【關(guān)鍵詞】權(quán)力 ?資本權(quán)力 ?技術(shù)權(quán)力 ?消費(fèi)社會(huì) ?傳播 ?政治權(quán)力 ?技治主義

【中圖分類號(hào)】G20 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.12.101

權(quán)力，就其本質(zhì)而言，是一種影響力，影響他人認(rèn)知、心態(tài)、行為乃至人生際遇和生活質(zhì)量的能力。與社會(huì)科學(xué)中諸多其他概念——如幸福、優(yōu)秀——類似，權(quán)力這個(gè)概念，宜從其影響力的實(shí)然層面去理解和看待，而不宜從其影響力的或然層面去論說(shuō)。有些與權(quán)力相關(guān)的因素，比如職務(wù)，可能會(huì)帶來(lái)影響力，但其本質(zhì)上仍只是一種或然或可能性。在或然與實(shí)然之間，橫亙著某些其他條件，決定著諸如職務(wù)這樣的東西，是否能夠最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響力。比如一個(gè)君主，如果本身既德不配位，又沒(méi)有治國(guó)之才，則雖然名義上是九五之尊，但未必一定能威加海內(nèi)，為臣民所敬畏。皇朝的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)可能旁落在權(quán)臣乃至宦官手中。中國(guó)歷史上這樣的例子不勝枚舉。所以，職位并不是權(quán)力的充分保證，它只提供了擁有某種權(quán)力的一種理論上或名義上的可能性，能否轉(zhuǎn)換為實(shí)際的權(quán)力，中間的操作空間和想象空間都很大。這正如名校畢業(yè)生未必個(gè)個(gè)優(yōu)秀;而高富帥、白富美的人生也并不總是幸福美滿一樣。話雖如此，在現(xiàn)今社會(huì)，某種形式的職位，尤其是為體制所承認(rèn)的官階級(jí)別，仍是諸多權(quán)力的合法載體，為各種利益集團(tuán)所爭(zhēng)奪和覬覦。中國(guó)向來(lái)有“名正言順”以及“不在其位，不謀其政”之說(shuō)，從正反兩方面，說(shuō)明名分和職位對(duì)于權(quán)力的合法性、有效性有多重要。自由、民主、法治是現(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念。在這樣的觀念和價(jià)值體系下，各種法律、規(guī)范以及由這些法規(guī)所賦予的各種職位，就構(gòu)成了推動(dòng)或維持一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)組織運(yùn)行的基本權(quán)力體系，這其中最顯著、最基本、最重要的權(quán)力體系，就是一個(gè)國(guó)家的政治官僚體系，其行使的政治權(quán)力或公權(quán)力，是確保一個(gè)國(guó)家和社會(huì)有秩序地穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)具有深厚官本位文化的國(guó)家，所謂正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，描述的人生終極成功或志向，總會(huì)歸結(jié)到公權(quán)力維度上所能達(dá)到的高度。對(duì)于普通人，則典型地反映在“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”兩相結(jié)合的人生價(jià)值取向和上升軌跡上。公權(quán)力，一方面由于其天然的合法性和權(quán)威性，同時(shí)也由于有國(guó)家機(jī)器強(qiáng)制力量的加持，因此是影響民眾日常生活最顯而易見(jiàn)的一類權(quán)力。換言之，政治權(quán)力是一種看得見(jiàn)的顯性的權(quán)力。除此之外，在我們看似自由自在、完全自主進(jìn)行的日常生活中，其實(shí)還無(wú)時(shí)不存在其他看不見(jiàn)的權(quán)力之網(wǎng)。這其中，最重要的就有資本的權(quán)力和技術(shù)的權(quán)力對(duì)我們各種日常言行的潛在框定、引導(dǎo)和形塑。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，這種源自技術(shù)和資本的權(quán)力對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)定性，正變得無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)孔不入、與日俱增。不僅如此，由于資本天然的逐利性，而先進(jìn)科技又是競(jìng)爭(zhēng)力的最重要利器，因此，在全球開(kāi)放市場(chǎng)條件下，資本和技術(shù)具有天然的親和性，因此日益交織在一起，形成一種和顯性的政治權(quán)力并行不悖甚至更為直接的制約力和引導(dǎo)力，影響著普通民眾的日常生活乃至其所思所想。

本文將首先初步探討當(dāng)今信息傳播環(huán)境下資本和技術(shù)共同引發(fā)的權(quán)力的“游戲”，然后把資本權(quán)力、技術(shù)權(quán)力與政治權(quán)力結(jié)合起來(lái)，討論當(dāng)代社會(huì)的運(yùn)行特點(diǎn)。

資本權(quán)力的伸張

馬克思認(rèn)為，資本是資本主義社會(huì)一種支配性的權(quán)力。[1]它不僅是一種支配勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，也是一種影響消費(fèi)乃至社會(huì)組織運(yùn)行的力量，因而也是一種政治權(quán)力和文化權(quán)力。[2]如果說(shuō)資本的力量本質(zhì)上代表了市場(chǎng)的力量，那么，馬克思關(guān)于資本作為一種支配性權(quán)力的論述，同樣也適用于實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)階段的中國(guó)。事實(shí)上，資本權(quán)力的觸角已經(jīng)悄無(wú)聲息地延伸到人們生活的各個(gè)方面，正成為現(xiàn)代人無(wú)可逃避的枷鎖。[3]

資本因?yàn)槠渲鹄拘?，必然追求最大限度的利?rùn)，這種收益最大化常常意味著對(duì)市場(chǎng)份額的追求，因?yàn)橥ㄟ^(guò)占有最大可能的市場(chǎng)份額或市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)，特定市場(chǎng)主體如某家企業(yè)就能實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)具有事實(shí)上的定價(jià)權(quán)，從而確保利潤(rùn)獲取的主動(dòng)權(quán)。而爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額的時(shí)候，規(guī)模效應(yīng)是贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的常用策略，因此競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手間常常通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性補(bǔ)貼的方式來(lái)打壓對(duì)手，由此，競(jìng)爭(zhēng)在很多時(shí)候變成一種資本實(shí)力的比拼。競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)更加質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的服務(wù)和產(chǎn)品，因此在各路資本逐鹿市場(chǎng)空間的階段，消費(fèi)者常常是樂(lè)見(jiàn)其成、坐享漁利的，并在不知不覺(jué)中，把特定資本所熱捧的產(chǎn)品和服務(wù)整合（incorporate）進(jìn)其日常生活中，形成一定程度的消費(fèi)偏好甚至依賴。但隨著行業(yè)洗牌的結(jié)束或市場(chǎng)格局的逐漸穩(wěn)定，一家獨(dú)大或幾家主導(dǎo)企業(yè)策略性聯(lián)盟局面一旦形成，資本常常就悄無(wú)聲息地“撕下其溫情脈脈的面紗”，露出其猙獰或傲慢的一面，開(kāi)始對(duì)消費(fèi)者利益進(jìn)行“韭菜收割”般的擠壓。這種猙獰或傲慢有時(shí)是通過(guò)“任性”改變其產(chǎn)品定價(jià)或服務(wù)的方式，如在消費(fèi)者即將使用有關(guān)服務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)設(shè)定“服務(wù)使用許多協(xié)議”等“城下之盟”性質(zhì)的條款簽訂環(huán)節(jié)，來(lái)迫使消費(fèi)者對(duì)其某些霸道服務(wù)條款進(jìn)行“認(rèn)可”或接受;有時(shí)則直接體現(xiàn)在其不容分說(shuō)的定價(jià)調(diào)升或店大欺客式的對(duì)用戶意見(jiàn)和需求反饋的漠視上。這種利用優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)地位或利用資本和消費(fèi)者之間力量的不對(duì)等所行使的資本權(quán)力，多少有點(diǎn)強(qiáng)權(quán)性質(zhì)。

事實(shí)上，資本權(quán)力的行使，很多時(shí)候還通過(guò)對(duì)民眾消費(fèi)習(xí)慣和偏好“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)。隨著我國(guó)整體，尤其是城市民眾漸次邁入小康社會(huì)，從某種意義上，我們也同時(shí)進(jìn)入了鮑德里亞所謂的消費(fèi)社會(huì)階段。消費(fèi)社會(huì)理論認(rèn)為，人們?nèi)粘Ｉ钪械拇蟛糠挚此苽€(gè)人化、自主性的消費(fèi)需求和行為，其實(shí)是被建構(gòu)和制造出來(lái)的，本質(zhì)上具有社會(huì)性和文化性。人們通過(guò)消費(fèi)與他人和世界建立關(guān)系，由此，消費(fèi)常常不僅是源于商品和服務(wù)的實(shí)際使用價(jià)值，很大程度上還在于有關(guān)商品、服務(wù)所承載的文化和符號(hào)價(jià)值。在我們逐漸邁入小康發(fā)展階段的今天，消費(fèi)行為越來(lái)越成為民眾的一種自我表達(dá)的實(shí)踐。無(wú)論是其個(gè)人的消費(fèi)選擇和生活方式，還是對(duì)其他人消費(fèi)的關(guān)注和評(píng)價(jià)，都反映或彰顯著消費(fèi)主體的社會(huì)身份和個(gè)人生活品味乃至內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)。[4]

資本如何影響、引導(dǎo)乃至決定消費(fèi)？

首先，在消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)本身包含著對(duì)商品或服務(wù)所蘊(yùn)含的使用價(jià)值、交換價(jià)值和符號(hào)價(jià)值或象征價(jià)值等效用的綜合考慮，只不過(guò)在具體的消費(fèi)中，消費(fèi)者賦予使用價(jià)值或符號(hào)價(jià)值的相對(duì)重要性并不相同。馬克思將消費(fèi)分為生產(chǎn)性消費(fèi)和非生產(chǎn)性消費(fèi)，并認(rèn)為資本正是通過(guò)對(duì)人們消費(fèi)的刺激和控制，從而以一種隱蔽的方式控制了人們的日常生活，[5]特別是引導(dǎo)人們對(duì)商品符號(hào)價(jià)值的關(guān)注和考慮，很大程度上，這需要通過(guò)媒體對(duì)社會(huì)和生活時(shí)尚的制造和引領(lǐng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程本質(zhì)上是媒介對(duì)人的認(rèn)知和價(jià)值觀念的涵化（cultivation）。值得注意的是，這里的媒體概念已經(jīng)不囿于傳統(tǒng)的大眾媒體，它也包括一切能夠影響人們消費(fèi)觀念的交流和分享平臺(tái)，如各種社交媒體、購(gòu)物平臺(tái)在內(nèi)的數(shù)據(jù)媒體或平臺(tái)媒體。[6]資本逐利的第一步，從根本上而言，必然以激發(fā)甚至制造消費(fèi)需求開(kāi)始;而在消費(fèi)社會(huì)，“物的消費(fèi)過(guò)程，首先必須轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)的生產(chǎn)與傳播過(guò)程”，[7]即通過(guò)媒介平臺(tái)上的符號(hào)消費(fèi)和人際互動(dòng)，形成對(duì)特定商品和服務(wù)的“消費(fèi)意象”，才能切實(shí)觸發(fā)用戶的消費(fèi)意愿和行為。而平臺(tái)上的內(nèi)容或符號(hào)的生產(chǎn)和消費(fèi)，以及社交關(guān)系的建立和擴(kuò)展，很多時(shí)候是平臺(tái)通過(guò)基于算法的個(gè)性化推送、推薦來(lái)推動(dòng)、引導(dǎo)和落實(shí)的。雖然在當(dāng)今各種社會(huì)化媒體平臺(tái)上，用戶已經(jīng)不再是單純的內(nèi)容消費(fèi)者，而是成為平臺(tái)內(nèi)容的產(chǎn)消者（prosumer），但個(gè)體相比于平臺(tái)，從內(nèi)容產(chǎn)出和消費(fèi)的比例而言，畢竟還是以消費(fèi)為主。

其次，平臺(tái)在利用其資本力量對(duì)用戶的需求進(jìn)行制造和引導(dǎo)時(shí)，常常借助最先進(jìn)的信息傳播技術(shù)進(jìn)行無(wú)縫介入。平臺(tái)作為縱覽全局的內(nèi)容和社交關(guān)系“莊家”，能夠輕松通過(guò)算法推薦在用戶的內(nèi)容消費(fèi)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)中嵌入符合平臺(tái)利益和資本意志的價(jià)值觀念和時(shí)尚取向。平臺(tái)掌握了大量用戶個(gè)人身份信息和消費(fèi)偏好數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至?xí)谖唇?jīng)用戶真正認(rèn)可的情況下，將這些數(shù)據(jù)作為其所掌握或擁有的“數(shù)據(jù)資產(chǎn)”，用于其商業(yè)交易或協(xié)作中，與第三方進(jìn)行共享，換取相關(guān)資源和利益。例如，用戶在一個(gè)購(gòu)物網(wǎng)站關(guān)注或購(gòu)買某一物品后，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)其隨后的新聞閱讀和社交網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，都會(huì)有大量此前所購(gòu)物品相關(guān)的推廣信息，這大多源自平臺(tái)間背后對(duì)用戶使用偏好信息的策略性“協(xié)作共享”。另外一些平臺(tái)，則直接利用其所掌握的信息推送分發(fā)權(quán)，通過(guò)對(duì)有關(guān)“黑箱”算法的設(shè)置，使得用戶的有關(guān)信息需求搜索，被優(yōu)先有選擇性地導(dǎo)向平臺(tái)自己的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品或服務(wù)中，而不是從用戶需求出發(fā)，向他們推薦最相關(guān)或最優(yōu)服務(wù)。顯然，作為已經(jīng)具有公共品屬性的平臺(tái)，這樣的做法已經(jīng)實(shí)質(zhì)性損害了信息公平原則和平臺(tái)所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，可以看作是一種資本和技術(shù)權(quán)力的濫用。而這也引發(fā)了公眾對(duì)于資本權(quán)力過(guò)度膨脹帶來(lái)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失和商業(yè)倫理問(wèn)題的關(guān)切。

值得一提的是，資本的逐利本性，決定了其對(duì)可持續(xù)發(fā)展的極端重視。這一方面體現(xiàn)在其利用商業(yè)利潤(rùn)進(jìn)行再生產(chǎn)的投入上，另一方面，也體現(xiàn)在其為營(yíng)造有利于自己生存和發(fā)展的輿論文化環(huán)境而所作的各種努力，包括一些看似無(wú)關(guān)、實(shí)則屬于其長(zhǎng)遠(yuǎn)布局的一些投入和行為。在中國(guó)高度重視以關(guān)系為核心的社會(huì)資本的傳統(tǒng)政商文化下，資本尋求安全和擴(kuò)張，一需要結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，二需要在社會(huì)上塑造良好的形象，同時(shí)在政治上積極尋找代言人，或直接間接參與國(guó)家重大內(nèi)外政商決策。此外，教育的價(jià)值，從古至今一直受到推崇和肯定，師承關(guān)系天然地自帶道義光環(huán)，成為某種共同理念和價(jià)值觀主張的絕佳載體。在當(dāng)代中國(guó)的政治環(huán)境下，盡管存在著各種各樣的商會(huì)組織，但這類組織終究不及校友這層身份具有的天然的親和力和歸屬感。正因如此，杏壇教室從來(lái)都是言傳身教的布道之“道場(chǎng)”。有遠(yuǎn)見(jiàn)和雄心的政治家和企業(yè)家，不少都會(huì)通過(guò)投資或創(chuàng)辦大學(xué)，特別是創(chuàng)辦面向特定精英群體的特殊學(xué)校，來(lái)吸收、培育、整合志同道合者，作為其宏圖霸業(yè)或傳播價(jià)值和主義的基石。在現(xiàn)代中國(guó)歷史上，最成功和最有影響力的此類學(xué)校，無(wú)疑是黃埔軍校，它成為其校長(zhǎng)蔣介石此后幾十年統(tǒng)領(lǐng)國(guó)民黨軍政大權(quán)的最重要基石。而始自延安的抗日軍政大學(xué)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀高級(jí)干部。在我國(guó)當(dāng)代，創(chuàng)辦非盈利性的精英大學(xué)，也成為商業(yè)領(lǐng)袖進(jìn)行資本長(zhǎng)遠(yuǎn)布局的選項(xiàng)之一。例如，由柳傳志、馬云、馮侖、錢穎一等9名企業(yè)家和學(xué)者于2015年在杭州西湖浴鵠灣共同創(chuàng)辦的湖畔大學(xué)，馬云出任首任校長(zhǎng)。事實(shí)上，湖畔大學(xué)的名稱源于阿里巴巴創(chuàng)業(yè)所在地杭州湖畔花園小區(qū)。學(xué)員入學(xué)條件是創(chuàng)業(yè)3年以上，團(tuán)隊(duì)超過(guò)30人。這所大學(xué)顯然從一開(kāi)始，就深深烙上了阿里巴巴及其創(chuàng)始人馬云的印記。按照馬云的說(shuō)法，湖畔大學(xué)不是培養(yǎng)企業(yè)家如何創(chuàng)業(yè)，而是希望讓企業(yè)能夠活得更長(zhǎng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)從來(lái)不只是在商言商，還需要對(duì)政治和國(guó)際國(guó)內(nèi)大局的敏銳把握和利用。一個(gè)商業(yè)智慧高超的企業(yè)家，一定也具有高超的政治智慧。治大國(guó)如烹小鮮！政商之間，無(wú)論是權(quán)力的本質(zhì)還是權(quán)力的游戲規(guī)則，既有諸多相通之處，本質(zhì)上也需要相互倚靠。

資本權(quán)力視閾下的傳媒

在曼紐爾·卡斯特爾看來(lái)，傳播即權(quán)力，是政治權(quán)力和其他權(quán)力運(yùn)作的核心，因?yàn)闄?quán)力的實(shí)踐總是建立在對(duì)信息和傳播的控制之上?？刂屏诵畔⒑蛡鞑ィ湍芸刂迫藗兊乃枷牒托袨椤8]在現(xiàn)代社會(huì)，媒體構(gòu)建了我們賴以認(rèn)識(shí)真實(shí)世界（real reality）的符號(hào)現(xiàn)實(shí)（symbolic reality），后者是我們頭腦中的感知現(xiàn)實(shí)（perceived reality）的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。如前所述，資本對(duì)民眾消費(fèi)意愿的激發(fā)和引導(dǎo)，正是通過(guò)其所掌控的平臺(tái)上的符號(hào)產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而媒體通過(guò)對(duì)政府行為和績(jī)效的報(bào)道，也可以影響公眾頭腦中的政治世界和政治圖景。[9]

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，資本作為一種權(quán)力，其運(yùn)作和實(shí)施尤其需要通過(guò)對(duì)傳播資源的策略性部署和調(diào)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如前所述，特定資本所掌控的各種平臺(tái)，一旦壯大到成為一種準(zhǔn)公共品，必然引發(fā)公眾、媒體和政府的高度關(guān)注，對(duì)其產(chǎn)生超越其作為普通商家的更高的社會(huì)期待。由此，資本在壯大過(guò)程中，出于自身安全需要，特別是尋求輿論話語(yǔ)權(quán)的考慮，直接或間接介入或掌控一些傳媒業(yè)，也就在情理之中。

?？抡J(rèn)為，媒體權(quán)力并不體現(xiàn)在壓抑或管控內(nèi)容，它的權(quán)力在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的刻畫和定義，即生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)，[10]所謂話語(yǔ)即權(quán)力。資本介入媒體，固然不排除受傳媒業(yè)本身所蘊(yùn)含的商機(jī)的吸引，例如，有關(guān)研究表明，在外資實(shí)際控制的傳媒平臺(tái)和集團(tuán)中，資本邏輯已經(jīng)凌駕于媒體邏輯之上，[11]這顯示資本投資媒體板塊，逐利仍然是其重要的訴求。但另一方面，不少新興資本集團(tuán)在其商業(yè)版圖中對(duì)傳媒業(yè)的布局，的確也是出于其掌控輿論話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略考慮，本質(zhì)上是試圖參與對(duì)民眾內(nèi)容消費(fèi)中所“體驗(yàn)”的符號(hào)現(xiàn)實(shí)的定義、解釋和說(shuō)明，從而確保其長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益。一些資本集團(tuán)通過(guò)收購(gòu)原本具有一定公共空間屬性的傳媒或新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，也就同時(shí)掌握了對(duì)平臺(tái)上輿論空間的控制和影響，以及時(shí)尚潮流和價(jià)值觀的引導(dǎo)或形塑。

也許正是出于這樣的雙重考慮，近年來(lái)，外資投資我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)向了具有良好市場(chǎng)影響力與發(fā)展?jié)摿Φ男屡d媒體，包括搜索引擎、門戶網(wǎng)站和各種社會(huì)化媒體平臺(tái)。[12]而一些大型互聯(lián)網(wǎng)公司也不斷強(qiáng)化新媒體渠道的投資布局，通過(guò)渠道優(yōu)勢(shì)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，或者憑借雄厚的資本實(shí)力策略性吸納、并購(gòu)傳統(tǒng)傳媒品牌資源，重塑著我國(guó)的主流媒體組成格局——如果主流可以用人們內(nèi)容消費(fèi)時(shí)的高依賴程度來(lái)定義的話。百度、阿里、騰訊都實(shí)質(zhì)上構(gòu)建了各自的傳媒版圖。這些大資本巨頭的傳媒板塊不僅是其整體商業(yè)布局中的重要組成部分，更重要的是在根本上，讓其對(duì)從價(jià)值觀到時(shí)尚潮流的定義和引領(lǐng)，有了更大的權(quán)力。

黃楚新和彭韻佳在其有關(guān)資本滲透對(duì)媒體權(quán)力偏向的研究中[13]介紹了一個(gè)資本對(duì)新浪微博輿論進(jìn)行“操控”的案例。2016年7月初，趙薇投資的一部電影因?yàn)閱⒂弥С峙_(tái)獨(dú)的演員戴立忍而引發(fā)公憤。7月6日，共青團(tuán)中央官方微博梳理事件過(guò)程的貼子被刪，而多名微博用戶也聲稱因?yàn)榕u(píng)戴立忍臺(tái)獨(dú)言行而被刪帖或封號(hào)，但作為事件重要相關(guān)方的“趙薇”卻從未上過(guò)熱搜榜，使得公眾意識(shí)到平臺(tái)有選擇性的刪帖行為背后或有資本意志在幕后運(yùn)作。這也讓一度對(duì)以新浪微博為代表的新媒體在補(bǔ)充“傳統(tǒng)新聞傳媒的復(fù)雜與被遮蔽的新聞”[14]方面寄予厚望的公眾意識(shí)到，在政治權(quán)力對(duì)媒體平臺(tái)的顯性管控之外，是資本對(duì)媒體內(nèi)容和輿論的干預(yù)和操控——即來(lái)自資本更為任性和隱蔽的“絕妙的審查”。[15]根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，從2013年到2015年，阿里投資或控制了包括第一財(cái)經(jīng)、新浪微博、華數(shù)傳媒、優(yōu)酷土豆、21世紀(jì)傳媒、虎嗅網(wǎng)、華誼兄弟、光線傳媒、財(cái)經(jīng)天下、無(wú)解、36氪、四川日?qǐng)?bào)等在內(nèi)的多家媒體。[16]仍以新聞微博與資本的關(guān)系為例。據(jù)觀察，“在阿里未收購(gòu)微博之前，吐槽甚至否定阿里的言論在微博經(jīng)常被曝出。而當(dāng)微博被阿里收入麾下后，類似的言論陸續(xù)縮減，至今微博里已鮮見(jiàn)針對(duì)阿里的文章”。[17]微博里鮮見(jiàn)針對(duì)阿里的文章，也許有多種原因，但阿里系資本收購(gòu)微博，作為可能的關(guān)鍵原因之一，至少提供了一種合理的歸因假設(shè)。

2015年12月11日，阿里巴巴與南華早報(bào)集團(tuán)達(dá)成協(xié)議，以2.66億美元價(jià)格收購(gòu)《南華早報(bào)》及其旗下媒體資產(chǎn)。關(guān)于阿里為何收購(gòu)《南華早報(bào)》，有分析提到此前馬云雖然登上《福布斯》雜志封面，但雜志用的標(biāo)題是《建在假貨上的千億帝國(guó)》（His $200 Billion Empire Is Built Atop A Mountain of Fakes）。阿里巴巴雖然在美國(guó)上市，但面對(duì)英文世界對(duì)阿里巴巴的負(fù)面輿論，特別是西方媒體帶著意識(shí)形態(tài)有色眼鏡看中國(guó)企業(yè)，卻缺乏有力的發(fā)聲渠道進(jìn)行申辯和公關(guān)。收購(gòu)國(guó)外媒體阻力重重，綜合權(quán)衡之下，阿里選擇收購(gòu)《南華早報(bào)》這家在大中華地區(qū)有良好口碑和公信力的百年英文報(bào)紙。對(duì)此，阿里巴巴集團(tuán)執(zhí)行副主席蔡崇信也親口闡述，“即使阿里巴巴在美國(guó)上市，依舊有人不了解中國(guó)，不了解阿里巴巴。收購(gòu)《南華早報(bào)》，是為讓世界更好地了解中國(guó)。更了解中國(guó)，也就會(huì)讓人更了解阿里巴巴”。[18]

蔡崇信的這段話，恰是卡斯特爾所謂的“傳播即權(quán)力”的生動(dòng)注腳。從某種意義上，傳媒賦予資本與公眾輿論乃至政府進(jìn)行權(quán)力博弈甚至議價(jià)的能力和資本。盡管阿里在收購(gòu)《南華早報(bào)》后反復(fù)強(qiáng)調(diào)，將繼續(xù)保持報(bào)紙一貫的“編輯獨(dú)立”，但顯然，所有權(quán)易手所帶來(lái)的編輯方針和內(nèi)容生產(chǎn)實(shí)踐的微妙變化，是很難完全跳脫資本意志的印記的。

現(xiàn)代性視閾下的技術(shù)霸權(quán)

除了資本權(quán)力，技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)另外一種重要的隱性權(quán)力之源。布魯諾·拉圖爾認(rèn)為，“在現(xiàn)代社會(huì)，絕大多數(shù)新興權(quán)力是來(lái)自科學(xué)，不論是什么樣的科學(xué)，而不是來(lái)自于經(jīng)典的政治過(guò)程?！憋@然，這里的科學(xué)也包括技術(shù)。[19]

就本質(zhì)而言，技術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是人類按照自己的需要對(duì)外部世界進(jìn)行解蔽、去魅和干預(yù)的過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)正是以技術(shù)對(duì)我們生活的全方位嵌入和支配為特點(diǎn)的。我們已經(jīng)很大程度上生活在海德格爾所謂的技術(shù)的“座架”中。[20]在當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息基礎(chǔ)設(shè)施，典型地體現(xiàn)了其對(duì)人們生活的這種規(guī)定性或底層座架意義：互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已成為我們社會(huì)運(yùn)行的基本操作系統(tǒng)，成為我們社會(huì)這個(gè)準(zhǔn)“有機(jī)體”的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

技術(shù)在社會(huì)中的這種基礎(chǔ)性作用，造成了當(dāng)代生活對(duì)技術(shù)的高度依賴性，而這種依賴性或依附性，正是技術(shù)權(quán)力的源泉。也正因如此，技術(shù)天然存在著被濫用的可能性。雖然大部分技術(shù)產(chǎn)生于特定的條件和功能預(yù)設(shè)中，但其發(fā)展卻可以有無(wú)限衍生創(chuàng)新和演變、再組合的可能，因?yàn)楹芏嗉夹g(shù)產(chǎn)品和應(yīng)用系統(tǒng)，本身就是以高度集成性、整合性為特點(diǎn)的，使得不同的技術(shù)對(duì)不同的人們意味著不同的賦能機(jī)會(huì)，或者說(shuō)，不同的用戶對(duì)看似同樣的技術(shù)可以有截然不同的使用，從而對(duì)其生活帶來(lái)不同的影響。無(wú)論是知識(shí)溝（knowledge gap）還是數(shù)字鴻溝（digital divide），描述的都是新興媒介技術(shù)的普及和使用給不同的人帶來(lái)的不同后果。這也正是芬伯格所謂的“技術(shù)的偏見(jiàn)”，或者說(shuō)是“一種形式平等下的權(quán)力壓制”：技術(shù)在大多數(shù)情況下總是會(huì)更有利于某一部分人。[21]換言之，對(duì)不同的人，特定技術(shù)的賦能效果或賦能潛力是不一樣的，從而具有潛在改變和打破既有權(quán)力體系和結(jié)構(gòu)平衡的潛力。

新技術(shù)這種打破既有權(quán)力體系和平衡結(jié)構(gòu)的可能性，究竟最終達(dá)到什么樣的程度，取決于一系列因素，本質(zhì)上是各個(gè)利益相關(guān)方的爭(zhēng)霸過(guò)程。以互聯(lián)網(wǎng)為例，從上世紀(jì)90年代美國(guó)的信息高速公路計(jì)劃開(kāi)始，人們一方面意識(shí)到這種技術(shù)可能具有極大地賦權(quán)那些因?yàn)榈乩?、教育水平、身體缺陷乃至性格缺陷而在社會(huì)上處于相對(duì)邊緣的人的潛力，但另一方面，信息富有者（information haves）和信息貧窮者（information have-nots）在利用新技術(shù)的機(jī)會(huì)和能力方面的可能差異，也讓人們對(duì)數(shù)字鴻溝的加劇保持警覺(jué)，[22]因?yàn)槊浇榧夹g(shù)的演變史一再表明，“技術(shù)在客觀上顯示出了日益強(qiáng)大的固化統(tǒng)治的力量”。[23]事實(shí)上，源自大眾傳媒時(shí)代的“知識(shí)溝”研究所發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)者恒強(qiáng)甚至強(qiáng)者愈強(qiáng)的“馬太效應(yīng)”，在數(shù)字媒體時(shí)代和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代仍在起作用，盡管同時(shí)也在上演著一幕幕借助新技術(shù)創(chuàng)新所提供的機(jī)會(huì)橫空出世的互聯(lián)網(wǎng)草根英雄故事。無(wú)論哪一種情形，本質(zhì)上都彰顯著技術(shù)的權(quán)力或威力。

哈貝馬斯認(rèn)為：“作為新的意識(shí)形態(tài)的技術(shù)的統(tǒng)治，依靠的是技術(shù)的成果對(duì)個(gè)人需求的滿足而獲得的?！盵24]換言之，技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治，以及這種統(tǒng)治的合法性，是以其對(duì)人們各種需求的滿足的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，正如一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性，很大程度來(lái)源于其治下經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民生活的持續(xù)改善一樣。這正是現(xiàn)今各種社會(huì)化媒體以及觸手可及的購(gòu)物、社交、娛樂(lè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)或行使其權(quán)力——即控制和影響人們的能力的基礎(chǔ)。日常生活對(duì)技術(shù)帶來(lái)的便捷性和效率依賴有多大，技術(shù)對(duì)人們的控制力或權(quán)力就有多大。權(quán)力來(lái)源于依附，這典型地反映在近年來(lái)算法權(quán)力的興起這一現(xiàn)象上。

我們認(rèn)為，算法本質(zhì)上是某種政策或規(guī)則的一種操作化（operationalization）。由于某種特定的算法必然是眾多可能的選擇方案之中的某一種——從算法中對(duì)所考慮因素的選擇，到賦予這些影響因素不同的權(quán)重，以及各類因素的組合函數(shù)的構(gòu)建，甚至算法所采納的數(shù)據(jù)原料的來(lái)源范圍和處理方式的設(shè)定，都會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)的算法帶來(lái)變數(shù)。因此，算法本質(zhì)上也天然地嵌入了算法設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀，并且這種代碼化的規(guī)則直接構(gòu)成了海德格爾所謂作為我們各種具體生活場(chǎng)景和對(duì)現(xiàn)實(shí)感受的底層技術(shù)“座架”。勞倫斯·萊斯格（Lawrence Lessig）在其著名的《代碼：塑造網(wǎng)絡(luò)空間的法律》（Code and other laws of cyberspace）一書(shū)中，借用威廉·米切爾（William Mitchell）的話說(shuō)，代碼就是網(wǎng)絡(luò)空間的法律。[25]關(guān)于算法或代碼所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，萊斯格在十多年前早已經(jīng)作了清晰的論述：“代碼不僅為自由主義或自由意志的理想呈現(xiàn)出最大的希望，也為其帶來(lái)了最大的威脅。我們可以構(gòu)筑或編制網(wǎng)絡(luò)空間，使之保護(hù)我們最基本的價(jià)值理念;我們也可以構(gòu)筑或編制網(wǎng)絡(luò)空間，使這些價(jià)值理念喪失殆盡。這里沒(méi)有中間立場(chǎng)，這里沒(méi)有一種選擇不包含某種建造行為?！盵26]換言之，在網(wǎng)絡(luò)空間，算法不僅是法律，還無(wú)可選擇地代表著特定的價(jià)值觀。

2018年初，“今日頭條”創(chuàng)始人張一鳴一句“算法沒(méi)有價(jià)值觀”，把近年來(lái)強(qiáng)勢(shì)崛起的以算法推薦、分發(fā)內(nèi)容為特色和賣點(diǎn)的“今日頭條”推上社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖：央視點(diǎn)名、廣電約談、產(chǎn)品下架、總裁道歉。[27]技術(shù)的價(jià)值中立與傾向性問(wèn)題引發(fā)社會(huì)和民眾的關(guān)注，甚至一度出現(xiàn)要求算法公開(kāi)的呼聲。

2019年5月，《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)文，抨擊互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)霸凌現(xiàn)象，包括瀏覽器主頁(yè)劫持、手機(jī)App過(guò)度索取權(quán)限等。[28]所謂瀏覽器主頁(yè)劫持，是指用戶設(shè)置的主頁(yè)網(wǎng)址在用戶不知情時(shí)，被強(qiáng)行篡改為其他網(wǎng)址的現(xiàn)象。從性質(zhì)上言，這是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)和服務(wù)商利用技術(shù)手段對(duì)互聯(lián)網(wǎng)用戶個(gè)人權(quán)利和意志的踐踏。強(qiáng)行篡改用戶的瀏覽器主頁(yè)，實(shí)際上是一種巧取豪奪式的流量劫持行為，會(huì)給普通用戶的上網(wǎng)體驗(yàn)和整體互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)帶來(lái)非常負(fù)面的影響。而用戶在下載和安裝App時(shí)也常常會(huì)被要求授予諸多權(quán)限，使得App可以收集大量用戶的個(gè)人信息。在對(duì)40多萬(wàn)款A(yù)pp進(jìn)行調(diào)查后，有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，目前App的各類權(quán)限接近40個(gè)，大部分權(quán)限并非App實(shí)現(xiàn)功能所必需，App過(guò)度索取權(quán)限現(xiàn)象非常突出。[29]甚至不少App推出的最重要隱蔽目的，就是掌握和獲取其目標(biāo)用戶的各種個(gè)人和網(wǎng)絡(luò)使用信息。這正是前述卡斯特爾有關(guān)“權(quán)力的實(shí)施必然需要借助對(duì)信息的控制”之論斷的現(xiàn)實(shí)注解。

哈佛商學(xué)院教授肖沙娜·朱伯夫（Shoshana Zuboff）在其2019年1月出版的《監(jiān)視資本主義時(shí)代》（The Age of Surveillance Capitalism）一書(shū)中，提出了“監(jiān)視資本主義”這個(gè)值得我們關(guān)注和反思的概念。她對(duì)以Google和Facebook為代表的高科技公司利用其開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)平臺(tái)收集、監(jiān)控用戶數(shù)據(jù)，預(yù)測(cè)并調(diào)整其服務(wù)提供，以改善用戶體驗(yàn)，增加使用粘性等現(xiàn)象進(jìn)行了深度分析，認(rèn)為用戶數(shù)據(jù)的獲取和分析正成為這些大型科技公司重新構(gòu)筑其權(quán)力體系的核心資源和利器，直接體現(xiàn)了技術(shù)的工具主義這一意識(shí)形態(tài)。整本書(shū)中，她都在譴責(zé)這些大科技公司的濫權(quán)行為。至于對(duì)策，她則呼吁建立一種全新的“信息文明”。[30]面對(duì)社交媒體權(quán)力的擴(kuò)張，有學(xué)者通過(guò)對(duì)Facebookistan一詞的考察，反思社交媒體國(guó)家化的趨勢(shì)，認(rèn)為社交媒體正根據(jù)自己的理念定義人類的聯(lián)結(jié)方式，“通過(guò)對(duì)人類活動(dòng)的不斷滲透構(gòu)建類似于傳統(tǒng)民族國(guó)家的共同體”。[31]簡(jiǎn)言之，從某種意義上，各大社交媒體平臺(tái)成了某種超越傳統(tǒng)主權(quán)國(guó)家范疇的“網(wǎng)絡(luò)空間中的王國(guó)”，而活躍在其上的用戶則無(wú)可避免地受到平臺(tái)各種算法對(duì)其言行的潛在規(guī)制。

值得指出的是，這里所謂的技術(shù)，不僅是科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代法律和金融涉及到的復(fù)雜的專業(yè)知識(shí)和操作技能，常常超出普通人的認(rèn)知和判斷范圍，因此，專家對(duì)于普通人而言，同樣存在著技術(shù)霸權(quán)。

在法國(guó)阿爾斯通前高管皮耶魯齊所寫的《美國(guó)陷阱》一書(shū)中，作者指出，美國(guó)司法部針對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)的反腐敗起訴的勝率高達(dá)98.5%。在作者皮耶魯齊自己的案件中，美國(guó)檢察官搜集了其14年來(lái)的所有郵件記錄，以及通過(guò)各種手段獲得的錄音音頻，各種物證高達(dá)150萬(wàn)件，專業(yè)律師全部分析完需要3年，花費(fèi)達(dá)到幾百萬(wàn)美元。由于一旦敗訴，所有費(fèi)用都將由被告承擔(dān)，所以面對(duì)檢方的咄咄逼人，美國(guó)90%的此類被告都會(huì)放棄申辯直接認(rèn)罪。盡管美國(guó)法律規(guī)定，在聯(lián)邦一級(jí)的犯罪案件中，需要經(jīng)過(guò)大陪審團(tuán)批準(zhǔn)，檢察官才能起訴，從理論上講，這的確能夠最大限度阻止不正當(dāng)起訴。但實(shí)際上，所謂大陪審團(tuán)是由隨機(jī)抽取的市民組成的團(tuán)體，通常有16～23人，都不是法律專業(yè)人士，因此，他們面對(duì)專業(yè)的檢察官遞交的各種海量證據(jù)，其實(shí)缺乏分辨的技術(shù)和質(zhì)疑的能力，在這樣的情況下，大陪審團(tuán)通常會(huì)同意檢察官起訴。美國(guó)司法部的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2010年呈交到大陪審團(tuán)的162351起案件中，只有11起被大陪審團(tuán)否決，概率不足萬(wàn)分之一。[32]從某種意義上，大部分民眾在享受看起來(lái)給他們的生活帶來(lái)極大便利的各種平臺(tái)服務(wù)和商業(yè)、銀行服務(wù)時(shí)，其簽下的用戶許可協(xié)議，基本上也是類似的情形，即面對(duì)長(zhǎng)達(dá)幾頁(yè)、十幾頁(yè)條分縷析的各種技術(shù)性責(zé)任義務(wù)條款，大部分用戶并沒(méi)有能力——從而也沒(méi)有勇氣，去細(xì)究核實(shí)，常常只能糊里糊涂地簽下“城下之盟”。

當(dāng)然，技術(shù)也能賦權(quán)普通民眾和網(wǎng)絡(luò)用戶。芬伯格認(rèn)為，技術(shù)不僅可以成為統(tǒng)治者的權(quán)力，也可以用于被統(tǒng)治者反抗霸權(quán)。[33]但顯而易見(jiàn)，并且已經(jīng)反復(fù)被近年來(lái)國(guó)內(nèi)外圍繞社交媒體巨頭所受到的倫理拷問(wèn)案例所證實(shí)的是，用戶無(wú)論作為個(gè)體還是整體，其所獲得的技術(shù)賦權(quán)，與新媒體平臺(tái)背后“網(wǎng)絡(luò)空間的法律”意義上的算法權(quán)力相比，是高度不對(duì)等的。當(dāng)然，民眾的權(quán)利意識(shí)一旦覺(jué)醒，特別是借助于社交媒體平臺(tái)所提供的社會(huì)組織和動(dòng)員能力，的確也能產(chǎn)生足以引發(fā)全社會(huì)關(guān)注的聲浪，對(duì)平臺(tái)技術(shù)霸權(quán)形成某種壓力乃至反制。但這種社會(huì)“聲討”或呼吁，常常只是社會(huì)對(duì)資本和技術(shù)結(jié)合后所形成的霸權(quán)的零星反擊。除非驚動(dòng)一個(gè)國(guó)家的政治權(quán)力，否則是難以真正撼動(dòng)資本和技術(shù)霸權(quán)對(duì)民眾日常生活的無(wú)形的“規(guī)制”的。

政治權(quán)力：制衡抑或合謀？

由于政治權(quán)力在社會(huì)中具有最終的合法性和強(qiáng)制力，所以政治權(quán)力作為一種公權(quán)力，理論上具有對(duì)資本權(quán)力和技術(shù)權(quán)力的制約力。

政治權(quán)力對(duì)技術(shù)權(quán)力和商業(yè)權(quán)力的這種制約性或干預(yù)能力，在最近中美經(jīng)貿(mào)沖突中展露無(wú)遺。美國(guó)政府發(fā)動(dòng)中美貿(mào)易戰(zhàn)背后真正的關(guān)鍵部分，其實(shí)是中美科技戰(zhàn)，即遏制中國(guó)高科技的快速崛起，試圖借助美國(guó)在核心技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)地位以及長(zhǎng)期形成的美元霸權(quán)，通過(guò)“長(zhǎng)臂管轄”[34]掌控全球高科技供應(yīng)鏈，實(shí)施中美高科技“脫鉤”。而美國(guó)朝野之所以對(duì)遏制中國(guó)高科技崛起的必要性和緊迫感能達(dá)成相當(dāng)高的共識(shí)，其實(shí)和美國(guó)高科技公司多年來(lái)圍繞中國(guó)市場(chǎng)，通過(guò)美國(guó)高科技行業(yè)組織和協(xié)會(huì)游說(shuō)華盛頓政客施壓中國(guó)政府密不可分。[35]可見(jiàn)，即使在日益全球化的市場(chǎng)上，資本和科技表面上的“自由競(jìng)爭(zhēng)”背后，動(dòng)員政治權(quán)力適時(shí)進(jìn)行有利于己方的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)，終究是商業(yè)角逐的終極訴求手段。如果說(shuō)政治本質(zhì)上是一種平衡各方利益訴求的權(quán)力體系，戰(zhàn)爭(zhēng)——包括貿(mào)易戰(zhàn)和科技戰(zhàn)，則是政治的繼續(xù)。

2019年5月16日，特朗普簽署行政命令，美國(guó)商務(wù)部將華為及其68家子公司列入出口管制黑名單。美國(guó)政府這一紙禁令，讓一大批跨國(guó)資本巨頭和高科技企業(yè)如AMD、ARM、Google、Intel和高通等以遵守“合規(guī)性”壓力為由而暫停與華為合作。盡管這種產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈上的切割讓這些企業(yè)也不得不承擔(dān)高昂的代價(jià)，但這都敵不過(guò)以國(guó)家利益為名所發(fā)出的“法令”的威權(quán)。不僅如此，當(dāng)今世界上在電子、電氣、計(jì)算機(jī)、通訊和自動(dòng)化工程技術(shù)研究領(lǐng)域最著名、規(guī)模最大的跨國(guó)性學(xué)術(shù)組織國(guó)際電氣與電子工程師協(xié)會(huì)（Institute of Electrical and Electronics Engineers， IEEE）也在第一時(shí)間通過(guò)“合規(guī)性”聲明對(duì)此作出反應(yīng)，在內(nèi)部郵件中要求其旗下部分期刊禁止華為員工擔(dān)任編輯和審稿工作。這件事引爆了整個(gè)學(xué)術(shù)圈關(guān)于“科學(xué)有無(wú)國(guó)界”的關(guān)注和討論。盡管此前一些舉足輕重的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)組織，如微電子行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)構(gòu)JEDEC（固態(tài)技術(shù)協(xié)會(huì)）、主導(dǎo)存儲(chǔ)卡標(biāo)準(zhǔn)的SDA（SD協(xié)會(huì)），以及制定無(wú)線技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的Wi-Fi聯(lián)盟，都已經(jīng)暫時(shí)限制了華為參與美國(guó)禁令所涵蓋的活動(dòng)，但I(xiàn)EEE作為最大的跨國(guó)性學(xué)術(shù)組織也作出類似限制，還是震驚了全世界學(xué)術(shù)圈。盡管IEEE迅速向美國(guó)商務(wù)部提出要求，希望其就出口管制條例的IEEE出版活動(dòng)的適用性作出說(shuō)明，并在6月初最終確認(rèn)所有IEEE會(huì)員都可繼續(xù)正常參與IEEE的全部活動(dòng)，從而解除了對(duì)編輯和同行評(píng)審活動(dòng)的限制，但顯然，這仍是在美國(guó)的行政權(quán)力許可的前提下的“解除”。IEEE在其聲明更新中特意強(qiáng)調(diào)，“IEEE認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)是全球性的活動(dòng)”。但恰恰是從這件事中，全球的科學(xué)家和公眾都可以深刻的感受到，不僅科學(xué)家是有國(guó)界的，科學(xué)和技術(shù)及其組織也有國(guó)界，受到地緣政治和所屬主權(quán)國(guó)家政治或行政權(quán)力的制約和影響。從這個(gè)意義上，政治權(quán)力超越了資本權(quán)力和技術(shù)權(quán)力。

正因如此，資本權(quán)力擴(kuò)張到一定階段，必然會(huì)要求與政治權(quán)力進(jìn)行結(jié)合——例如通過(guò)各種直接的游說(shuō)或制造社會(huì)輿論或共識(shí)，引起政治權(quán)力的關(guān)注，并最終得到政治權(quán)力的認(rèn)可，通過(guò)諸如立法或修法這種制度化方式，或納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃等方式予以倡導(dǎo)或推廣，伸張自己的權(quán)力意志。不少商業(yè)或科技精英或其代理人，更有機(jī)會(huì)直接進(jìn)入國(guó)家的各級(jí)政治權(quán)力機(jī)構(gòu)任職，直接參與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展游戲規(guī)則的制定，以此來(lái)保障其資本權(quán)力和技術(shù)權(quán)力的安全性和穩(wěn)固性。當(dāng)然在一個(gè)成熟的社會(huì)，代表國(guó)家和民眾利益的政治精英、公共知識(shí)分子和媒體，一定也會(huì)對(duì)資本力量在現(xiàn)代公共治理體系中的滲透保持警惕，維持國(guó)家和社會(huì)公權(quán)力體系的良性平衡。

至于政治權(quán)力對(duì)技術(shù)權(quán)力的收編或吸納，由于技術(shù)本身所帶來(lái)的效率和競(jìng)爭(zhēng)力正成為現(xiàn)代政治權(quán)力合法性的重要基石，因此這種趨勢(shì)有其內(nèi)在的動(dòng)力，這也是現(xiàn)代社會(huì)深深打上技治主義（technocracy）痕跡的根本原因。特別是在大數(shù)據(jù)和云計(jì)算為基礎(chǔ)的當(dāng)代信息革命和智能革命的背景下，技術(shù)治理（technocratic governance）[36]已然成為當(dāng)代社會(huì)運(yùn)行的根本性特征之一。囿于篇幅，本文不再贅述。

（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“智能時(shí)代的信息價(jià)值觀引領(lǐng)研究”的成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18ZDA307）

注釋

[1]《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1995年。

[2]李小紅：《馬克思資本權(quán)力理論研究》，碩士學(xué)位論文，河南科技大學(xué)，2018年。

[3]王雪：《從“勞動(dòng)邏輯”到“消費(fèi)邏輯”——資本權(quán)力形成的理論邏輯闡釋》，《天府新論》，2019年第2期，第1～8頁(yè)。

[4]鄭紅娥：《消費(fèi)社會(huì)理論反思與中國(guó)消費(fèi)社會(huì)的建構(gòu)》，《天津社會(huì)科學(xué)》，2006年第5期，第59～62頁(yè)。

[5]王雪：《從“勞動(dòng)邏輯”到“消費(fèi)邏輯”——資本權(quán)力形成的理論邏輯闡釋》，《天府新論》，2019年第2期，第1～8頁(yè)。

[6]金兼斌：《數(shù)據(jù)媒體與數(shù)字泥巴：大數(shù)據(jù)時(shí)代的新聞素養(yǎng)》，《新聞與寫作》，2016年第12期，第29～32頁(yè)。

[7]鄭紅娥：《消費(fèi)社會(huì)理論反思與中國(guó)消費(fèi)社會(huì)的建構(gòu)》，《天津社會(huì)科學(xué)》，2006年第5期，第59～62頁(yè)。

[8][美]曼紐爾·卡斯特爾：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳播力》，《全球傳媒學(xué)刊》，2019年第6卷第2期，第72～89頁(yè)。

[9]張明新、劉偉：《互聯(lián)網(wǎng)的政治性使用與我國(guó)公眾的政治信任——一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)性研究》，《公共管理學(xué)報(bào)》，2014第1期，第90～103頁(yè)。

[10]黃楚新、彭韻佳：《透過(guò)資本看媒體權(quán)力化——境外資本集團(tuán)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響》，《新聞與傳播研究》，2017年第10期，第68～78頁(yè)。

[11]李希光：《資本邏輯主導(dǎo)下的新聞媒體發(fā)展困局》，《青年記者》，2015年7月。

[12][13]黃楚新、彭韻佳：《透過(guò)資本看媒體權(quán)力化——境外資本集團(tuán)對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響》，《新聞與傳播研究》，2017年第10期，第68～78頁(yè)。

[14]袁靖華：《微博的理想與現(xiàn)實(shí)——兼論社交媒體建構(gòu)公共空間的三大困擾因素》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010年第35卷第6期，第20、20～25頁(yè)。

[15]胡翼青：《西方傳播學(xué)術(shù)史手冊(cè)》，北京大學(xué)出版社，2015年，第275頁(yè)。

[16]夏守智：《資本注入對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響——以阿里巴巴投資媒體為例》，《青年記者》，2016年12月，第100～101頁(yè)。

[17]藍(lán)瓊：《阿里瘋狂入股媒體背后：控制話語(yǔ)權(quán)》，ZOL新聞中心，2015年10月29日，http：//news.zol.com.cn/548/5485731.html。

[18]雷蕾：《阿里巴巴收購(gòu)〈南華早報(bào)〉圖的啥？今后如何發(fā)展？》，人民網(wǎng)，2015年12月16日，http：//media.people.com.cn/n1/2015/1216/c40606-27934254.html。

[19]談克華：《權(quán)力視閾內(nèi)的技術(shù)》，《自然辯證法研究》，2011年第27卷第2期，第26～31頁(yè)。

[20]郭芝葉、文成偉：《技術(shù)的三個(gè)內(nèi)在倫理維度》，《自然辯證法研究》，2011年第27卷第5期，第41～45頁(yè)。

[21]談克華：《權(quán)力視閾內(nèi)的技術(shù)》，《自然辯證法研究》，2011年第27卷第2期，第26～31頁(yè)。

[22]Jin Jianbin， Meng Fanxin， Chen Anfan， Shi Lin & Wang Tao， "Mapping the evolutive trajectories of China's digital divide： A longitudinal observation"， In Massimo Ragnedda & Bruce Mutsvairo （Eds）， Digital Inclusion： An International Comparative Analysis， Maryland： Lexington Books， 2018， pp. 75-94.

[23][24]談克華：《權(quán)力視閾內(nèi)的技術(shù)》，《自然辯證法研究》，2011年第27卷第2期，第26～31頁(yè)。

[25][26][美]勞倫斯·萊斯格：《代碼：塑造網(wǎng)絡(luò)空間的法律》，李旭、姜麗樓、王文英譯，北京：中信出版社，2004年，第7頁(yè)。

[27]韓維正：《算法也有價(jià)值觀》，人民網(wǎng)，2018年4月13日，http：//media.people.com.cn/n1/2018/0413/c40606-29923224.html。

[28][29]喻思南、吳月輝、劉詩(shī)瑤、谷業(yè)凱、馮華、余建斌：《被劫持的不只是瀏覽器主頁(yè)——手機(jī)App過(guò)度索取權(quán)限何時(shí)休》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年5月21日。

[30][美]凱蒂·菲茨帕特里克：《監(jiān)視資本主義的興起》，周孟瑤譯，見(jiàn)公眾號(hào)經(jīng)略（微信ID：jingluewangkan）。

[31]師文、陳昌鳳：《新聞專業(yè)性、算法與權(quán)力、信息價(jià)值觀：2018年全球智能媒體研究綜述》，《全球傳媒學(xué)刊》，2019年第6卷第1期，第82～95頁(yè)。

[32]寧南山：《讀〈美國(guó)陷阱〉與華為案思考》，新浪財(cái)經(jīng)，2019年5月27日，http：//finance.sina.com.cn/review/jcgc/2019-05-27/doc-ihvhiews4820845.shtml。

[33]談克華：《權(quán)力視閾內(nèi)的技術(shù)》，《自然辯證法研究》，2011年第27卷第2期，第26～31頁(yè)。

[34]所謂長(zhǎng)臂管轄（Long Arm Jurisdiction），源自美國(guó)的一個(gè)法律用語(yǔ)，是指“當(dāng)被告人的住所不在法院地州，但和該州有某種最低聯(lián)系，而且所提權(quán)力要求的產(chǎn)生已和這種聯(lián)系有關(guān)時(shí)，就該項(xiàng)權(quán)利要求而言，該州對(duì)于該被告人具有屬人管轄權(quán)，可以在州外對(duì)被告人發(fā)出傳票”，見(jiàn)百度百科：https：//baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E8%87%82%E7%AE%A1%E8%BE%96/21498484？fr=aladdin。

[35]方興東：《戰(zhàn)略覺(jué)醒和戰(zhàn)略形成——中美科技戰(zhàn)復(fù)盤小結(jié)》，博客中國(guó)：方興東觀察，2019年6月10日，http：//fxd.blogchina.com/595351176.html。

[36]劉永謀、蘭立山：《大數(shù)據(jù)技術(shù)與技治主義》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》，2018年第2期，第75～80頁(yè)。

責(zé) 編/馬冰瑩

Abstract： In the modern society， the power of capital and technology constitutes an important force affecting our daily life in the peacetime. Its vital source lies in the various systems， platforms and networks that it has constructed. These platforms and networks make up the basic field of contemporary people's daily life， and they unconsciously rely on them. The power of capital and technology is thus manifested. Whether for the sake of pursuing interests or the right to speak， capital has to ensure its moral legitimacy and public opinion security by means of communication while expanding its power. In the era of information and globalization， although the power of capital and technology has already gone beyond the category of sovereignty and formed a super-community similar to a nation-state， the political power representing the public power of a country often becomes the ultimate force that the power of capital and technology must rely on for legalization and sustainable development. In fact， modern state governance and social governance have shown a high degree of integration of and co-opetition among the political， capital， technological and media power.

Keywords： power， power of capital， power of technology， consumer society， communication， political power， technocracy