沈璐

摘 要：中國(guó)紋章瓷（Chinese Armorial Porcelain）作為瓷器中帶有定制色彩的特殊種類瓷器，一直是研究中西文化交流的重要素材。文章試圖通過(guò)對(duì)紋章瓷中紋章的解讀來(lái)追溯當(dāng)時(shí)定制此類瓷器的西方家族。

關(guān)鍵詞：紋章;紋章瓷

紋章，12世紀(jì)誕生于戰(zhàn)場(chǎng)上，主要是為了識(shí)別因披掛甲胄而無(wú)法辨認(rèn)的騎士，認(rèn)為紋章是貴族專利的普遍觀點(diǎn)就來(lái)源于此。然而，從13世紀(jì)起，無(wú)論是貴族還是平民，只要遵守紋章術(shù)的規(guī)則，都可以擁有和使用紋章。時(shí)至今日，紋章已經(jīng)融入到識(shí)別標(biāo)志中，無(wú)處不在。

紋章是一種按照特定規(guī)則構(gòu)成的彩色標(biāo)志，是專屬于某個(gè)個(gè)人、家族或團(tuán)體的識(shí)別物，這些規(guī)則使歐洲中古時(shí)代的紋章體系區(qū)別于其他任何標(biāo)志體系。在歐洲各地，越接近18世紀(jì)，自然人和法人擁有的紋章數(shù)量就越多，全歐洲公布或發(fā)現(xiàn)的從16世紀(jì)至法國(guó)舊制度末的紋章就有近1000萬(wàn)之多。此后印章的使用趨向衰退，漸漸地被簽名或公證人的介入（以保證文書(shū)內(nèi)容的真實(shí)性）替代。然而，這并未導(dǎo)致紋章的衰退，它們?cè)诒姸嗟奈矬w上找到了自己的位置，而且實(shí)際上并不受到任何制約，只服從于紋章術(shù)的規(guī)則。自18世紀(jì)中葉起，紋章面對(duì)著姓名首字母圖案、花押、徽章、緞帶、銘言等新的象征表達(dá)方式的挑戰(zhàn)。

中世紀(jì)末，紋章得到徽章、頸飾、銘言、姓名首字母圖案、花押等表示職位或頭銜的標(biāo)志的補(bǔ)充。自此，紋章的構(gòu)成包括了主題圖案盾牌及其附屬圖案頭盔、羽飾、斗篷、格言和扶盾者等。

多數(shù)紋飾有特定的含義，舉例如下：

古老的王冠（Antique Crown）：也被稱作“Eastern Crown”，這種造型的王冠起源于東地中海，非常古老。這樣的王冠被授予地中海地區(qū)的諸侯，有時(shí)候也被商人使用。

磨坊十字（Cross Moline）：代表紋章持有人的產(chǎn)業(yè)和目的，也可能說(shuō)明持有人是鐵匠出身。

月桂樹(shù)枝（Laurel Branches）：在古代，月桂樹(shù)葉被認(rèn)為是毒藥的解藥，所以用月桂樹(shù)來(lái)象征和平與安靜。月桂樹(shù)也是勝利和名望的象征。

橫杠（Fesse）：一種水平的橫向的條帶，穿過(guò)盾面正中間，代表古代軍人的腰帶或騎士身上的象征榮譽(yù)的橫向的綬帶。

新月（Crescent）：代表持有人受到過(guò)皇帝的嘉獎(jiǎng)，享有很大的榮耀。另外，新月在英國(guó)的紋章系統(tǒng)中是子息符號(hào)，代表次子。

游隼（Falcon）或者鷹（Hawk）：象征那些執(zhí)著、熱切地追求目標(biāo)的人，并且不達(dá)到目的決不罷休。游隼紋章經(jīng)常為貴族所用，尤其是當(dāng)年獵鷹活動(dòng)盛行的時(shí)候。

X形十字：也叫圣安德魯十字，相傳耶穌門徒安德魯就是在此十字架上殉教。據(jù)說(shuō)安德魯是在希臘的佩特雷（Patras）被殺害的，他向判處他死刑的羅馬當(dāng)局請(qǐng)求不要讓他用和耶穌一樣的姿勢(shì)在十字架上釘死。他的請(qǐng)求得到批準(zhǔn)，于是他最終是在X形的十字架上被處死的，所以X形十字后來(lái)也就成為了他的象征。

獅子（lion）：在紋章學(xué)中，獅子的地位很高。獅子是視死如歸的勇氣的象征，故獅子象征勇敢的戰(zhàn)士。獅子的習(xí)性是戰(zhàn)士品質(zhì)的寫照——勇敢，身體強(qiáng)壯，深諳政治并且蔑視恐懼。在愛(ài)爾蘭，獅子是軍隊(duì)或戰(zhàn)士團(tuán)體首領(lǐng)的標(biāo)志。

小麥捆（Garbe）：象征富足以及希望已達(dá)成。

菱形（Lozenge）盾牌：由于女性并不參與戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)使用到盾，所以她們的紋章是繪制在菱形或橢圓形中的，而菱形一定是用銳角站立的。雖然菱形的女性紋章很普及，但是一些地方，比如蘇格蘭的紋章授予機(jī)構(gòu)用的卻是卵形。英格蘭、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭女性在一些特定情況下可以使用盾形紋章，加拿大則解除了盾形對(duì)女性的限制。一些非戰(zhàn)斗人員，比如神職人員，也是用菱形、橢圓形或卵形來(lái)作紋章輪廓。

老虎（Tiger）：象征非凡的兇猛、勇氣，也象征當(dāng)持有人被激怒而戰(zhàn)時(shí)是十分危險(xiǎn)的。

狼（Wolf）：狼紋章用來(lái)授予那些在長(zhǎng)時(shí)間圍困和苦戰(zhàn)時(shí)依然忠誠(chéng)效力的勇敢將領(lǐng)。狼代表英勇和守護(hù)。狼被認(rèn)作是殘忍和不仁慈的，狼甚至可以用一記眼光讓敵人癱軟，然后消滅敵人。所以紋章的持有人通過(guò)狼來(lái)說(shuō)明自己被反對(duì)和攻擊時(shí)是十分危險(xiǎn)的，擁有這樣的敵人是致命的。

下面從紋章角度出發(fā)，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館2018年臨時(shí)展覽“來(lái)樣加工——18-19世紀(jì)中西紋章瓷展”部分展品為例，試圖解讀此類瓷器背后的定制者們。

廣彩蘇格蘭M'-Arthur家族紋章紋瓷盤（圖1），清乾隆，此盤中心繪紋章，紋章中心盾牌藍(lán)地上繪三個(gè)古老的王冠圍繞著紅色磨坊十字，盾牌上羽飾是兩根月桂樹(shù)枝，綬帶中格言為拉丁語(yǔ)“FIDE ET OPERA”，意思是“信心和行為”。

紋章屬蘇格蘭M'-Arthur（麥克阿瑟）家族。到19世紀(jì)末，紋章的羽飾和格言由澳大利亞悉尼附近的新南威爾士州George Fairfowl MacArthur繼承。George Fairfowl MacArthur（1825—1890），出生于澳大利亞帕拉馬塔的一個(gè)葡萄園，畢業(yè)于當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院圣詹姆斯學(xué)院，1848年3月19日被授予執(zhí)事，1849年3月4日在圣詹姆斯教堂任主教，之后又擔(dān)任多個(gè)大教堂的主教和圣馬克學(xué)院的校長(zhǎng)。

廣彩Bruce家族紋章紋八角瓷盤（圖2），清乾隆，盤呈長(zhǎng)方八角形，倭角。盤心繪紋章，盾牌內(nèi)繪紅色X形十字，盾牌上羽飾是直立狀的獅子，盾牌下面綬帶有拉丁語(yǔ)格言“FAC BENE NE DUETTAS”，意思是“盡力去做，不要懷疑”。

紋章屬Bruce家族的一個(gè)分支。Skelton地區(qū)的Bruce家族分支，羽飾也使用直立狀的獅子，格言是“fuimus”。斯特靈郡Stenhouse地區(qū)的Bruce家族分支，與Bruce男爵有關(guān)聯(lián)，格言是“Fuimus”和“Do well and doubt not”。1779—1780年，Bruce男爵是一艘到中國(guó)貿(mào)易商船的押運(yùn)員（supercargo）。在大航海時(shí)代，從16世紀(jì)到19世紀(jì)，押運(yùn)員的地位僅次于船長(zhǎng)。瑞典東印度公司的船只，押運(yùn)員代表公司，船長(zhǎng)負(fù)責(zé)船只航行、船只保養(yǎng)和裝卸貨物，押運(yùn)員負(fù)責(zé)貨物的買賣。具有最高等級(jí)的船，押運(yùn)員也獲得最高的薪水。除此之外，他還可得到船上帶回貨物的6%收益。船上的每個(gè)人都有權(quán)購(gòu)買貨物帶回本國(guó)出售，貨物的數(shù)量根據(jù)船上人的級(jí)別來(lái)定，押運(yùn)員的級(jí)別是最高的。

A.Bruce先生作為押運(yùn)員，負(fù)責(zé)船上的貨物，包括從歐洲運(yùn)一批貨物到中國(guó)港口售賣，再?gòu)闹袊?guó)購(gòu)買一批貨物返航。他與廣州十三行商人有直接接觸，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)十三行商人他才能采購(gòu)到茶葉、絲綢、瓷器等在歐洲熱銷的中國(guó)商品。1757年清朝實(shí)行一口通商政策，廣州成了中國(guó)唯一開(kāi)放的對(duì)外貿(mào)易口岸，全國(guó)進(jìn)出口貨物都要匯集到廣州，廣州十三行商人對(duì)官府負(fù)有承保和繳納外洋船貨稅餉、規(guī)禮、傳達(dá)官府政令、代遞外商公文、管理外洋商船人員等義務(wù)，在清政府與外商交涉中起中間人作用。另一方面，十三行商人享有對(duì)外貿(mào)易特權(quán)，所有進(jìn)出口商貨都要經(jīng)他們買賣。1790年，A.Bruce還提出要去北京參加乾隆皇帝八十歲生日的慶祝活動(dòng)。該套紋章瓷應(yīng)該是A.Bruce先生到廣州貿(mào)易期間，通過(guò)十三行商人為自己家族定制的。

青花龍鳳英國(guó)Lutwyche家族紋章紋瓷盤（清代青花龍鳳紋魯特維奇家族徽章瓷盤，圖3），2個(gè)，清中期，紋章繪在盤中心，羽飾繪在盤子上邊沿。盾牌中心是一頭站立的紅色的老虎，老虎腹部有個(gè)小盾牌，小盾牌內(nèi)繪一只狼，盾牌上有騎士頭盔。羽飾是一只紅色老虎頭。盤子外圈青花繪龍鳳紋。

該紋章屬于Lutwyche家族。Lutwyche家族13世紀(jì)就遍布英國(guó)赫德福特郡、斯坦?？ず蛷貢r(shí)郡。該套瓷器紋章內(nèi)套了小盾，在英國(guó)紋章系統(tǒng)當(dāng)中，一個(gè)繼承了紋章的男士與一位繼承了紋章的女士（沒(méi)有兄弟）聯(lián)姻之后，女性的紋章作為小盾放在男性紋章的正中間，表示男方對(duì)女方家族一種象征性的統(tǒng)領(lǐng)。紋章紋瓷盤應(yīng)該是Thomas Lutwyche與英格蘭斯塔福德郡William Bagnall的女兒Elizabeth Bagnall（Bagnall家族的女繼承人）結(jié)婚，為紀(jì)念大婚而定制的。

廣彩花卉英格蘭Storer家族紋章紋瓷盤（圖4），一對(duì)，清乾隆，紋章盾牌紅色與銀色交錯(cuò)，將盾牌分成6塊區(qū)域，紅色塊區(qū)繪有站立的鸛，羽飾也是一只站立的鸛。盾牌外環(huán)以折枝花卉紋。

該紋章屬于Storer家族。另一個(gè)分支Storey家族也使用相似的紋章，描繪的是鶴。Storey和Storer家族最早都起源于英格蘭坎布里亞郡，1468年家族的Edward Storey成為坎布里亞郡首府卡萊爾市的主教。這個(gè)家族的一個(gè)支系后來(lái)移居到蘇格蘭，John Storer牧師就是這個(gè)支系的后裔。Storer M.D.（1747—1837）是John Storer牧師的兒子，有兩段婚姻，1781年他娶了卡萊爾市James Douglas的女繼承人Mary，后來(lái)娶了他兒媳的表妹——諾丁漢郡Hawkesworth的女繼承人Lois Turner。Storer M.D.有一張藏書(shū)票的圖案與這個(gè)紋章圖案完全相同，故該套紋章瓷可能是Storer M.D.以自己的藏書(shū)票為圖樣，通過(guò)東印度公司為自己家族定制的。

綠釉“菲茨休”Rawson家族紋章紋瓷盤（圖5），清嘉慶，盤內(nèi)中心紋飾代表整個(gè)紋章，羽飾是一只鷹頭，環(huán)繞著鷹頭一圈寫有拉丁文格言“LAUS VIRTUTIS ACTIO”，意思為“美德與行動(dòng)”。該紋章屬于英國(guó)貴族Rawson家族。

“菲茨休”裝飾風(fēng)格的瓷器最早出現(xiàn)于18世紀(jì)60年代，但其名稱之由來(lái)要晚至18世紀(jì)80年代。該名稱來(lái)源于英國(guó)東印度公司的一名董事Thomas Fitzhugh在1780年從中國(guó)定制的一套瓷器，后來(lái)英國(guó)的Spode瓷廠沿用了這一圖案設(shè)計(jì)，并大量生產(chǎn)，將這類瓷器命名為“菲茨休”（Fitzhugh）?！胺拼男荨毖b飾，中間為一大型圓徽章，環(huán)以四組中國(guó)傳統(tǒng)花卉、書(shū)卷的組合裝飾，外圍一周為錦地、蝴蝶、花卉等組成的裝飾帶或單一的錦地紋裝飾帶。中心的圓徽章常被鷹、縮略花押字母或各類紋章取代。有的僅在器物口沿等部位飾錦地、蝴蝶、花卉等組成的裝飾帶，稱為“菲茨休”邊飾?！胺拼男荨毖b飾在18世紀(jì)八九十年代的美國(guó)開(kāi)始流行，一直沿用至19世紀(jì)，有多種變化的早晚類型。早期類型均為青花瓷器;后期流行的品種有釉上的礬紅、綠、褐色、深紫、黃黑及兩色結(jié)合裝飾。

Rawson家族最早起源于約克郡，19世紀(jì)20年代，該家族的貿(mào)易公司在廣東發(fā)展成為7大英商貿(mào)易公司之一。根據(jù)霍華德《中國(guó)紋章瓷》所描述，綠釉“菲茨休”Rawson家族紋章紋瓷盤是至今為止唯一的一款綠色的Fitzhugh瓷。這件餐盤應(yīng)為蘇塞克斯的Richard Hamilton Rawson船長(zhǎng)為其家族定制的。

以上僅為此次展覽部分瓷器中的紋章解讀，目前還需進(jìn)一步對(duì)其深入發(fā)掘，并擴(kuò)大解讀范圍。

對(duì)于紛繁的紋章學(xué)來(lái)說(shuō)，此次試圖解讀的紋章瓷也僅僅只是其中極小一部分，不過(guò)對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的中西文化交流來(lái)說(shuō)是不可或缺的重要資料，希望借此引發(fā)人們對(duì)紋章瓷的更多關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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