楊榮昌

楚雄是全國(guó)僅有的兩個(gè)彝族自治州之一，歷史悠久，民族眾多，文化多元，具有豐富的民間史詩(shī)傳統(tǒng)。以《查姆》《梅葛》為代表的彝族創(chuàng)世史詩(shī)，描繪出古代彝族先民的勞動(dòng)斗爭(zhēng)和社會(huì)生活的廣闊圖景，是研究彝族歷史、社會(huì)、思想文化和民俗的重要資料。楚雄的先民在勞動(dòng)中以歌助力，以歌謠反映勞動(dòng)人民的習(xí)俗、生活和青年男女之間的愛情，具有深厚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。敘事長(zhǎng)詩(shī)《賽玻嫫》，抒情長(zhǎng)詩(shī)《哭嫁歌》，彝族民間故事羅牧阿智的故事和沙則的故事等，構(gòu)成了楚雄古代彝族文學(xué)的重要組成部分，對(duì)后來的楚雄文學(xué)產(chǎn)生了極為深刻的影響。

楚雄作家感應(yīng)著悠久的民間文藝傳統(tǒng)，汲取地域文化的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出大批反映民族特色、弘揚(yáng)地方文化的作品。特別是新時(shí)期以來，逐漸形成了較為穩(wěn)定的群體特征。其文學(xué)特質(zhì)大致包含幾個(gè)要素：鄉(xiāng)土文學(xué)主潮貫穿文學(xué)發(fā)展的全過程，作家?guī)缀鯚o一例外走的是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的路子；作品中滲透著鮮明的民族文化因子，地方歷史文化元素在作品中得到了較為充分的運(yùn)用；作家們堅(jiān)持為人民抒情，為時(shí)代放歌，有著直面社會(huì)人生、敢于觸碰困難題材的寫作勇氣；文學(xué)出現(xiàn)了“組織化”生產(chǎn)的特點(diǎn)，并初步嘗試走向市場(chǎng)化。與此同時(shí)，楚雄文學(xué)的不足也是明顯的。作家長(zhǎng)年偏居西南一隅，眼界的高度和廣度不夠，深入生活與提煉生活的能力不足，藝術(shù)修養(yǎng)匱乏，導(dǎo)致豐碩的作品數(shù)量背后，難以掩蓋思想平庸、技巧平乏的事實(shí)?，F(xiàn)在報(bào)刊出版業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是行業(yè)內(nèi)刊數(shù)量龐大，用稿量急劇增加，許多寫作者心浮氣躁，放棄了對(duì)藝術(shù)精品的磨煉，滿足于在小報(bào)小刊重復(fù)發(fā)表作品以掙取低額稿酬，以此沾沾自喜，炫耀夸飾，把自己降低為純粹碼字的匠人。本土的文藝批評(píng)處境尷尬，文藝批評(píng)從業(yè)者素質(zhì)堪憂。批評(píng)家預(yù)設(shè)立場(chǎng)或者沒有立場(chǎng)，缺乏起碼的專業(yè)素養(yǎng)，既沒有對(duì)作品的審美感受能力，也沒有理論作支撐，文章中看不出絲毫的理論背景。而沒有對(duì)國(guó)內(nèi)一流作家創(chuàng)作高度的把握，也就無法找到楚雄文學(xué)的位置，無法對(duì)存在的癥結(jié)和優(yōu)勢(shì)作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

基于以上原因，我決定寫一部楚雄新時(shí)期文學(xué)發(fā)展史，這是我多年夙愿。楚雄彝州是生我養(yǎng)我的故土，我的文學(xué)之夢(mèng)在這片深情的紅土高原上結(jié)出果實(shí)。大約六年前，我開始著手《攢動(dòng)的群山——楚雄新時(shí)期文學(xué)發(fā)展論稿》的寫作。至2019年3月，全書完稿并公開出版，共計(jì)30萬(wàn)字。寫作以史述線條為主，輔以作品評(píng)析和作家論述。在時(shí)間線性上把楚雄新時(shí)期文學(xué)分為三段，即篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)期（1978年—1984年）、承前啟后的發(fā)展期（1985年—1999年）和走向文學(xué)自覺的成熟期（2000年以來）。這樣的劃分主要基于文學(xué)與社會(huì)變化之間緊密關(guān)系的考慮，如1978年11月楚雄州《金沙江文藝》創(chuàng)刊，標(biāo)志著楚雄文學(xué)的新旅程，隨后一個(gè)月，影響深遠(yuǎn)的黨的十一屆三中全會(huì)召開，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代歷史變革的意義不言而喻；1984年召開了楚雄州第二次文代會(huì)，有規(guī)模的作家隊(duì)伍初步形成；2000年作為一個(gè)“新紀(jì)元”，從歷史時(shí)段來講有其特殊的標(biāo)志性意義。該書以詳細(xì)解讀文學(xué)作品為基礎(chǔ)，勾勒新時(shí)期以來40年的楚雄文學(xué)發(fā)展軌跡。寫作方式上，以史帶論，史論結(jié)合，深入總結(jié)楚雄文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，著力探討制約發(fā)展的瓶頸，展望楚雄當(dāng)代文學(xué)發(fā)展前景及方向。只是最終將書稿定名為“論稿”而非“史”，就因?yàn)榍罢呤莻€(gè)人化的，敞開式的，允許有不足，甚至片面；后者則容易帶有定論的意味。我深知自己才力不足，斷然不敢對(duì)某段文學(xué)發(fā)展歷程作出歷史定論。事實(shí)上，在寫作過程中，我時(shí)常為自己對(duì)某些領(lǐng)域的陌生感到煩躁和不安，尤其對(duì)上世紀(jì)八九十年代的創(chuàng)作情況的不熟悉，必然導(dǎo)致論述中的掛一漏萬(wàn)，尤其感覺到，楚雄老一輩作家是值得深入研究的，但是文學(xué)評(píng)論與研究是一項(xiàng)寂寞的工作，學(xué)術(shù)界對(duì)他們的挖掘與呈現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。眾所周知，文藝評(píng)論是對(duì)創(chuàng)作的及時(shí)反應(yīng)，它以文學(xué)作品作為建構(gòu)自身審美觀念和理論體系的個(gè)案，與文學(xué)創(chuàng)作之間形成一種合力共進(jìn)的良好格局，兩者相互依存又彼此獨(dú)立。文藝評(píng)論為文學(xué)史寫作提供了最初的感性材料，是文學(xué)史寫作的重要基礎(chǔ)。批評(píng)家是具有較高專業(yè)素養(yǎng)的讀者，從專業(yè)的角度看，需要有扎實(shí)的理論儲(chǔ)備，敏銳的審美感受力，還要有富于感染力的表達(dá)技巧，他的分析、闡釋與判斷受力于自身豐厚的學(xué)養(yǎng)，并在無形中引領(lǐng)讀者的閱讀與欣賞。好的文學(xué)批評(píng)不能滿足于理論的纏繞和名詞的販賣兜售，應(yīng)該是審美闡釋與智性挖掘共同挺進(jìn)的，它要求批評(píng)家關(guān)心現(xiàn)實(shí)，體貼民心所向，否則會(huì)在紊亂的價(jià)值觀面前迷失方向。

在云南這片多元文化和諧共生的土地上，每個(gè)民族背后都敞開了一塊充滿魅性的文學(xué)世界，長(zhǎng)久以來，一代代云南作家以絢麗的筆觸，點(diǎn)染了奇幻的高原色彩，而云南的批評(píng)寫作者，更有責(zé)任去呈現(xiàn)各民族的品格、心理、氣質(zhì)，積聚云南文學(xué)精神，使之形成云蒸霞蔚的文學(xué)氣象。楚雄是典型的少數(shù)民族聚集區(qū)，以彝族作家為主體的少數(shù)民族作家普遍有著強(qiáng)烈的根性意識(shí)，返回本民族傳統(tǒng)中吸取古老文化的因子，充盈內(nèi)在的精神魂魄。隨著國(guó)家層面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)扶持力度的加大，這支隊(duì)伍勢(shì)必會(huì)愈發(fā)壯大，顯示出更加強(qiáng)勁的創(chuàng)作力量，成為重要的文學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)。而在知識(shí)全球化的背景下，一線城市的批評(píng)家面臨著漢語(yǔ)批評(píng)知識(shí)同質(zhì)化的困境，他們的發(fā)言容易形成話語(yǔ)共同體，在解讀少數(shù)民族文學(xué)作品時(shí)，因?yàn)橹R(shí)來源的單一，難以進(jìn)入民族意識(shí)的核心，往往會(huì)言不及義，批評(píng)與創(chuàng)作脫節(jié)。這正好給了邊地批評(píng)家一展身手的機(jī)會(huì)。對(duì)地處邊地的批評(píng)家而言，即使不去追蹤研究全國(guó)性的熱門作家，也要對(duì)本土的知名作家進(jìn)行有價(jià)值的理論觀照，但是成果寥落的背后，反映的是批評(píng)家的學(xué)養(yǎng)匱乏。批評(píng)家們大多不具備對(duì)民族性與地域性進(jìn)行深度理論闡釋與建構(gòu)的知識(shí)素養(yǎng)，單一的文藝?yán)碚撝R(shí)儲(chǔ)備，在面對(duì)豐富多樣的民族文學(xué)文本時(shí)，便顯得捉襟見肘。以這些同質(zhì)化的理論去分析當(dāng)下的優(yōu)秀文本，寫不過一線的批評(píng)家，用來分析云南深具邊地特色的作品，又產(chǎn)生某種程度的疏離感，言不及義，造成批評(píng)的不“及物”。因此批評(píng)家必須要調(diào)整完善文學(xué)批評(píng)的知識(shí)譜系。在我的批評(píng)實(shí)踐中，少數(shù)民族文學(xué)是重要的方向，精神背景與知識(shí)譜系也多半與此相關(guān)。因此，我在跟蹤閱讀國(guó)內(nèi)外前沿作家創(chuàng)作的同時(shí)，也在不斷地深入研習(xí)民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)關(guān)涉民族文學(xué)的理論做到觸類旁通，以多維的視野觀照少數(shù)民族作家創(chuàng)作，努力做到入乎其內(nèi)，出乎其外，既深入民族文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)核，又不為其所拘囿，以立體型眼光評(píng)價(jià)文學(xué)作品，力圖達(dá)到評(píng)判的客觀性。在寫作過程中，我深深感受到情感投入的重要性，因此批評(píng)文本有對(duì)話，有辯駁，甚至有詰難，但都是在學(xué)術(shù)探討的層面展開。我的愿望就是以生命擁抱另一個(gè)生命，以文質(zhì)兼?zhèn)涞膶W(xué)術(shù)文筆流溢出飛揚(yáng)的才思靈氣，表達(dá)出不為流俗所同化的卓然姿態(tài)。

相較于創(chuàng)作，從事評(píng)論寫作更有風(fēng)險(xiǎn)，容易帶來爭(zhēng)議與困擾，這讓很多寫作者望而卻步。尤其對(duì)一個(gè)地理概念上的“小地方”而言，更是很少有人愿意花心思去研究，因?yàn)檫@樣的寫作注定不會(huì)出名，也不會(huì)獲利。我期待以本書的寫作，吸引更多的研究者來關(guān)注楚雄文學(xué)，關(guān)注其他較小地域內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作，以文本細(xì)讀的方式進(jìn)入創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)，踏踏實(shí)實(shí)做好奠基工作，為更大時(shí)空范圍內(nèi)的文學(xué)史寫作提供可信的基礎(chǔ)性材料。文學(xué)研究者的寂寞感與成就感，也就在獨(dú)自的堅(jiān)守與自得中顯現(xiàn)。

（作者系青年批評(píng)家，供職于楚雄師范學(xué)院人文學(xué)院。）