證此書曾一度在琉璃廠正文齋書估譚篤生手中?？娷鯇O《琉璃廠書肆后記》中曾記載正文齋書肆：“庚子亂后最有名，藏不全宋本數(shù)十種，種留一帙不售，云將留之以教生徒，有心哉！”1931年，傅增湘以六千元將此《六臣注〈文選〉》六十卷購藏，在《藏園群書經眼錄》中記云：“此本刊工棱角峭厲，是建本之至精者，與上海涵芬樓藏本同（即印入《四部叢刊》者）。然涵芬樓本缺卷三十至三十五六卷，印本亦差晚，此則六十卷完整，紙如玉版，墨光如漆，初印精善，經明陳道復收藏，傳世建本《文選》，當推甲觀?！薄短莆拇狻芬话倬恚未︺C纂，為《文選》之后又一部古代詩文總集，初刊于北宋寶元二年（1039），南宋紹興九年（1139）臨安府重雕。徐坊所藏臨安府刊本《文粹》為杭本之至精本，后與《六臣注〈文選〉》六十卷兩部書影均被收錄于1959年出版的《中國版刻圖錄》。

王應麟《困學紀聞》和沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》并稱宋代三大筆記?！独W紀聞》博涉四部，側重史學，尤以精湛的考據(jù)學功力見稱，后世學者深受其學術沾溉，每多引為矩矱。清人閻若璩、全祖望、程瑤田、何焯、錢大昕、屠繼緒、萬?；钡绕呷藶橹{注，翁元圻綜輯諸家箋注，成《〈困學紀聞〉注》，為此書注本之集大成者。徐坊此書為元代泰定二年（1325）慶元路儒家刻本，為初刻本，“繕寫工妙，模印精良”，傳世珍如麟鳳。傅增湘有幸以重金獲致，“不敢深自秘惜，特用石板印行，視原式不差累黍，文字異同，足資考訂”。后收入《四部叢刊》，影印梓行。

徐坊對舊抄本十分重視，收有《張說之文集》三十卷。此書又名《張燕公集》，唐代張說撰。張說曾任中書令，封燕國公，擅長文辭，朝廷文誥多出其手，與封為許國公的蘇颋齊名，并稱“燕許大手筆”。其書三十卷本自宋代以來罕見流傳。清代大興朱筠椒花吟舫據(jù)家藏宋本傳錄，朱氏家藏宋本后轉歸諸城劉喜海。刊刻傳世最早者，首推明嘉靖十六年（1537）椒郡伍氏龍池草堂二十五卷本。清初不經見。乾隆間修撰《四庫全書》，據(jù)兩淮馬裕家藏二十五卷本補綴而成，終非宋本原貌。王雨《古籍善本經眼錄》著錄此書：“清抄批校本，二冊。”有朱筠（竹君）與其子朱錫庚、汪喜孫（孟慈）、徐松（星伯）鈐印。徐坊所收的《張說之文集》三十卷抄本傳承有緒，彌見珍貴，后被收入《四部叢刊》?！盾嫦獫O隱叢話》，前集六十卷，后集四十卷，系宋代胡仔纂集的一部詩話選集，初刻本為南宋紹興五年（1135）陳奉議萬卷堂刊本。今尚存元翠巖精舍刊本、清乾隆楊佑啟耘經樓刊本，不乏明、清抄本，大連圖書館藏有一部清代北平黃叔琳萬卷樓藏抄本，曾被《四庫全書》采為底本。徐坊即藏有明綿紙紅格抄本，卷中墨筆校改之處頗多。此書少有全本存世。傅增湘存有兩部殘本;故宮博物院藏有明藍格抄本，殘缺不完;曹州徐繼孺家藏一部，亦非完帙，而徐坊所藏《苕溪漁隱叢話》百卷抄本，首尾完具如新，實屬難得。

還有一些舊抄本來自友人貽贈或酬謝。如光緒十六年（1890），山東榮城人孫葆田，時任續(xù)修《山東通志》總纂，把舊抄本《皇甫持正文集》贈予徐坊?！痘矢Τ终募妨?，唐代皇甫湜（字持正）為韓愈的門生之一，所撰文集雜著、論序、制策、書、記、碑銘各一卷，文共三十八篇。有宋蜀刻本、明毛晉汲古閣本、正德十五年（1520）皇甫錄世業(yè)堂刻本等。徐坊在受贈的《皇甫持正文集》藍格舊抄本上手跋：“《持正文集》宋槧久已絕響，今世通行刻本以汲古閣為最古……庚寅四月，孫佩南得此書于趵突泉上，余適過歷下，因以見貽。良友佳貺，書以識之。”四庫館寫本《春秋會義》則是山東聊城人鄒道沂酬謝致奉?！洞呵飼x》二十六卷，北宋進士杜諤撰。諸多書目不見著錄。四庫館臣楊昌霖從《永樂大典》中輯出，析為四十卷?；蛞蜻M呈時疏漏，《四庫全書提要》、《簡明目錄》均未載入。鄒氏先祖鄒希恒于道光末年在揚州書肆偶然訪得此寫本，珍之篋中，傳至鄒道沂時已歷三世。光緒十七年（1891），鄒父去世，購墓地而乏資，從徐坊處舉債葬父，感徐氏古道隆情，遂將家藏四庫館臣從《永樂大典》中輯出的《春秋會義》寫本作為酬謝，書中題跋：“自先君見背，貧無以存，常鬻書自給。近急欲謀一葬地，乃從徐梧生農部假百金，梧君高誼，慨然許諾。顧沂此后奔走四方，將此本藏之書簏，或恐散失，無克負荷先世之傳。梧生農部雅善收藏，為海內名家，爰以此書歸之，亦藏之名山，傳之其人之意，書之以矜梧生農部之善，且志沂之罪。”此書后為傅增湘購得。

徐坊還留意桑梓文獻，對先賢手澤如孤本、稿本多有收藏。如山東濰坊人宋書升所撰《〈夏小正〉釋義》為注《周易》而作，用歸樸堂抄書紙抄寫而成的定稿本為徐坊所得。其卷六末頁有徐氏補抄八字，注云：“紙已破損，補書于此?！睂Υ?，葉景葵《卷盦書跋》有所考證：“卷中修改處，始終矜慎。初名《釋義》，后改《箋疏》。借用歸樸堂抄書紙，不知宋、徐如何關系？疑是士言先生丐其錄副，藏之歸樸。”“頃見傳抄《釋義》本，與此底本同，至卷中改削處，則此本所獨，故此當為最后定本。”山東濟寧藏書家李毓恒積書達六七萬卷，嫻知版本流略，著有《惜陰書屋書目》、《勉齋讀書記》，輯有《磨墨亭叢書》六十五種。身故后藏書散出，徐坊多有收購，其中抄本數(shù)十部，后傅增湘得到《皇宋策要》，記于《雙鑒樓藏書續(xù)記》中。

徐坊還收有《昭代叢書續(xù)編》手稿本。《昭代叢書》為清初安徽新安人張潮所輯。此書所取全系清初人小品雜著，兼及四部，采輯豐富，掌故瑣記尤多，是繼明人何鏜所輯《漢魏叢書》、鐘人杰所輯《唐宋叢書》之后又一部斷代的綜合性叢書，共輯有甲、乙、丙三集，每集五十種。此后，乾隆年間震澤楊復古仿其書體例為之續(xù)增五集，道光中沈懋德又匯補二集。遞相增益，吳江沈氏世楷堂刊行足本，共十集，收書五百六十一種。徐坊所收錄即楊復古《昭代叢書續(xù)編》手稿本，分續(xù)編、廣編、埤編、新編、別編各五十卷。為賡續(xù)《昭代叢書》，楊氏前后歷時四十四年，堪稱一生心血所萃。書中收有罕見難得的遺文佚典，多史志所不載，頗有文獻價值。此書后流入文德書坊，被傅增湘留意購存。

此外，徐氏遺書還為多人收購。如莫伯驥《五十萬卷樓藏書目錄》記：“徐氏遺書散出時，吾家得有若干種。歸于徐氏女婿史寶安的藏書也多流入私家或廠肆。”據(jù)吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》可知，史寶安，字吉甫，河南盧氏人。光緒間，任翰林。宣統(tǒng)時，奉纂《光緒實錄》，又為《宣統(tǒng)政紀》。家有棗花閣，富藏書，多世人罕見的秘笈精品?！白稐椈ㄩw圖書題跋記》六卷，詳列書名、篇卷、序跋、批校、批語，及收藏印記。紙墨書寫，裝潢俱精。傅沅叔藏抄本，又有傳抄本?！?928年，史寶安曾持明寫本《三孔先生清江文集》四十卷、《孔氏雜說》一卷見示，卷帙完整，為傅增湘收購，并從史寶安處收購一冊《永樂大典》。史氏藏書后亦陸續(xù)散出。

除古籍之外，徐坊對金石甲骨也鐘情收藏。周肇祥《琉璃廠雜記》記云：“徐梧生師傅歿已數(shù)年，所藏拓本悉為隸古齋捆載代售。隋《董美人志》三本，整紙者價二百，剪裱者百番。余不爰此志，未收也。精者為汪伯唐所內。又有舊拓《張通妻陶氏》、《獨孤氏》、《薛瑤華》、《文安縣主》數(shù)種，要價均不昂?！毙焓纤厥奈呐f拓與吳昌碩所藏元拓本被推為珍本，為褚德彝《金石學錄續(xù)補》所載。其所藏甲骨卜辭多達八百七十四片，見于《殷契卜辭》。

三

徐氏溘逝后，遺書流往書肆，引起酷嗜縹緗、好書若渴的人士注視。傅增湘時常出入于書肆書估間，先后從翰文齋、文祿堂、蟠青書室等處甄采多部心儀渴想之書，志于所撰書目題記之中，留存鴻印。如舊寫本宋代車垓撰《雙峰先生內外服制通釋》（九卷）、漢代荀悅撰《前漢紀》（三十卷）、晉代袁宏撰《后漢紀》（三十卷）、舊寫本宋代宇文懋昭撰《大金國志》（四十卷）、清抄本顧炎武撰《一統(tǒng)志案說》（十六卷）、舊寫本宋代鄭思肖撰《白石子詩集》（一卷）、臨清歸樸堂寫本元代賴良編《大雅集》（八卷）、清寫本宋代王禹偁撰《小畜集》（三十卷）、舊寫本宋代穆修撰《穆參軍集》（三卷）、清寫本宋代石介撰《徂徠石先生文集》（二十卷）、舊寫本宋代范坰和林禹撰《吳越備史》（六卷）、舊寫本宋代李燾撰《續(xù)宋編年〈資治通鑒〉》（十二卷）……

不僅自己購書，傅增湘還與從業(yè)滬上的張元濟互通聲氣。南北鷗程遐隔，二人鴻鱗頻數(shù)，緘札常通。早在宣統(tǒng)二年（1910），主持商務印書館館務的張元濟就有向徐坊處借印古書的想法，曾致書商務印書館經理孫壯：“前允向徐梧生君處假印古書，望再陳請?！毙y(tǒng)三年（1911），致同年汪康年書中又提及：“再聞國子丞徐坊藏古書甚富。能借影否？乞設法?！毖又列焓线z書漸出，1926年1月11日，傅增湘千里飛箋，告知張元濟徐氏藏書求售，已見到宋本多種。張元濟復信：“徐午生藏書將散，其中必有罕見之本，極為想望。尊意欲代敝處收其宋本，甚感摯愛?！币騻€人之力有限，張元濟擔心與徐書交臂失之，或奇書失野，流散域外，因此提出聯(lián)合同志，成立古書保存會，集資購買，并草擬出集資購書方法，后此事未果。張元濟馳函索閱徐氏書目，為鼎力玉成商務印書館收購徐氏遺書之事，傅增湘應張元濟之請，將徐氏遺書《徐司業(yè)遺書目》別紙抄呈，馳書見告，供其抉擇。當時，張元濟正在輯印《四部叢刊》和《續(xù)古逸叢書》，備殫心力，廣收宋元精槧、僻秘罕見之書，上木登梓，俾永其傳，且為《百衲本〈二十四史〉》羅致珍稀版本，不吝重價求購，力臻精善。數(shù)年間，傅、張二公翰牘交馳，通報徐書消息，或報詢書價廉昂，或商討瑤帙取舍，如高麗（或日本刊）活字版《弘明集》極少見，乾隆后抄本《陳古靈集》五冊索價五百元，《唐文粹》和《樓攻媿集》以萬五百元售出，《西漢會要》可購，與蔣氏《東漢會要》相配……因坊估居奇，索價殊昂，有的書議價難諧而罷，有的書成交后，或印入《四部叢書》，或選工重刊，化身千百，不孤不秘，以期流播無窮。其中體現(xiàn)了張元濟對文脈薪傳的高度自覺，其學術識力令人敬佩，而傅增湘也傾力助推，多次以藏園所藏之書協(xié)助商務印書館出書。張元濟輯校出版《百衲本〈二十四史〉》，對版本甄擇去取，再三矜審始定?！段簳窞槟媳背瘯r北齊魏收所著，原刻初印大約在北宋政和年間（1111—1117）或稍前，流傳不廣。南宋紹興十四年（1144），曾在四川翻刻，為“眉山七史”之一。后初刻本與四川翻刻本均佚。傳世《魏書》最早刻本也是南宋翻刻，后經元、明兩朝補版，稱之為“三朝本”。此后流行的各種《魏書》版本多直接或間接據(jù)“三朝本”校改而成。1930年，傅增湘以二千一百二十元購入徐坊舊藏宋刊元修明印本《魏書》一百十四卷，帝紀卷三至十二、列傳卷一至七有抄配，且有部分闕葉。曾為明項篤壽、清季振宜遞藏。張元濟曾致書公私藏家，商借不同版本的《魏書》以求補配。得北京圖書館、劉承干嘉業(yè)堂等藏家慨然相助，傅增湘也施以援手，出借雙鑒樓所藏《魏書》，加上涵芬樓所藏版本，斠訂同異，詳察衍文錯簡，脫葉闕行，匡正缺失，《魏書》賴以增補蕆事。傅氏奉獻之功不可泯。

四

徐坊之外孫女劉乃和是史學大師陳垣先生的弟子，得乃師學術真?zhèn)?。陳垣對二十世紀中國史學發(fā)展有卓越貢獻，居京數(shù)十年，其住所興華胡同數(shù)萬冊藏書盈室滿架。陳垣一生自奉儉薄，一無嗜好，不飲酒，不吸煙，甚至不喝茶，惟知讀書、教書、寫書。他對著名學者的手稿不惜高價，什襲珍藏，如徐繼畬《瀛寰考略》，王念孫、王引之父子《廣雅疏證》，錢大昕《五代史考異》，李清《南北史合注》（四庫撤毀本）等均為稀世難求的稿本，極具文獻價值。陳垣藏書，純?yōu)閷W術研究所用，學用并茂，正如梁啟超所說，書“但期切于實用，不必求其精槧”，秉持學術公器、與共同享的理念，他在生前立下遺囑，將數(shù)萬冊藏書和兩大箱珍貴文物捐獻給國家，助益學林，風范堪傳。有感于此，劉乃和撰文《藏書最好的歸宿——陳垣書的捐獻與徐坊書的散失》，慨嘆“徐坊藏書風流云散，而今安在;陳垣藏書永遠由國家圖書館保藏，可供學人使用”，其襟懷境界，軒輊高下，何殊天壤。昭迪后昆者，故家弆藏時有轉徙，聚散飄忽，終難世守無虞;化私密為公藏，淑世惠民，學人綦便，學術文章可以弘播天下，利莫大焉。