王小麗

摘 要：我國的教育改革加快了新課程的改革進程，對于新課改背景下小學(xué)階段的語文教學(xué)也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要確保小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性，更重要的是要提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，提高小學(xué)語文教師的教學(xué)能力。新課程改革的背景下，為了進一步提高小學(xué)經(jīng)典誦讀質(zhì)量，要將小學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，完善教學(xué)方法，不斷探索適合學(xué)生實際的語文教學(xué)工作的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;對策

中國歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，為了傳承和創(chuàng)新我國的優(yōu)秀文化，小學(xué)階段語文學(xué)科的經(jīng)典誦讀課外教學(xué)就顯得尤為重要。這些經(jīng)典古詩文是中國傳統(tǒng)文化的代言人，它能夠反映中國古人的智慧和思想，在這之中也蘊含著豐富的人生哲理，言語之間都是古人的真實感受，它是中國文學(xué)史上寶貴的財富。如今，在信息時代，幾乎每個家庭都配備了計算機、移動電話和電視，但是卻缺乏引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)審美能力的書籍。在這種情況下，這些課外經(jīng)典古詩文的教學(xué)和傳承是非常必要的，小學(xué)生能夠?qū)⑦@些美麗古典的課外經(jīng)典當(dāng)作自己的良師益友，就是教學(xué)的最終目的。

一、我國小學(xué)階段語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)現(xiàn)狀

在以往傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)模式中，小學(xué)階段的語文教師在進行教學(xué)的時候，使用的教學(xué)方式比較單一，方法陳舊，對于難以理解的經(jīng)典詩詞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果也比較差。此外，小學(xué)語文教師在教授這些經(jīng)典的過程中，只重點關(guān)注詩詞基本知識的教學(xué)，對于其內(nèi)在含義卻只字不提。為了改變這種現(xiàn)狀，充分發(fā)揮詩詞對小學(xué)生的教育意義，就需要語文教師深入研究經(jīng)典詩詞的教學(xué)模式，運用科學(xué)的教學(xué)方法，使中國古代經(jīng)典詩歌的教學(xué)得以進一步發(fā)展。

二、新課改背景下在小學(xué)語文教育中優(yōu)化經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

（一）朗讀古詩詞，體會文字美

在古代詩歌的教學(xué)中，有效的方法之一就是大聲朗讀，使小學(xué)生在朗讀過程中體驗到詩歌的意境，體驗作者的思想感情，感受古詩的美感，提高學(xué)生古詩的學(xué)習(xí)水平。比如，在唐代大詩人王維的古詩《送元二使安西》中，充分表達(dá)了對朋友的留戀以及祝福之情，本首詩較容易理解，小學(xué)生通過大聲朗讀，就可以切身體會到作者對于朋友的依依惜別之情，繼而能夠深刻理解和掌握本首詩。再如，在唐代大詩人駱賓王的《詠鵝》這首詩中，小學(xué)生通過大聲朗讀能夠了解和欣賞鵝的形象、顏色等，感受到鵝的美好形象，對學(xué)生進行美的教育。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，感受古代詩歌的美

在小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)過程中，教師可以使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的情境，使得小學(xué)生能夠切身體會古詩詞的意境之美，從而提升小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)效果。例如，在《飲湖上初晴后雨》這首詩中，作者描繪了西湖的美麗景象。語文教師在教學(xué)實踐中，可以聯(lián)系詩中描寫的語句，幫助學(xué)生去創(chuàng)設(shè)一個美麗的情境，再現(xiàn)詩中的經(jīng)典景象。但是應(yīng)當(dāng)注意，語言的描述還是相對簡單，教師還可以利用多媒體課件或者視頻將西湖的美麗展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而幫助小學(xué)生更好地理解作者所描繪的美麗景象。在這首詩的教學(xué)中，教師首先通過對詩歌的描述來幫助學(xué)生創(chuàng)造意境，使學(xué)生能夠在他們的思想中留下一些印象。然后可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以更好地感受古代詩歌中的畫面之美。這種形式的教學(xué)更容易被學(xué)生接受，也符合小學(xué)生的心理特征。另外，在講古詩的過程中，教師應(yīng)注意語言的運用，適當(dāng)增加一些情感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在各種教學(xué)模式中學(xué)習(xí)古代詩歌。

（三）對古代詩詞進行整體的分析

為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩，我國小學(xué)階段的語文教師需要在對古詩的整體認(rèn)識和分析中發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用，整體把握古詩詞，使得小學(xué)生能夠切實體會詩人的思想感情，從而加深對于詩詞的理解。

（四）感受名詩名句中蘊含的深刻的人生哲理

中國古代詩歌文化博大精深，詩歌類型豐富多彩，不僅包括借物言志、借物抒情，更是在其中蘊含著深刻的人生哲理。比如，宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》，這首詩是七言絕句，還是一首抒情詩。作者將這艘船?？吭诠现?，在作者心中，京口與瓜州只是隔了一條長江而已，但是曾經(jīng)居住的地方卻被群山遮住，溫暖的春風(fēng)再次吹向大地，吹向長江以南的田野。在明月下，詩人在想到底何時才可以回到故鄉(xiāng)，作者在規(guī)劃美好的未來時突然想念家鄉(xiāng)。從表面上看，作者是表達(dá)思鄉(xiāng)之情，實際上意味著他即將走上政治舞臺、發(fā)布新政策的愿望。又如，宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，這首詩是作者在游覽廬山以后所創(chuàng)作的，詩中描述了廬山的千變?nèi)f化，其實暗含一定的人生哲理。蘇軾從不同的角度描繪了廬山的不同面貌，從遠(yuǎn)、近、高、低看廬山時，它會表現(xiàn)出不同的姿態(tài)。詩人覺得自己無法看清廬山的全部真實面貌。原因是自身就在廬山之中。詩人以此表示要從不同角度、不同層次去分析事物，從整體上把握事物本質(zhì)。

三、結(jié)束語

我國的古代詩詞歷史久遠(yuǎn)、博大精深，它不僅是我國小學(xué)階段語文教學(xué)的一項重要組成部分，還是我國文化的重要代表，并且詩詞當(dāng)中還蘊含著豐富的人生哲理。因此，在新課改的時代背景下，語文教師應(yīng)當(dāng)進一步引入和創(chuàng)新小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)效果，使得小學(xué)生不僅可以掌握相關(guān)知識，還可以感受我國歷史文化的博大精深，所以要培養(yǎng)小學(xué)生的審美情懷，傳承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀民族文化。

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