【摘要】傳統(tǒng)音樂文化的傳承離不開傳播，傳播的實(shí)現(xiàn)離不開傳播途徑。本文主旨在于弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化。從中韓兩國文化政策與法案、大眾媒體宣傳、傳統(tǒng)音樂文化傳承和傳統(tǒng)音樂文化教育四種傳播途徑進(jìn)行對比研究，為中韓傳統(tǒng)音樂文化的生存和發(fā)展提供新思路。同時，韓國的經(jīng)驗(yàn)對我國傳播傳統(tǒng)音樂文化提供了可行性建議，對其傳承與發(fā)展提出了新的思考，必將影響到新世紀(jì)中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展道路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂;傳播途徑;比較研究

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

樊祖蔭說過：“一個民族的傳統(tǒng)文化孕育著它們的悠久歷史和文化精髓，是這個民族和國家人才培養(yǎng)的土壤”。而傳播則是民族傳統(tǒng)音樂文化永葆生機(jī)與活力的法寶。只有不斷地傳播，才能有源源不斷的靈感和創(chuàng)新。只有順應(yīng)歷史潮流和時代發(fā)展，才能在現(xiàn)代社會更廣泛地傳播，并通過傳播而傳承。韓國，作為比鄰中國的國家，在文化等諸多方面都與我國有著密切的聯(lián)系。韓劇、韓影、“韓流”音樂以文化傳播的方式進(jìn)入我國，隨著韓國傳統(tǒng)音樂在韓國文化中的普及，我們也隨之間接地了解了韓國傳統(tǒng)的音樂文化。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)音樂，其傳播與傳承任重而道遠(yuǎn)。在此針對中韓兩國傳統(tǒng)音樂文化傳播的途徑進(jìn)行具體分析：

一、在文化政策與法案方面

韓國堅持“文化立國”的政策，采取多種合法有效手段促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化傳播。1998年，韓國政府制定了《文化基本法》，除了說明人民的文化權(quán)利，且國家和地方自治機(jī)構(gòu)的責(zé)任被界定，使全民參與其中，提高人民的生活質(zhì)量并推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在完善的法律保障方面，韓國政府還專門制定了《文化藝術(shù)贊助法》《地方文化促進(jìn)法》《文化藝術(shù)教育支持法》《藝術(shù)家福利法》。通過文化藝術(shù)贊助和捐贈、對私人藝術(shù)和文化支撐、實(shí)行“藝術(shù)講師”等方式來傳播傳統(tǒng)音樂文化，利用韓國當(dāng)?shù)匚幕Y源來縮小地區(qū)文化差距，從而改善居民的文化生活并提高地方競爭力。同時，韓國政府還引入了社會保障制度，為韓國藝術(shù)家（包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）提供貸款，鼓勵音樂文化的多方向發(fā)展，為韓國民族文化做出貢獻(xiàn)。

隨著中國改革開放深入推進(jìn)，文化與藝術(shù)融合不斷發(fā)展，中國政府開始出臺政策支持和扶持傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。20019年7月，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》審議并通過。該規(guī)劃指出要對傳統(tǒng)的文化形態(tài)進(jìn)行傳承、保護(hù)、推廣和發(fā)展，政府和相關(guān)部門要進(jìn)一步增強(qiáng)幫扶和支持，盡快制定和完善產(chǎn)業(yè)政策，努力推動文化產(chǎn)業(yè)的快速、跨越式發(fā)展。在黨的十七屆六中全會后，文化部、財政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出要發(fā)展傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)，要在尊重市場規(guī)律和音樂發(fā)展的規(guī)律前提下，適時轉(zhuǎn)變政府職能。雖然對音樂文化加強(qiáng)了管理，但相比之下，其文化政策和法案并不完善，傳統(tǒng)音樂文化體系并不規(guī)范，使中國傳統(tǒng)音樂文化資源得不到有效的利用，阻礙了傳統(tǒng)音樂文化的快速傳播。

二、大眾媒體宣傳方面

韓國是一個重視傳統(tǒng)的國家，具有豐富的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。各地有很多民俗村和民俗文化展覽館，其中國立國樂院作為韓國傳承傳統(tǒng)音樂及舞蹈、普及并發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)的機(jī)構(gòu)，每周都會舉辦各種公演如學(xué)術(shù)研究、國樂教育、海外交流等活動，館內(nèi)還設(shè)立國樂博物館和國樂研修館，作為大眾媒體宣傳的一方面，吸引著本國及外國的傳統(tǒng)音樂愛好者來參觀并聆聽，意在發(fā)揚(yáng)韓國本土的國樂，促進(jìn)民族藝術(shù)的振興發(fā)展。韓國的傳統(tǒng)音樂文化還常常與媒體進(jìn)行合作，充分利用現(xiàn)代媒體、公共平臺、公共場所、網(wǎng)絡(luò)等新興媒介弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂。韓潮的來襲使韓劇、韓國流行音樂、以國樂為題材創(chuàng)作出來的音樂節(jié)目一度成為年輕人追捧的話題，這是傳統(tǒng)音樂文化傳播最有效的途徑之一。

隨著新媒體時代的到來，中國的傳統(tǒng)音樂文化傳播形式也發(fā)生著變化，借助新媒體平臺，每個人都可以參與到音樂傳播的過程中，針對感興趣的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行溝通和交流。但由于每個民族都具有各自民族特色的傳統(tǒng)音樂文化，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化得不到有效的開發(fā)和利用，使我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展受到了一定影響;其次，目前我國傳統(tǒng)音樂文化在發(fā)展過程中并沒有形成規(guī)范、完整的體系，導(dǎo)致一些音樂文化資源得不到合理的配置，縮小了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展空間。

三、傳統(tǒng)音樂文化的傳承方面

韓國通過《藝術(shù)家福利法》引入社會保障制度來保護(hù)藝人，考慮到由于無法計算工作時間等問題導(dǎo)致在各種社會保險中不能享受相應(yīng)的待遇，特此設(shè)立此法案來支持傳統(tǒng)文化的傳承。通過建立專業(yè)素質(zhì)高的團(tuán)隊（專家、傳承人、民間藝人歌手等社會各界人士）、師承形式、學(xué)校教授及其他方式來培養(yǎng)新的傳承人，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的代際傳承，推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化工作高效有序的進(jìn)行。

在中國的歷史文化長河中，“載沉載浮”“華夏正聲”有著對傳統(tǒng)音樂的稱謂，漢代的“楚聲”、明代的“南戲”成為當(dāng)時流行全國的“官腔”。現(xiàn)如今，新傳媒技術(shù)在我國發(fā)展迅速，傳統(tǒng)音樂文化的原始傳播形態(tài)不斷地被商業(yè)化信息下的現(xiàn)代傳播模式?jīng)_擊著，很多少數(shù)民族的婚喪嫁娶等傳統(tǒng)禮儀逐漸被新思想、新理念所取代，傳統(tǒng)的文化環(huán)境漸次消失?！霸螒B(tài)”下的傳統(tǒng)音樂主要以“口耳相傳”“口傳心授”的傳承傳播方式，在時間上無法保存，在空間上容易受到地域的限制。而傳統(tǒng)的音樂文化還面臨著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的人才不斷減少、傳承傳播模式單一等問題。例如，從2006年第十二屆央視青年歌手大獎賽增設(shè)原生態(tài)唱法，到2013年取消此唱法，正是說明我國的傳統(tǒng)音樂無法再推陳出新，已經(jīng)面臨消亡。這就是傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)狀和所面臨的問題。

我國隨著《中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)政策》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)權(quán)力和責(zé)任清單（試行）》一系列關(guān)于保護(hù)文化傳承政策的出臺，各級政府加大了對民族傳統(tǒng)音樂文化的經(jīng)費(fèi)支持，民族傳統(tǒng)音樂文化也得到了人們的重視，這樣，我們傳統(tǒng)的音樂文化才會得到更好的發(fā)展。

四、傳統(tǒng)音樂文化教育方面

韓國教育法第二條規(guī)定：“培養(yǎng)和加強(qiáng)愛國主義精神和增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)世界和平事業(yè)的理想：傳播和發(fā)揚(yáng)民族文化精神，為世界文明做出貢獻(xiàn)”。音樂教育已經(jīng)成為韓國民族教育的一個重要組成部分。從一度迷失模仿西方的音樂教育導(dǎo)致韓國的中小學(xué)生思想西化、不熱愛傳統(tǒng)音樂文化，到解放后韓國政府推行音樂課程的七次變革，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)愛國愛民族精神，繼承傳統(tǒng)音樂文化”“注重本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和發(fā)展，掌握演奏（唱）民族傳統(tǒng)音樂?！逼渲饕诵膬?nèi)容為韓國的中小學(xué)音樂教材著重增加了比例約40%的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容并突出民族特點(diǎn)。重視師資培訓(xùn)，在全國范圍內(nèi)舉辦音樂教師傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)班，以40%的比例提高國樂教師的數(shù)量，從而達(dá)到5比5的國樂教師比例。創(chuàng)設(shè)民族音樂的文化語境，在音樂中必須添加國樂用語來強(qiáng)調(diào)“母語”地位。倡導(dǎo)傳統(tǒng)音樂文化與生活、傳統(tǒng)習(xí)俗相結(jié)合，使音樂擺脫單純的活動和理解，真正地回歸于生活。

我國有56個民族，由于各民族的歷史概況、地理環(huán)境及生活習(xí)俗不同，導(dǎo)致各民族、各地區(qū)、各流派等傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格有明顯的差異。我們要通過音樂教材及課程對我國民族文化進(jìn)行選擇和加工，與傳統(tǒng)文化中最有價值的部分結(jié)合在一起，通過音樂進(jìn)行潤色，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化的熱愛，體現(xiàn)民族音樂在基礎(chǔ)教育中所要實(shí)現(xiàn)的價值。但在傳統(tǒng)音樂的教育中，由于政策缺失及保護(hù)傳承的措施不到位，缺乏完整的科學(xué)理論體系，缺少合適的教材及專業(yè)的師資力量，教師自身素養(yǎng)不高，影響了具體傳統(tǒng)音樂課程的開設(shè)，基礎(chǔ)的傳統(tǒng)音樂傳承在學(xué)校教育中無法得到保障。在社會方面，多元化的文化發(fā)展作為當(dāng)今社會的主流，隨著西方幼教理念的傳入，使中國完全照搬了國外的教育模式，面對西方音樂的“全面入侵”，必然導(dǎo)致學(xué)生不了解本國的傳統(tǒng)音樂文化，對我國傳統(tǒng)音樂文化的重視程度下降，造成了民族音樂的嚴(yán)重流失。但值得肯定的是一些現(xiàn)代流行音樂借鑒了中國風(fēng)傳統(tǒng)音樂元素，客觀上成為了傳承與傳播傳統(tǒng)音樂文化的理想載體。

傳統(tǒng)的音樂文化教育對青少年的身心發(fā)展十分重要，學(xué)音樂課是學(xué)生了解本民族傳統(tǒng)音樂文化的重要途徑，通過愛國主義教育培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度。同時要對音樂教師進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的培養(yǎng)，在教材中補(bǔ)充中國戲曲、曲藝音樂等傳統(tǒng)音樂文化，教材內(nèi)容要新穎豐富，使學(xué)生能夠直接感悟、體驗(yàn)本民族音樂文化內(nèi)涵，潛移默化地通過音樂文化和民族文化對學(xué)生進(jìn)行審美教育，同時也傳承并發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)音樂文化。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，只有在不斷的傳播過程中才能實(shí)現(xiàn)交流、融合與創(chuàng)新。傳統(tǒng)音樂文化的傳播不僅需要與時代相結(jié)合，同時也要積極探索新的音樂傳播途徑和方式。本文從四個方面論述中韓傳統(tǒng)音樂文化的傳播途徑，我們從中可以認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)與發(fā)展工作的重要性，用什么樣的傳播途徑和方法是我們應(yīng)思考的重要課題。雖然中韓兩國體制與理念等大不相同，但在傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展上，我們似乎發(fā)現(xiàn)韓國對于本傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略更傾向于堅守，在快速發(fā)展的時代中更加堅定了民族文化的信念。而中國的傳統(tǒng)音樂文化正面臨著失傳、停滯甚至消失，這才是我們中國人最需要思考的問題。因此，在二十一世紀(jì)的今天，我們要加強(qiáng)對傳承人的培養(yǎng)，積極拓展新的音樂傳播途徑和方法，改變傳統(tǒng)的民族音樂認(rèn)知等，發(fā)展具有民族特色的傳統(tǒng)音樂文化。

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作者簡介：曹睿（1983—），女，黑龍江省哈爾濱市，碩士研究生，高校在職教師，講師，韓國南首爾大學(xué)在讀博士，藝術(shù)經(jīng)營專業(yè)。