胡昊

摘? ? 要：彝族民歌是彝族傳統(tǒng)文明的重要體現(xiàn)，在音樂藝術(shù)方面，彝族民歌有著其獨(dú)特性和教育性，將其與高校藝術(shù)教育結(jié)合，可以為學(xué)生音樂視野的擴(kuò)大提供積極的助力。在彝族民歌的地方高校傳承中，也能夠拓展傳承范圍，避免這一古老悠久的民族音樂形式在歷史的長河中淹沒。文章通過對彝族民歌在地方高校藝術(shù)教育中的傳承研究，旨在為彝族民歌為代表的民族音樂的繼承發(fā)揚(yáng)提供積極的思路。

關(guān)鍵詞：地方高校;彝族民歌;文化傳承;演唱

地方高校藝術(shù)教育，是重要的系統(tǒng)性教育渠道。在高校音樂教學(xué)中，將彝族民歌等形式融入其中，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野，同時(shí)也是對彝族民歌等優(yōu)秀民族文化的一種保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。通過彝族民歌教學(xué)，可以讓彝族民歌走進(jìn)大眾視野，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)對彝族民歌的傳承目的。

一、彝族民歌概述

彝族民歌是我國重要的少數(shù)民族民歌藝術(shù)形式。彝族民歌主要是運(yùn)用彝族語言進(jìn)行演唱。根據(jù)彝族民歌的傳唱內(nèi)容，包括了彝族山歌、彝族兒歌等多種形式。對于彝族民歌來說，其歌曲特點(diǎn)較為突出。在彝族民歌中，歌曲旋律鮮明，可以給人以較強(qiáng)的節(jié)奏感，傾聽彝族民歌時(shí)會(huì)不自覺地跟隨旋律進(jìn)行唱跳等。彝族民歌的唱腔較為負(fù)載，以對唱、合唱等不同方式去展現(xiàn)[1]。彝族民歌的敘事性和情感張力非常強(qiáng)，非常生動(dòng)和自然，能夠給傾聽者一種身臨其境之感。彝族民歌中的生活風(fēng)俗、名族歷史等內(nèi)涵，都是需要人們不斷去理解和保護(hù)的重要文化精華。

二、彝族民歌的傳承重要性

近年來，隨著彝族人民走出大山，尤其是年輕人更多地融入到了城市生活當(dāng)中，彝族民歌也遭受了前所未有的傳承危機(jī)。在很多的彝族傳統(tǒng)山寨中，以老人居多，在傳統(tǒng)節(jié)日中仍然延續(xù)著彝族民歌演唱的風(fēng)俗，但彝族民歌的傳唱性越來越小。在中華民族的千年文化傳遞中，彝族作為重要的基石，其文化也是中華文明的重要構(gòu)成。如果彝族民歌傳承出現(xiàn)斷裂，將是我國文化史和民族史上難以彌補(bǔ)的遺憾[2]。在國家倡導(dǎo)的中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)倡議中，越來越多的人將關(guān)注的目光投向了彝族民歌。對于一種民族文化來講，最好的保護(hù)措施，就是能夠?qū)⑦@種文化進(jìn)行推廣，讓更多的人去了解和學(xué)習(xí)，從而使彝族民歌這一民族文化遺產(chǎn)，能夠得到更好的傳承，保證我國民族文化和民族精神的完整。

三、彝族民歌在地方高校藝術(shù)教育中的傳承方式

在彝族民歌傳承發(fā)展中，通過將彝族民歌引入到地方高校藝術(shù)教育中，可以使彝族民歌傳承形式得到革新。地方高校藝術(shù)教育，有著更加規(guī)范的教育系統(tǒng)，并且可以打破傳統(tǒng)的彝族民歌傳承限制，有著更多的學(xué)生基礎(chǔ)，這些學(xué)生具有連續(xù)性，也就是能在學(xué)生入學(xué)和畢業(yè)的不間斷循環(huán)中，可以使彝族民歌得到更好的流傳和推廣。

（一）地方高校藝術(shù)教育觀念改變

地方高校藝術(shù)教育，是國家教育體系中的重要組成。在地方高校藝術(shù)教育中，如聲樂教育、樂譜教育等是藝術(shù)課堂的主流，而中國民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容卻只占有很小的比例。這對于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而言是十分不利的[3]。在這種情況下，為了更好地傳承彝族民歌等文化內(nèi)容，需要地方高校積極轉(zhuǎn)變教育思維，在藝術(shù)教育中重視民族文化的滲透，給學(xué)生提供更多的彝族民歌學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更好地接觸到彝族民歌這種民族文化瑰寶。在地方高校藝術(shù)教育中，要重視起彝族民歌的傳承和保護(hù)，并結(jié)合現(xiàn)代地方高校教育特點(diǎn)，采用積極有效的教育形式，使彝族民歌教學(xué)可以受到學(xué)生的普遍喜愛，為傳承彝族民歌奠定基礎(chǔ)。

（二）地方高校加強(qiáng)彝族民歌宣傳

地方高校藝術(shù)教育中，為了讓學(xué)生可以全面深入地感受到彝族民歌的魅力，學(xué)校和教師都要加大彝族民歌的宣傳力度。由于彝族民歌一直以來都是在彝族村寨范圍內(nèi)流傳，很多學(xué)生可能從來沒有聽過彝族民族，對于這樣一個(gè)新的事物，需要在宣傳時(shí)，根據(jù)學(xué)生對新事物的探究特點(diǎn)，從不同角度去引導(dǎo)學(xué)生參與到彝族民歌的了解和學(xué)習(xí)中[4]。在地方高校藝術(shù)教育中，音樂教師可以依托課堂，將不僅僅讓學(xué)生了解到彝族民歌這一古老的音樂形式，還可以引申出彝族風(fēng)俗風(fēng)貌、生活環(huán)境、自然條件、民族文化等多方面，從而激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)了解和探究彝族民歌的動(dòng)力。

（三）高校加大彝族民歌師資投入

地方高校藝術(shù)教育中，為了更好地傳承彝族民歌，高校應(yīng)當(dāng)注重師資力量的投入。在教育開展中，要聘請具有民族音樂基礎(chǔ)的優(yōu)秀教師，尤其是可以定期開展彝族民歌教學(xué)交流研討等，使教師可以全面地掌握彝族民歌的教學(xué)方式。學(xué)習(xí)民族音樂，需要有彝族民歌的樂器等，這樣才能保證彝族民歌的原汁原味，提高教學(xué)效果[5]。作為彝族民歌教師而言，要不斷地提高自身的教學(xué)素質(zhì)，拓展民族音樂教學(xué)領(lǐng)域，從彝族民歌的音樂特點(diǎn)、演唱技巧、演奏方法，甚至的彝族民歌的舞蹈等方面，都能夠勝任教學(xué)要求。

（四）高校積極組織彝族民歌活動(dòng)

地方高校藝術(shù)教育中開展彝族民歌教學(xué)，可以積極地豐富彝族民歌活動(dòng)，為學(xué)生親身參與和體驗(yàn)提供機(jī)會(huì)。在彝族民歌活動(dòng)中，老師可以給學(xué)生更多的自主權(quán)，讓學(xué)生自行組織彝族民歌的演繹，將課堂所學(xué)運(yùn)用于表演當(dāng)中。在彝族民歌活動(dòng)中，可以包括民歌的對唱、合唱和獨(dú)唱等，還有彝族音樂舞蹈編排[6]。除此之外，老師還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)彝族民歌特點(diǎn)進(jìn)行自由創(chuàng)作，從而使彝族民歌真正融入到學(xué)生的文化生活中，增強(qiáng)彝族民歌的傳承效果。

結(jié)束語：

隨著國家對民族傳統(tǒng)文化傳承的重視，彝族民歌也進(jìn)入到人們的視線當(dāng)中，彝族民歌有著悠久的歷史，展現(xiàn)了彝族文明的精髓。在彝族民歌傳承中，我們也發(fā)現(xiàn)了其中的局限性，僅僅在彝族村寨中，按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承，已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這就需要將彝族民歌教學(xué)引入到地方高校藝術(shù)教育中，推進(jìn)彝族民歌的繼承與發(fā)揚(yáng)。

校級項(xiàng)目，科研啟動(dòng)專項(xiàng)《四川彝族民歌的傳承與發(fā)展研究》（項(xiàng)目編號：2019KR014Z）

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄒艷. 原生態(tài)民歌的保護(hù)與傳承——讓中國原生態(tài)民歌走進(jìn)普通高校的公共藝術(shù)教育[J]. 當(dāng)代教育論壇：教學(xué)版， 2011.

[4]尹湘云. 探討原生民歌在高校藝術(shù)教育中的活態(tài)傳承[J]. 黃河之聲， 2017， No.498（21）：55.

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