創(chuàng)造少年之中國(guó)

1919年7月1日這天，宣武門內(nèi)回回營(yíng)2號(hào)陳愚生家來(lái)了幾位書生模樣的人。原來(lái)，王光祈、李大釗、曾琦等人，要在這兒成立“少年中國(guó)”學(xué)會(huì)。

他們?yōu)槭裁匆⑦@個(gè)學(xué)會(huì)呢？發(fā)起人王光祈在《本會(huì)發(fā)起之旨趣及其結(jié)果情形》中說(shuō)得明白：“本會(huì)同人因欲集合全國(guó)青年，為中國(guó)創(chuàng)造新生命，為東亞辟一新紀(jì)元?！边@是一群懷著鴻鵠之志的青年。他們明確宣告：“吾人的最終目的，即為創(chuàng)造‘少年中國(guó)”，并規(guī)定學(xué)會(huì)信條是“奮斗、實(shí)踐、堅(jiān)忍、簡(jiǎn)樸”，每年7月1日召開全體會(huì)員大會(huì)，編輯發(fā)行《少年中國(guó)》《少年世界》等刊物。

會(huì)員條件的規(guī)定也極為嚴(yán)格：“凡中華民國(guó)之有志青年，由本學(xué)會(huì)會(huì)員五人介紹，經(jīng)評(píng)議部認(rèn)可，得為本學(xué)會(huì)會(huì)員。”有一位會(huì)員，各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，但他有一個(gè)小老婆。學(xué)會(huì)主張男女平等反對(duì)納妾，最后這名會(huì)員不得不選擇了退會(huì)。

學(xué)會(huì)總部設(shè)在北京，后來(lái)又在上海、成都、南京、東京、巴黎等地建立了分會(huì)或小組，會(huì)員從創(chuàng)辦時(shí)的7人，最多發(fā)展到120多人。但會(huì)員成分比較復(fù)雜，思想傾向也不一致，歷次年會(huì)上，圍繞著是否明確遵循、信仰何種主義的問(wèn)題，不斷發(fā)生分歧。

由于分歧無(wú)法調(diào)和，1925年7月中旬，少年中國(guó)南京年會(huì)后，學(xué)會(huì)停止活動(dòng)。少年中國(guó)學(xué)會(huì)是五四時(shí)期各種社團(tuán)中歷史最長(zhǎng)、成員最多、分布最廣，又是分化最明顯的一個(gè)社團(tuán)。

澎湃的湘江

“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”。

這段振聾發(fā)聵的文字，是毛澤東26歲時(shí)的手筆。1919年3月12日，因母親病勢(shì)危重，毛澤東離京返湘，在長(zhǎng)沙修業(yè)小學(xué)當(dāng)歷史教員。新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立后，會(huì)長(zhǎng)（也是新民學(xué)會(huì)會(huì)員）彭璜請(qǐng)毛澤東出面創(chuàng)辦會(huì)刊。7月14日，四開一張的《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊了，毛澤東擔(dān)任主編、主要撰稿人。

在“創(chuàng)刊宣言”中，毛澤東熱情歌頌十月革命：“自‘世界革命的呼聲大倡，‘人類解放的運(yùn)動(dòng)猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問(wèn)題，所不遽取的方法，多所畏縮的說(shuō)話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受他的軟化。”對(duì)于湖南的革命形勢(shì)，他熱情歡呼：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！逆他的死。如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問(wèn)題，即是‘湘江出世最切最要的大任務(wù)?！?/p>

《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)當(dāng)天全部銷完，重印2000多份，仍不能滿足需求。創(chuàng)刊號(hào)寄到北京后，李大釗認(rèn)為這是全國(guó)最有分量、見解最深的刊物?！冻繄?bào)》也予以介紹，說(shuō)它“內(nèi)容完備”“魄力非常充足”。

《湘江評(píng)論》出版的前幾天，預(yù)約的稿子經(jīng)常收不齊，毛澤東只好自己動(dòng)筆趕寫。白天事兒多，來(lái)談問(wèn)題的人也多，他常常夜晚寫稿。暑氣的熏蒸、蚊子的叮擾，他全然不顧，揮汗疾書。文章寫好后，他還要自己編輯、排版、校對(duì)，有時(shí)還得自己上街叫賣。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“在五四運(yùn)動(dòng)后，我把大部分時(shí)間用在學(xué)生的政治活動(dòng)上。”

毛澤東在《湘江評(píng)論》第2至第4期上，連載自己撰寫的《民眾的大聯(lián)合》一文：“國(guó)家壞到了極點(diǎn)，人類苦到了極點(diǎn)，社會(huì)黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法，改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯(cuò)，有為這幾樣根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合……”

胸中塊壘，筆底波濤?！断娼u(píng)論》鋒芒犀利，思想性、戰(zhàn)斗性極強(qiáng)，被人們譽(yù)為“吾湘前所未有之佳報(bào)”，對(duì)湖南革命運(yùn)動(dòng)起了巨大推動(dòng)作用。

8月中旬，第5期剛剛印出，湖南督軍張敬堯以宣傳“過(guò)激主義”為名，把《湘江評(píng)論》查禁了，湖南學(xué)聯(lián)也被強(qiáng)行解散。

問(wèn)題與主義之爭(zhēng)

陳獨(dú)秀入獄后，《新青年》其他人也遭到北洋政府的盯梢。李大釗遠(yuǎn)避河北昌黎五峰山。胡適也躲進(jìn)了北京飯店。

1919年7月，胡適輪值編輯《每周評(píng)論》第31號(hào)時(shí)，刊出《多研究些問(wèn)題，少談些主義》一文：“空談好聽的‘主義，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做到的事，是鸚鵡和留聲機(jī)器都能做的事?！薄翱照勍鈦?lái)進(jìn)口的‘主義，是沒有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人，對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法?！彼裾J(rèn)馬克思主義對(duì)中國(guó)的適用性，主張一點(diǎn)一滴的改良，認(rèn)為主張“根本解決”是“中國(guó)思想界破產(chǎn)的鐵證”，由此挑起了“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)。

同年8月，李大釗在《每周評(píng)論》第35 號(hào)發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》一文，駁斥胡適的言論。他旗幟鮮明地宣稱：“我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的?！彼J(rèn)為宣傳主義與研究問(wèn)題是交相為用、并行不悖的。研究問(wèn)題必須有主義作指導(dǎo)?！耙粋€(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的思想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。所以現(xiàn)代的社會(huì)，主義包含著許多把他的精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。初步表述了將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的思想。

隨后，胡適又在《每周評(píng)論》第36 號(hào)上發(fā)表《三論問(wèn)題與主義》，繼續(xù)闡明自己的觀點(diǎn)。而他撰寫的《四論問(wèn)題與主義》，剛在第37 號(hào)排版，《每周評(píng)論》就被北洋政府查禁了。

1920年12月，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《主義與努力》一文，指出馬列主義好比行船的方向，“改造社會(huì)和行船一樣，定方向與努力二者缺一不可”。

問(wèn)題與主義之爭(zhēng)，對(duì)促進(jìn)人們進(jìn)一步探索如何改造中國(guó)社會(huì)發(fā)揮了積極作用，擴(kuò)大了社會(huì)主義思潮的影響，推動(dòng)了一批進(jìn)步青年去接受馬克思主義，影響不可謂不深遠(yuǎn)。

（作者：劉岳，中共北京市委黨史研究室副巡視員）

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