楊婷

意象油畫(huà)是一種新的油畫(huà)發(fā)展方式，它是西方油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與意象審美思維高度融合的，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的藝術(shù)語(yǔ)言形式。意象油畫(huà)有其特殊的審美角度和審美價(jià)值，它為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和油畫(huà)再發(fā)展開(kāi)辟新的思路，有深遠(yuǎn)的研究?jī)r(jià)值。本文從“似與不似”之造型、“氣韻生動(dòng)”之筆觸、“以意生色”之色彩三個(gè)主要方面來(lái)解讀意象油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言。

意象一詞介于具象與抽象之間，隨著19世紀(jì)中下葉印象主義登上歷史舞臺(tái)，意象藝術(shù)被大眾接受而擁護(hù)，因?yàn)橐庀笤诰呦蟮幕A(chǔ)上讓藝術(shù)走向了另一個(gè)高度，那就是創(chuàng)作。意象藝術(shù)的表達(dá)是主觀的，意象藝術(shù)與抽象藝術(shù)一樣具有分析性，這是藝術(shù)必然的走向。意象油畫(huà)的出現(xiàn)，是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的新高點(diǎn)，西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式是將真實(shí)物象反映在作品中，他們真實(shí)再現(xiàn)物象的繪畫(huà)方式到達(dá)了創(chuàng)作的極限。自清代傳入中國(guó)開(kāi)始，油畫(huà)走出了一條特有的道路，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，油畫(huà)有油畫(huà)材料的特質(zhì)，國(guó)畫(huà)有筆墨章法，而意象油畫(huà)就是用油畫(huà)材料表現(xiàn)中國(guó)本土民族文化特質(zhì)的氣韻與物象的韻味，這是在西畫(huà)與國(guó)畫(huà)審美意蘊(yùn)融合的同時(shí)，藝術(shù)家充分發(fā)揮自我藝術(shù)意識(shí)表達(dá)其個(gè)人主觀精神的繪畫(huà)語(yǔ)言方式，這樣進(jìn)一步本土化的結(jié)合使得意象油畫(huà)在中國(guó)成為一種特殊繪畫(huà)。這是油畫(huà)在中國(guó)必然的發(fā)展規(guī)律，因?yàn)槊褡宓牟攀仟?dú)立的，才是世界的，其有特殊的存在方式和意義。意象油畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)也屬于大眾最適合接受的范疇，所以意象油畫(huà)不僅在藝術(shù)家領(lǐng)域受到追捧，也是普通民眾能夠走進(jìn)的藝術(shù)。

對(duì)于意象油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言探究，意象兩個(gè)字是主體，而油畫(huà)是載體，蘇東坡說(shuō)過(guò)：“取其意氣，得于象外?！饼R白石說(shuō)過(guò)：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”這是講作畫(huà)意氣，意象是中國(guó)化油畫(huà)的魅力與精神所在。“意”可以是一種狀態(tài)，可以是藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)人心理感受。關(guān)于“意”字的理解，人們可以在顧愷之“傳神寫(xiě)照”、謝赫的《六神論》“氣韻生動(dòng)”、張?jiān)辍斑w想妙得”中得到啟示，“象”是事物或人物的外在大致形象，意、象合為意象就是“心意之象”，意象油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言是獨(dú)特而豐富，人們可以從其“似與不似”之造型、“氣韻生動(dòng)”之筆觸、“以意生色”之色彩來(lái)解讀意象油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的“心物交融”。

一、“似與不似”之造型

中國(guó)意象油畫(huà)的意象造型是隨意中保留有意，宋代畫(huà)家梁楷的《潑墨仙人圖》，大寫(xiě)意揮筆幾回，“似與不似”的造型就出現(xiàn)了，遠(yuǎn)觀人的形象表達(dá)，既到位又極具“個(gè)性”。鄭金巖的《荷塘小景》線條隨意扭動(dòng)擺布，輕松而意味悠長(zhǎng)，近看早已沒(méi)有荷塘荷葉荷花的具象身影，但放遠(yuǎn)觀看，完美地詮釋了荷塘的千姿百態(tài)、荷葉荷花左右交錯(cuò)的意蘊(yùn)，這就是意象造型。畫(huà)家寥寥幾筆并不是亂筆隨意揮灑而是在觀景觀物后，以自己特殊的心境發(fā)生感應(yīng)，這可能是自我心情也可能是自己特殊的藝術(shù)感受，用自己本有的具有民族意蘊(yùn)的手法表現(xiàn)出這種“以神寫(xiě)形”意象造型。這幅作品完整地表現(xiàn)出枯荷的狀態(tài)，它不是具象的描繪，但是比具象的客觀描繪更具有意蘊(yùn)和美感。人們通過(guò)這種造型仿佛能夠與藝術(shù)家感同身受，仿佛在這樣的作品中能找到自己想要的情感寄托，這是具象作品沒(méi)有的表現(xiàn)渠道，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)“文人氣質(zhì)”就是追求這樣的審美角度，即使油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法上也存在很多差距，但是造型的靈活就能夠讓意象油畫(huà)帶著中國(guó)氣質(zhì)獨(dú)立出來(lái)并且獨(dú)當(dāng)一面。

二、“氣韻生動(dòng)”之表現(xiàn)手法

“氣韻生動(dòng)”的表現(xiàn)手法是意象油畫(huà)的直觀感受因素，它帶動(dòng)著意象油畫(huà)整個(gè)作品的節(jié)奏和畫(huà)面態(tài)度。西方在藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)手段上追求明暗、空間、透視、肌理，而東方國(guó)畫(huà)追求筆墨、章法、皴法。中國(guó)畫(huà)道家理念追求“天人合一”，用個(gè)人感受描繪事物整體、把握其內(nèi)在規(guī)律和整體氣質(zhì)，這樣才能表現(xiàn)內(nèi)在氣韻和精神。其運(yùn)用到繪畫(huà)中，就形成了中國(guó)特有的表現(xiàn)手法，“點(diǎn)、染、皴、擦”，國(guó)畫(huà)畫(huà)面按需要“以白當(dāng)黑”或雙鉤填彩或是沒(méi)骨法，用意象的筆法、書(shū)寫(xiě)式的方式描繪事物是中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方式，意象油畫(huà)保留著中國(guó)文人畫(huà)的氣質(zhì)，即保留著文人畫(huà)的表現(xiàn)手法，中國(guó)式的筆觸和用筆走向、擺筆帶來(lái)的特有肌理支撐意象油畫(huà)，讓其顯現(xiàn)出特別的隨性古樸而清新愉悅。

林風(fēng)眠就是用中國(guó)傳統(tǒng)文化文人墨畫(huà)的意蘊(yùn)、強(qiáng)勁有力的筆觸加之學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)造型和油畫(huà)技法、色彩技巧給中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)新的生命力，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)不能墨守成規(guī)，一定要打破傳統(tǒng)，借以西畫(huà)取長(zhǎng)補(bǔ)短，作品講究神韻與意境，綜合中西繪畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)作自己特有的繪畫(huà)風(fēng)格。在表現(xiàn)手法方面，具有自我風(fēng)格的畫(huà)家還有當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)大師王克舉，在空間處理手法上借鑒中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法弱化深度，用塊面感極強(qiáng)的筆觸重構(gòu)組合，它的畫(huà)面亂而有序，畫(huà)面動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)方向明確，這是對(duì)西方經(jīng)典繪畫(huà)“形式結(jié)構(gòu)的秩序感的存在”的大力運(yùn)用，但是整個(gè)畫(huà)面的筆觸節(jié)奏又迎合傳統(tǒng)思想的“氣韻生動(dòng)”。所以，中國(guó)畫(huà)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族意蘊(yùn)、筆墨章法與西畫(huà)的表現(xiàn)方式是能夠完美融合的。畢業(yè)于吉林藝術(shù)學(xué)院油畫(huà)系的當(dāng)代畫(huà)家仁傳文作品《金色荷塘》《浮生舊夢(mèng)》等更是在表現(xiàn)手法上大量取中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意筆畫(huà)表現(xiàn)西方空間透視關(guān)系，這樣全新的意象油畫(huà)形式更顯示出這種藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特之處。

三、“以意生色”之色彩

中國(guó)畫(huà)有青綠山水、工筆重彩，但文人畫(huà)呈墨色，也被叫做水墨畫(huà)，墨分五色，就是用水的多少調(diào)和濃淡，用它們來(lái)充當(dāng)顏色，這里的“青”“綠”其實(shí)都是用一種色彩進(jìn)行罩染，和單用墨色區(qū)別是不大的。這種“隨類(lèi)賦彩”其實(shí)就色彩而言是削弱的。油畫(huà)色彩豐富，生動(dòng)多樣，具有感染力，而色彩可以凸顯意象油畫(huà)的魅力，意象色彩是吸引人的視覺(jué)和觸動(dòng)人心靈最重要的部分，這是第一視覺(jué)傳達(dá)。中國(guó)畫(huà)的色彩變化脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想，也脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，從人的精神深處發(fā)掘物象的形態(tài)色彩再加以表現(xiàn)出來(lái)。

以這樣的思想意蘊(yùn)為導(dǎo)向，意象油畫(huà)可以說(shuō)在表現(xiàn)心理層面更有說(shuō)服力，用油彩表現(xiàn)心理的變化與藝術(shù)素養(yǎng)更加具有感染力。首先，意象性的色彩能夠表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)在情感，因?yàn)樗囆g(shù)家觀察事物是有感而發(fā)的，帶有一定“情緒”，他們的創(chuàng)作是不受限制的，在現(xiàn)實(shí)生活中看到的色彩與藝術(shù)作品呈現(xiàn)的色彩是不同的，哪怕只是色調(diào)的變化，它也是豐富的。另外，意象色彩又具有獨(dú)立性，在意象油畫(huà)中，色彩不再是事物本身的原貌，也不再是“隨形賦彩”，意象油畫(huà)的形狀是寫(xiě)意的，色彩脫離形象而獨(dú)立存在，可以說(shuō)它在表現(xiàn)作者內(nèi)在情感和畫(huà)面效果上與造型的重要性不相上下，“以意生色”之色彩是獨(dú)立的元素。

當(dāng)代藝術(shù)家周春芽在意象色彩世界里面找到了自己，他的作品《綠狗》系列，如一股春風(fēng)般活躍在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，使其成功的就是色彩，濃郁的色彩結(jié)合恣意縱橫的筆觸將內(nèi)心世界描繪到了極致。另外，張大林的《海邊圖》更是用大膽跳躍的色彩描繪了陽(yáng)光明媚、一片活躍浪漫的海灘，在這樣一幅意象油畫(huà)作品中，抓住人們視覺(jué)的是美妙的色彩，它們流動(dòng)而浪漫熱情，色彩不是隨類(lèi)賦彩，人們不是在形體中找色彩而是在色彩中感受場(chǎng)景，色彩變化帶來(lái)情感共鳴，仿佛能夠瞬間抓住觀者的心，這是人們?yōu)橹ｑv目光的重要因素。

意象油畫(huà)的存在和發(fā)展受中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與根基的影響，對(duì)意象油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言分析要從中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)審美思維出發(fā)，它是與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美思想、精神有著完美的融合，是一種新的中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言形式。這不僅開(kāi)辟了一條新的油畫(huà)表現(xiàn)方式，也革新了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)意蘊(yùn)的傳承和再生，讓世界的蘊(yùn)含民族性，讓民族的立足世界。更重要的是，不管是民族的還是世界的藝術(shù)家能夠在藝術(shù)海洋里用意象的語(yǔ)言方式自由自在地表達(dá)情感。意象油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言在色彩、造型與表現(xiàn)上是新的個(gè)性化語(yǔ)言，面對(duì)意象油畫(huà)，人們要傾注所有情感，讓情感成為主導(dǎo)，與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，意象油畫(huà)有著光明且廣闊的發(fā)展空間。