譚敏 呂卓超

摘 要：自2015年2月14日習(xí)近平總書記參觀陜甘邊革命根據(jù)地照金紀(jì)念館以來，學(xué)界對(duì)“照金精神”的形成及發(fā)展進(jìn)行了多方面的探究，成果主要涉及“照金精神”的內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、時(shí)代價(jià)值及培育路徑。歸納整理“照金精神”的形成及發(fā)展，有利于明確當(dāng)前研究現(xiàn)狀，傳播革命文化，傳承革命精神，有助于激勵(lì)新時(shí)代中華兒女不忘初心，牢記使命，砥礪前行，進(jìn)一步提升中華民族凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供重要精神力量。

關(guān)鍵詞：“照金精神”;劉志丹;時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）08-0153-02

2015年2月14日，習(xí)近平總書記在陜西考察時(shí)提出“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好傳承發(fā)揚(yáng)‘照金精神，如果能做到這些，我們的事業(yè)就固若金湯”這一論述，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞這一話題，從多個(gè)視域?qū)Α罢战鹁瘛边M(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的研究。為全面了解“照金精神”的研究現(xiàn)狀，本文以“照金精神”為“題名”在百度學(xué)術(shù)平臺(tái)搜索，顯示有文章33篇。通過對(duì)所有文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，檢索出2012年至2016年對(duì)“照金精神”的研究相對(duì)較多，其中期刊占68.8%，報(bào)紙、會(huì)議、著作等共占31.2%。通過對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)者對(duì)“照金精神”研究最為關(guān)注的是“照金精神”的內(nèi)涵、背景、價(jià)值及培育路徑，因此，本文根據(jù)前者的研究，從以下四方面進(jìn)行了深入的探討與梳理。

一、“照金精神”產(chǎn)生背景

針對(duì)“照金精神”產(chǎn)生背景，不同學(xué)者有不同的見解，有學(xué)者從研究渭華起義的歷史地位和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)為渭華起義過程中許權(quán)中、唐澍、劉志丹等老一輩革命家譜寫的渭華精神是“照金精神”的重要組成部分;渭華起義失敗后，劉志丹將革命火種引向照金及陜甘邊，謝子長(zhǎng)將革命火種引向陜北，王泰吉將革命引向渭北，從而使關(guān)中渭北、陜甘邊、陜北廣大地區(qū)的革命斗爭(zhēng)遙相呼應(yīng)，劉志丹等老一輩革命家依靠照金獨(dú)特的地理位置、有利的外部條件，在西北地區(qū)創(chuàng)立第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地即陜甘邊照金革命根據(jù)地，在創(chuàng)建陜甘邊照金革命根據(jù)地的探索的過程中孕育了照金精神[1]。有學(xué)者從理論角度出發(fā)，認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)后馬克思主義理論在陜西的傳播，為“照金精神”的誕生提供了重要的理論指導(dǎo)。有研究者從主體角度出發(fā)，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)后，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為“照金精神”的產(chǎn)生提供了強(qiáng)大的人力基礎(chǔ)。有研究者從自然條件角度出發(fā)，認(rèn)為照金地形崎嶇，艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境造就不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏的“照金精神”。有學(xué)者從革命武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為如火如荼的革命武裝起義，在一定程度上鼓舞了人民爭(zhēng)取解放的信心，在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成依靠群眾，不怕犧牲，百折不撓的“照金精神”。有學(xué)者從廣大人民群眾反抗性出發(fā)，認(rèn)為人民受三座大山的壓迫，革命欲望強(qiáng)烈，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為推翻黑暗統(tǒng)治的主要力量，造就中國(guó)共產(chǎn)黨人從實(shí)際出發(fā)，密切聯(lián)系群眾的“照金精神”。

筆者認(rèn)為學(xué)者們對(duì)“照金精神”的形成背景進(jìn)行了多角度的探究，雖然學(xué)者們研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都遵循唯物辯證法，堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看待“照金精神”的孕育及發(fā)展。

二、“照金精神”內(nèi)涵的界定

“照金精神”是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩革命家在土地革命時(shí)期所創(chuàng)造的精神體系，主要包括堅(jiān)定正確的政治方向，不怕犧牲、頑強(qiáng)拼搏的英雄氣概;獨(dú)立自主、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新勇氣;從實(shí)際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。圍繞這一論斷，學(xué)者從“照金精神”的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了不同的解讀，大部分學(xué)者認(rèn)為“照金精神”是以劉志丹、習(xí)仲勛等為代表的陜西共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建西北根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的革命精神[2]。不同之處在于，有學(xué)者將照金精神概括為獨(dú)立自主的探索精神、團(tuán)結(jié)奮斗的合作精神、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神和矢志不渝的忠誠(chéng)精神[3]。有學(xué)者認(rèn)為“照金精神”作為一種社會(huì)形態(tài)，具備堅(jiān)韌不拔的革命意志、獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神和勇往直前的民族精神。有學(xué)者從實(shí)踐角度闡述了“照金精神”是我們黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中逐步形成的共同精神[4]。

筆者認(rèn)為關(guān)于“照金精神”的定義，不同學(xué)者有著不同的見解。相同的是學(xué)者都將“照金精神”作為積極的概念去思考，不同的是學(xué)者從不同的視角進(jìn)一步分析了“照金精神”的具體體現(xiàn)，認(rèn)為其不僅是多因素構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)集合體，而且是革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的革命精神體系。

三、“照金精神”的時(shí)代價(jià)值

“照金精神”的時(shí)代價(jià)值研究，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界談?wù)撦^多的一個(gè)話題，眾多學(xué)者認(rèn)為大力培育弘揚(yáng)“照金精神”對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

針對(duì)“照金精神”產(chǎn)生的時(shí)代價(jià)值，不同學(xué)者有不同的見解，有學(xué)者從黨建角度出發(fā)，論述了“照金精神”與黨建理論創(chuàng)新之間的關(guān)系，全面分析了“照金精神”對(duì)黨建的重要作用[5]。有學(xué)者從政治認(rèn)同角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”是重要的政治資源，大力弘揚(yáng)“照金精神”，有利于加強(qiáng)政治向心力，民族凝聚力。有學(xué)者從理論發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在增長(zhǎng)點(diǎn)[6]。有學(xué)者從思想角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀重要的精神財(cái)富[7]。有學(xué)者從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ籟8]。有學(xué)者從社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”堅(jiān)持實(shí)事求是的求實(shí)態(tài)度、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神財(cái)富，是建設(shè)西部強(qiáng)省的重要?jiǎng)恿?。有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為“照金精神”中蘊(yùn)含著獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神與積極進(jìn)取的奮斗精神，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了人們生產(chǎn)積極性，為實(shí)現(xiàn)西部經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力[9]。有學(xué)者從區(qū)域發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為將“照金精神”應(yīng)用于陜甘寧革命老區(qū)的發(fā)展，不僅能推動(dòng)革命老區(qū)的振興，而且為區(qū)域化發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

筆者認(rèn)為，學(xué)者們對(duì)“照金精神”時(shí)代價(jià)值的探索，雖然思考角度有所不同，但學(xué)者們都認(rèn)為“照金精神”是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展重要的精神資源，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治認(rèn)同、文化繁榮、社會(huì)和諧、區(qū)域發(fā)展的精神動(dòng)力。

四、“照金精神”培育路徑研究

2015年2月14日，習(xí)近平總書記視察照金時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)革命根據(jù)地歷史的研究，更好發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良作風(fēng)。黨對(duì)弘揚(yáng)紅色精神的高度重視，引起學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，如何培育與弘揚(yáng)“照金精神”，成為學(xué)術(shù)界討論的重要話題，學(xué)者在思索的過程中從不同的角度提出不同的培育方法。

1.深入挖掘“照金精神”形成的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中取得了巨大成就，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，以劉志丹為首的共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)的成敗中，深刻認(rèn)識(shí)到必須將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索適合中國(guó)的革命道路。劉志丹等人在創(chuàng)建照金革命根據(jù)地的過程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合陜西革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，運(yùn)用開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，在西北地區(qū)實(shí)踐了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。第二，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。常言道：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”[10]，一切為了人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗不止的初心。回首照金革命根據(jù)地的創(chuàng)建，重溫波瀾壯闊的奮斗歷程，就是為了不忘初心，牢記使命。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位及社會(huì)環(huán)境發(fā)生了重大變化，但黨為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心未變。因此，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基。

2.從陜西近代革命進(jìn)程隱喻的革命精神總結(jié)“照金精神”

從辛亥革命到護(hù)法運(yùn)動(dòng)，陜西始終走在歷史前進(jìn)的潮頭，無數(shù)三秦兒女為推翻三座大山，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了一系列艱辛的探索，在探索斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成救國(guó)救民的愛國(guó)主義精神，其成為共產(chǎn)黨人繼續(xù)尋求救國(guó)救民之路的精神動(dòng)力。

共產(chǎn)黨人在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，繼續(xù)高舉愛國(guó)主義旗幟，肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻三座大山的歷史重任。在全國(guó)革命形勢(shì)的影響下，以劉志丹為首的共產(chǎn)黨人為了陜西人民免受三座大山的壓迫，領(lǐng)導(dǎo)多次武裝暴動(dòng)，面對(duì)反動(dòng)派的屠殺，毫不畏懼，隨時(shí)準(zhǔn)備用自己的身軀踐行終生為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的莊嚴(yán)承諾。

以劉志丹為代表的革命先烈離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他“以國(guó)家為重”的愛國(guó)主義精神卻生生不息，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，發(fā)憤圖強(qiáng)，奮發(fā)有為，繼續(xù)推進(jìn)偉大的革命事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗不止。

3.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中弘揚(yáng)“照金精神”

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著豐富的和諧統(tǒng)一思想，對(duì)“照金精神”的形成具有重要的作用。從《論語》中的“禮之用，和為貴”到《禮記·中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”。從儒家的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”到道家的“沖氣以為和，和其光，同其塵”，都體現(xiàn)了以民族大義為重的和諧統(tǒng)一思想。

20世紀(jì)30年代，以劉志丹、習(xí)仲勛同志為代表的革命先驅(qū)，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地發(fā)展了和諧統(tǒng)一思想，使其在內(nèi)容上達(dá)到一個(gè)嶄新的境界。劉志丹等革命黨人在總結(jié)渭華起義失敗的基礎(chǔ)上，率先提出“三色”建軍思想，白色（共產(chǎn)黨人到國(guó)民黨軍隊(duì)中開展兵運(yùn)工作）灰色（爭(zhēng)取哥老會(huì)等綠林好漢）紅色（發(fā)動(dòng)人民群眾，建立工農(nóng)游擊隊(duì)）[11]。這一理論體現(xiàn)了劉志丹等革命先驅(qū)在革命斗爭(zhēng)中時(shí)刻注義團(tuán)結(jié)大多數(shù)，擴(kuò)大革命隊(duì)伍的武裝斗爭(zhēng)思想和策略，從實(shí)際出發(fā)踐行了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，為照金革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)“照金精神”，有利于增強(qiáng)人民的凝聚力和歸屬感，形成愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有助于調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

4.從新時(shí)代的新使命研究“照金精神”

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”，要在發(fā)展的浪潮中堅(jiān)定理想信念，不忘初心。弘揚(yáng)“照金精神”，有助于堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。在“照金精神”的形成過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)具有堅(jiān)定理想信念的革命黨人。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨新的歷史方位，堅(jiān)定的理想信念永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，弘揚(yáng)“照金精神”有助于不忘初心，牢記使命，以人民為中心，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

筆者認(rèn)為學(xué)者對(duì)“照金精神”培育路徑的研究，雖然思考角度有所不同，但都是為了喚醒人民群眾繼承發(fā)揚(yáng)“照金精神”，激發(fā)干勁，奮發(fā)圖強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，突破社會(huì)發(fā)展瓶頸，更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2017年10月，習(xí)近平總書記在深刻把握全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局中指出，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，只有對(duì)我們黨昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的現(xiàn)實(shí)工作，承擔(dān)起明天的新使命，更好走向未來。重溫“照金精神”，讓更多的人們了解這段歷史，汲取老一輩革命家的智慧與力量，有助于真正踐行不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有助于培育人民群眾的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗不止。

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