侯慶雙

摘 要：基于“課程思政”的視角，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，是高校立德樹人、培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才的應(yīng)有之義。針對傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，高職院校需從三個層面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育：宏觀層面要樹立生態(tài)化理念，中觀層面要加強組織保障、經(jīng)費保障和激勵保障，微觀層面要打好課程體系、課堂教學(xué)、實踐育人和新媒體建設(shè)組合拳。

關(guān)鍵詞：課程思政;傳統(tǒng)文化教育;高職思想政治教育;人才培養(yǎng);路徑

中圖分類號：G641;C961文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）23-0001-02

一、推進(jìn)高職院校傳統(tǒng)文化教育的時代語境

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出思想政治理論課“要堅持在改進(jìn)中加強”，又要“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”?！罢n程思政”的實質(zhì)是改變傳統(tǒng)思政理論課“孤島式”的局面，挖掘各類課程所蘊含的德育資源，把思政元素融匯于各類課程，拓展思政教育的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建一種“全員、全過程、全方位育人”的格局，形成新的思想政治教育合力。從知識體系而言，傳統(tǒng)文化以倫理道德見長。正因為如此，斯賓格勒把道德靈魂當(dāng)作中國文化的基本象征符號。不言而喻，傳統(tǒng)文化教育與思政教育具有“家族相似性”，存在相同的理論基礎(chǔ)、一致的價值目標(biāo)和互補的教育功能。推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，是高校加強立德樹人、培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才的應(yīng)有之義。

二、高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀審思

毋庸諱言，新媒體環(huán)境下部分高職大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)不容樂觀，主要有文化誤識、道德失落、利益至上以及行為失范等表現(xiàn)。由于職業(yè)指向、就業(yè)導(dǎo)向擠壓傳統(tǒng)文化等人文素質(zhì)教育，所以一些大學(xué)生成為美國哲學(xué)家馬爾庫塞所說的“單向度的人”。有學(xué)者指出當(dāng)前思政課教育體制的問題，“就其形式而言，以政治課替代道德教育導(dǎo)致了學(xué)科性質(zhì)的混淆;就其內(nèi)容而言，忽視了道德教育的重要資源——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。目前，高職思政理論課僅有三門課，只有部分章節(jié)涉及傳統(tǒng)文化的碎片化內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)的知識傳授和價值引導(dǎo)。由此可見，高職院校推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，提升思政教育實效性，勢在必行。

三、推進(jìn)高職院校傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇

1.宏觀層面：樹立生態(tài)化理念

2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議講話中強調(diào)“四個講清楚”，這同樣是傳統(tǒng)文化教育亟須更新理念的基本遵循。盡管文化傳承的形式多種多樣，最根本的途徑還是教育。顯然，文化傳承不僅僅是學(xué)校教育的文化傳承，還包括家庭、社會、公共傳媒教育等外生態(tài)系統(tǒng)。各系統(tǒng)要各司其職，凝聚教育合力，協(xié)同發(fā)揮教育整體效應(yīng)。職是之故，本文首先冠之以生態(tài)化理念。有學(xué)者說“生態(tài)學(xué)的真諦是整體論”。為此，學(xué)校要糾正唯技能教育是瞻的片面認(rèn)識，牢固樹立生態(tài)化理念，堅持人文素養(yǎng)是做人之本、應(yīng)用技能是立業(yè)之基的育人方向，尊重教育主體地位，建設(shè)文化涵育環(huán)境，優(yōu)化人文通識課結(jié)構(gòu)，內(nèi)外銜接，建立立體化、全方位的教育模式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育生態(tài)化。教師要消除傳統(tǒng)文化課可有可無的觀念痼疾，加強學(xué)習(xí)和研究，逐步提高傳統(tǒng)文化教學(xué)能力，提升立德樹人的水平。

2.中觀層面：加強保障機制建設(shè)

為貫徹落實《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）和《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）的精神，推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承工程，高職院校必須從體制機制建設(shè)入手，在組織機構(gòu)、經(jīng)費投入、考核激勵等方面，建立健全、科學(xué)、高效的保障機制。

（1）組織保障。目前，一些高職院校雖然開設(shè)了傳統(tǒng)文化選修課，但是對傳統(tǒng)文化課的重視程度還不夠，教育效果難遂人意。為此，高職院校有必要成立相應(yīng)的教學(xué)管理機構(gòu)和專門研究機構(gòu)，對傳統(tǒng)文化教學(xué)實行制度化、規(guī)范化、常態(tài)化的管理和研究。比如成立三級管理機構(gòu)，第一級是學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，由相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成，負(fù)責(zé)頂層設(shè)計和宏觀指導(dǎo);第二級是傳統(tǒng)文化教學(xué)管理委員會，常設(shè)機構(gòu)在教務(wù)處，負(fù)責(zé)日常教學(xué)管理、監(jiān)控和督導(dǎo);第三級是傳統(tǒng)文化教學(xué)研究室，由相關(guān)的專兼職教師組成，負(fù)責(zé)開展日常教學(xué)和研究。

（2）經(jīng)費保障。傳統(tǒng)文化課進(jìn)高職院校還為時不久，軟硬件建設(shè)相對滯后，所以高職院校必須重視加強師資隊伍建設(shè)。如學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、參觀、調(diào)研和考察交流等均需要專項經(jīng)費，學(xué)校具體操作時可以參照國家對思政理論課提取專項經(jīng)費的規(guī)定和要求。一方面，可將經(jīng)費用于教師培訓(xùn)及其教學(xué)，調(diào)動教師的主觀能動性，使其安于三尺講臺，更樂于教書育人;另一方面，可將經(jīng)費用于教師參加各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、參觀、調(diào)研和考察交流，旨在拓寬教師視野，提升教師綜合素質(zhì)，幫助其獲取最新教學(xué)素材和教研動態(tài)。

（3）激勵保障。評價體系的缺失，會使教育行為流于形式或政策上的應(yīng)景之舉。目前，高職院校傳統(tǒng)文化教學(xué)既無統(tǒng)一的權(quán)威教材，也無規(guī)范的評價體系，這顯然制約著教學(xué)效果和目標(biāo)達(dá)成。因此，高職院校需要建立科學(xué)的評價體系。首先，要加強對教師的評價，將其納入院校整體的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和評價體系，制定規(guī)范、合理的考核體系和考核辦法，實行過程評價和結(jié)果評價。對優(yōu)秀教師應(yīng)輔以評優(yōu)評先、職稱評定或職務(wù)晉升等方面的政策性傾斜。其次，要加強對大學(xué)生的評價。一是評價主體要多元化，既有授課教師的評價，也有大學(xué)生本人、同儕群體、家庭成員的評價。二是評價內(nèi)容要過程化，主要包括理論、操行、實踐能力的評價。杜絕“貼標(biāo)簽”式的“表態(tài)評價”，結(jié)果評價和過程評價并舉。三是評價方法要多樣化，如采用統(tǒng)一評價法、過程評價法、總結(jié)評價法、調(diào)查評價法等。

3.微觀層面：打好育人組合拳

（1）課程體系。課程傳遞的是知識，流動的則是文化。從靜態(tài)的課程計劃來看，學(xué)校必須把傳統(tǒng)文化納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，并明確課時和學(xué)分。就教材和教學(xué)內(nèi)容來看，學(xué)?？梢越Y(jié)合多元文化教育理論（Multicultural Education Theory），逐步構(gòu)建三級課程體系。學(xué)校應(yīng)遵照《綱要》和《意見》的文件精神，甄別、選擇或編著教材，確?！肮┙o側(cè)”的科學(xué)性、針對性。如開設(shè)《大學(xué)語文》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》等必修課，開設(shè)《大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》《中國哲學(xué)簡史》等選修課，編寫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀》《高職大學(xué)生<弟子規(guī)>踐行讀本》等校本教材。從動態(tài)的課程實踐來看，學(xué)校應(yīng)逐步消除人文教育選修課少且傳統(tǒng)文化內(nèi)容更少的弊端。關(guān)于課程設(shè)置，以《中國傳統(tǒng)文化概論》為例，可以在大一年級第一個學(xué)期開設(shè)，將課時安排為12周以上，每周 2課時以上。

（2）課堂教學(xué)。針對高職大學(xué)生的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點，教師需改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，實施“內(nèi)容營銷”，促使大學(xué)生“好學(xué)樂知”。CCTV的“百家講壇”出現(xiàn)的“于丹現(xiàn)象”“易中天現(xiàn)象”，為教師教學(xué)提供了有益啟迪和學(xué)習(xí)榜樣。除了傳統(tǒng)的講授法、案例法、討論法、情境法、任務(wù)驅(qū)動法外，教師還可以采用敘事法進(jìn)行教學(xué)。敘事教學(xué)法，簡單地說就是以講故事的方式把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。如此一來，“故事往往就成了知識間溫柔的黏合劑，會有效減少知識的斷層與片面”。

為提升敘事法的實效性，教師需注重“道術(shù)結(jié)合”：一是語言鮮活而易懂，力戒學(xué)術(shù)味。輔以信息化與多媒體手段，體現(xiàn)時尚化、趣味性和情境化。二是彰顯人文關(guān)懷。秉承麥克菲爾的“體諒模式”，“陳情”與“說理”相結(jié)合。三是多元互動。借鑒主體間性哲學(xué)范式，“教師講”與“學(xué)生講”相結(jié)合，進(jìn)行開放式對話。四是促進(jìn)價值契合。教學(xué)文本要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近現(xiàn)實，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)化和闡釋，體現(xiàn)可信、有用。教師要通過反思性表達(dá)，實現(xiàn)行為主體與敘事主體的價值趨同，使之不再是“其實你不懂我的心”，而是臻于“踐其行”的狀態(tài)。正如一位學(xué)者所言：“敘事倫理學(xué)的道德實踐力量就在于，一個人進(jìn)入過某種敘事的時間和空間，他的生活可能就發(fā)生了根本的變化。”

（3）實踐育人。眾所周知，開展實踐教學(xué)已成教育共識，豐富的實踐活動是提高傳統(tǒng)文化教學(xué)效果的應(yīng)然之舉。派納（William F. Pinar）指出：“課程不是由學(xué)科構(gòu)成的，而是由主體、主體性組成的。課程的開展就是動態(tài)的建構(gòu)自我、建構(gòu)主體性生活體驗的過程?！币虼耍處熡斜匾龊靡?guī)劃設(shè)計、過程指導(dǎo)和結(jié)果評價，積極推行第二課堂記分冊或?qū)W分制。要利用好黨團(tuán)活動、社團(tuán)活動、國學(xué)大講堂、傳統(tǒng)文化節(jié)、影視欣賞及思政理論課等各種有效載體，通過文化、學(xué)術(shù)、創(chuàng)業(yè)、藝術(shù)、娛樂等活動打造校園傳統(tǒng)文化精品。此外，還要讓傳統(tǒng)文化教育移步社會，教師可以借助志愿活動、公益活動、社會調(diào)查、專業(yè)課實習(xí)等活動載體，讓學(xué)生深入感知傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力。可以定時組織參觀民俗文化館、古跡遺址、愛國主義教育基地等活動，開展“現(xiàn)場教學(xué)”，增強大學(xué)生的獲得感。美國的大衛(wèi)·庫伯指出“體驗學(xué)習(xí)圈”（Experiential Learning Cycle）是由具體體驗、反思觀察、抽象概括和行動應(yīng)用四個階段建構(gòu)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。對照視之，不無重要啟示。正是通過這些生活化的“教育場域”，融文化熏陶、思想啟迪與實踐體驗于一體，與思政理論課相得益彰，促進(jìn)了知、情、意、信、行的統(tǒng)一，實現(xiàn)了如著名哲學(xué)家馮契所說的“化理論為方法”與“化理論為德性”。

（4）新媒體建設(shè)。社會學(xué)家默頓和傳播學(xué)家拉斯韋爾都把文化傳承視為傳媒的一項重要功能。“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”是信息化背景下不可或缺的文化傳播方式。首先，教師可以利用數(shù)字化、多媒體技術(shù)，開發(fā)微課、MOOC等，推進(jìn)“游戲化”學(xué)習(xí)模式，增強課堂“具身教學(xué)”的效果。其次，教師對傳統(tǒng)文化文本的詮釋和轉(zhuǎn)換要立足于大學(xué)生的所思、所想、所需，變古奧晦澀為鮮活時尚，體現(xiàn)生活化、實用性和人本性。再次，教師可以借助微博、QQ群、微信等感性化的傳播形式，“精準(zhǔn)滴灌”，線上線下共促傳統(tǒng)文化傳承。最后，學(xué)校要加強官網(wǎng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識，加強對大學(xué)生使用公共傳媒和自媒體行為的教育、引導(dǎo)，使大學(xué)生上網(wǎng)真正做到自律而“不逾矩”。

四、結(jié)語

綜上所述，基于“課程思政”的視角，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，是高校立德樹人、培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才的應(yīng)有之義。針對新媒體環(huán)境下部分高職大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)不容樂觀的現(xiàn)狀，高職院校需從以下三個層面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育：宏觀層面要樹立生態(tài)化理念，中觀層面要加強組織保障、經(jīng)費保障和激勵保障，微觀層面要打好課程體系、課堂教學(xué)、實踐育人和新媒體建設(shè)組合拳。這樣，才能為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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