李聞嬌

摘 要：中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代之后，國(guó)家對(duì)商業(yè)人才提出了新的要求，即在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，從事商業(yè)活動(dòng)的四有新人。而以人才輸送為重要任務(wù)的各高等院校，應(yīng)以密切結(jié)合時(shí)代背景，把“德才兼?zhèn)洹钡男聲r(shí)代儒商型人才定為當(dāng)下商業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。本文從新時(shí)代儒商型人才的內(nèi)涵入手，結(jié)合多種因素分析高校培養(yǎng)新時(shí)代儒商型人才的必要性，進(jìn)而提出高校培養(yǎng)新時(shí)代儒商型人才的探索性方法，以期助力于我國(guó)部分高校培養(yǎng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才。

關(guān)鍵詞：儒商;人才培養(yǎng)

1 新時(shí)代儒商型人才的內(nèi)涵

儒商，即為“儒者”與“商人”的結(jié)合體，是具指有良好德行的商人。儒商既追求儒者的品德和言行，又追求商人的財(cái)富和智慧。儒商與實(shí)施商業(yè)行為并以此為事業(yè)的一般商人相比，擁有超越功利的人生追求，胸懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，受人尊敬的道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)儒商是以儒家思想為其文化底蘊(yùn)的核心，且能做到儒行與賈業(yè)相統(tǒng)一的工商業(yè)者。而中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代之后，儒商又被賦予了新的含義，即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)際行動(dòng)方向，以儒家傳統(tǒng)思想為傳承精神引導(dǎo)的商人——可稱之為新時(shí)代儒商。

新時(shí)代儒商型人才既需要有扎實(shí)的專業(yè)技能，又需要有高尚的道德品質(zhì)，是當(dāng)下社會(huì)呼喚的“德才兼?zhèn)洹钡膹?fù)合型人才。

2 高校培養(yǎng)新時(shí)代儒商型人才的必要性

2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)近年來(lái)獲得快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，但敲詐、欺騙、假貨等現(xiàn)象仍然在市場(chǎng)各領(lǐng)域出現(xiàn)。培養(yǎng)新時(shí)代儒商型應(yīng)用人才，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體即人的方面出發(fā)，通過(guò)提高人的意識(shí)來(lái)改善現(xiàn)狀，可對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展起推動(dòng)作用。

2.2 文化建設(shè)的需要

十九大指出，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，文化建設(shè)的地位和作用更加凸顯。人們要秉承中國(guó)的文化價(jià)值理念，堅(jiān)持中國(guó)的文化立場(chǎng)，立足于當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀，思考和解決當(dāng)代中國(guó)人關(guān)心的文化問(wèn)題，提出中國(guó)的文化方案。培養(yǎng)新時(shí)代儒商型應(yīng)用型人才，是從文化建設(shè)的主角即人的方面來(lái)解決問(wèn)題，為文化的創(chuàng)新增加傳統(tǒng)的色彩，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.3 學(xué)生成長(zhǎng)的需要

作為新時(shí)代的大學(xué)生，在追求知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該追求精神層面的富裕。由于受到全球化和互聯(lián)網(wǎng)的影響，加之社會(huì)上各種不良思潮的沖擊，部分大學(xué)生追求拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義，重金錢而輕理想，重物質(zhì)而輕奉獻(xiàn)。樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目標(biāo)，既是黨和人民對(duì)大學(xué)生的期望，也是當(dāng)下大學(xué)生成長(zhǎng)的必然要求。

3 高校培養(yǎng)新時(shí)代儒商型人才的探索性方法

3.1 以德育為主線——積極引導(dǎo)

在培養(yǎng)儒商型應(yīng)用人才的過(guò)程中，高校要把握其培養(yǎng)的本質(zhì)要求：即始終確保教育的社會(huì)主義方向，以馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生走正確的道路，培養(yǎng)以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)的時(shí)代新人。且在培養(yǎng)過(guò)程中，把儒商文化與以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神相融合，把儒商精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相融合，使儒商文化在創(chuàng)新中傳承，在傳承中發(fā)展。使大學(xué)生能博古通今，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，使之內(nèi)化于心。

3.2 以機(jī)制為保障——營(yíng)造氛圍

首先，高校要制定和完善能促進(jìn)學(xué)生生踐行儒商精神的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的日常交往、人際交流的具體行為做出一定要求，并及時(shí)實(shí)施有效的監(jiān)督和管理。如在要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、公平公正時(shí)，配合一定的獎(jiǎng)懲手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束和引導(dǎo)。其次，高校要加大儒商型應(yīng)用人才培養(yǎng)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，且在使用經(jīng)費(fèi)時(shí)做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，保證經(jīng)費(fèi)使用落到實(shí)處。最后，要增強(qiáng)對(duì)于高校老師的培訓(xùn)，讓老師自覺(jué)學(xué)習(xí)儒商文化，并以自身力量帶動(dòng)學(xué)生。通過(guò)多管齊下，營(yíng)造良好的氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，使之外化于行。

3.3 以課程為主體——擴(kuò)充知識(shí)

3.3.1 公共基礎(chǔ)課程

在兩課等公共基礎(chǔ)課程中，可開(kāi)設(shè)與儒商培養(yǎng)相關(guān)的課程專題。以學(xué)生關(guān)注的方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，結(jié)合真實(shí)動(dòng)人的儒商案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信行為、心理健康、挫折應(yīng)對(duì)、愛(ài)國(guó)主義等方面的教育，讓學(xué)生能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，體會(huì)儒商精神，實(shí)踐儒商行為。如以邵逸夫、霍英東如何在發(fā)展企業(yè)的同時(shí)回報(bào)社會(huì)為案例，激勵(lì)學(xué)生受其鼓舞，向其學(xué)習(xí)。也可以增添一些學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技和人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生提供更好的精神熏陶以及實(shí)踐啟示，使儒商型人才即能實(shí)現(xiàn)中國(guó)本土化，又能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化。

3.3.2 專業(yè)基礎(chǔ)課程

由于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和踐行沒(méi)有高度的重視，導(dǎo)致培養(yǎng)商業(yè)人才通常更注重的是技能，而往往對(duì)于商業(yè)人才的文化底蘊(yùn)而無(wú)過(guò)多的要求。而文化底蘊(yùn)恰恰是商業(yè)人才得以長(zhǎng)足發(fā)展的必備條件。在傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，應(yīng)該輔以儒商內(nèi)容為引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行義利觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。并運(yùn)用啟發(fā)式、體驗(yàn)式、翻轉(zhuǎn)課堂式等教學(xué)形式，將專業(yè)知識(shí)和儒商文化有機(jī)結(jié)合，改善以往商業(yè)人才教育重技能輕素質(zhì)的問(wèn)題，讓大學(xué)生能對(duì)儒商文化進(jìn)行深入的思考和探討。

3.3.3 通識(shí)課程

現(xiàn)今高校設(shè)置的通識(shí)課程往往是語(yǔ)文和英語(yǔ)等通用知識(shí)類課程，作用在于使學(xué)生健全人格和擴(kuò)寬視野?？稍鲈O(shè)經(jīng)典國(guó)學(xué)解讀、儒學(xué)文化解析、中華傳統(tǒng)禮儀等課程，讓學(xué)生構(gòu)建全面的知識(shí)架構(gòu)，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

3.4 以活動(dòng)為依托——增強(qiáng)體驗(yàn)

3.4.1 社團(tuán)活動(dòng)—彰顯儒商魅力

大學(xué)社團(tuán)是大學(xué)生校園文化的重要組成部分，可在學(xué)校成立儒商文化類的學(xué)生社團(tuán)組織，并組織舉辦儒商文化展、儒商征文比賽、儒商文化知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)賽等活動(dòng)。以社團(tuán)成員的群體力量，依托其豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)儒商文化進(jìn)行有力的宣傳，使儒商文化在高校彰顯出其歷久彌新的魅力。

3.4.2 開(kāi)設(shè)講座—浸潤(rùn)學(xué)生心靈

高校的任務(wù)是培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生，而大學(xué)講座是大學(xué)生培養(yǎng)不可忽視的重要手段，可在學(xué)校舉辦“新時(shí)代儒商”系列講座，從介紹儒商歷史、發(fā)展、代表人物、當(dāng)下意義等方面入手，以豐富的儒商文化知識(shí)和動(dòng)人的儒商現(xiàn)實(shí)事跡為核心內(nèi)容，一方面使學(xué)生有淵博的知識(shí)，培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)、管理、營(yíng)銷、交際、表達(dá)等方面的能力，一方面培養(yǎng)學(xué)生具有仁愛(ài)之心。使儒商文化在無(wú)形之中浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

3.4.3 社會(huì)服務(wù)—提高道德認(rèn)知

要將儒商“達(dá)則兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)美德更好地融進(jìn)商業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到各類社會(huì)服務(wù)活動(dòng)之中?？赏ㄟ^(guò)關(guān)心孤寡老人、留守兒童、失業(yè)人員等各類活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激勵(lì)學(xué)生以儒商品格要求自己，在成就自己的同時(shí)不忘關(guān)心社會(huì)。

3.4.4 學(xué)術(shù)論壇—增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

學(xué)術(shù)論壇具有國(guó)際性、權(quán)威性、高知識(shí)性、高互動(dòng)性等特點(diǎn)，各高?？啥ㄆ谘?qǐng)國(guó)內(nèi)知名儒商學(xué)者，以榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生完善自己，以互動(dòng)的方式促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)儒商人才應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。商業(yè)人才的文化底蘊(yùn)，不僅決定著他理解商業(yè)知識(shí)的能力，更決定其能否實(shí)現(xiàn)良好的自我管理和自我提升。

儒商型應(yīng)用人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校師生在思想上高度重視、在意識(shí)上高度認(rèn)同、在生活上高度踐行，只有全方位的開(kāi)展這項(xiàng)工作，才能最終收到令人滿意的效果。

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