石玉婷

【摘 要】 法律與道德的關(guān)系自古以來都是學(xué)者們爭論不休的話題，兩者相輔相成，然而又存在著的差別，在它們的應(yīng)用領(lǐng)域中，猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離。本文主要從道德的相關(guān)理論、法律與道德的關(guān)系、沖突的效應(yīng)、我國司法實踐的案例方面進行闡述。

【關(guān)鍵詞】 法律 道德 沖突效應(yīng) 司法實踐案例

一、關(guān)于道德的理論

道德理想。道德理想與強制性的法律并行不悖，這條真理已經(jīng)被人們的經(jīng)驗證明了的。因為對于一個社會性的人來說，他的存在既需要具有強制性的法律規(guī)范，又需要對未來的確證。強制性的法律規(guī)范可以使人們井然有序的生活，道德理想可以讓人們對未來具有一定的明確性。雖然這些道德理想的實現(xiàn)不如法律那樣被視為理所當(dāng)然，但是它依然是人類存在的支柱。有關(guān)道德的理論有很多，本文主要介紹哈特的道德理論。

（一）哈特關(guān)于道德的理解。哈特認(rèn)為：“道德就是對于所有人的行為或自制的要求是一視同仁的，人們愿意自我約束”，道德批評具有合理性和普遍性，并被社會所接受。

（二）哈特保持自然法最低限度的原因。哈特堅持法律與道德的分離，他認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)保持“自然法的最低限度”。為什么法律要堅持道德的最低標(biāo)準(zhǔn)呢？道德批評主要是滿足了合理性和普遍性兩個要件，并且被社會普遍的接受?！芭械牡赖录茨欠N用以批評現(xiàn)行社會制度并且包括實在道德在內(nèi)的一般性道德原則?！边@里的“道德批評”，與“自然法的最低限度”在本質(zhì)上是一回事。那么為什么人類需要道德對法律的批評呢？哈特在“自然法的最低限度”中認(rèn)為，人類之所以需要道德的補充，主要是由于人的天性決定的，主要包括：1.人的脆弱性。人類的境況比較艱難，很少有其他動物像人一樣生下來就如此脆弱。人天生如此脆弱，無法在殺人、暴力游戲中，避免自身遭受損失。因此人的脆弱性呼喚法律與道德共同對人類的行為加以限制，要求人們的行為自制。2.近乎平等的關(guān)系。從力量的角度來說，人與人之間基本是相同的。一個人成長為人，并且獲得必要的生存條件，很大程度上需要別人的幫忙，因此需要法律和道德來共同維護他們的利益。3.有限的利他主義?！昂退械钠渌镆粯?，人最珍視自己，并想盡一切辦法保存自己，努力獲取對自己有用的東西，躲避對自己有害的東西?！比藗?nèi)粝胧棺约号Λ@取的東西被自己所有，則必須考慮到其他人的利益或者社會整體的利益。否則人的野蠻性便會阻止一切有利于人類幸福的事物。

二、法律與道德的關(guān)系

法律與道德的關(guān)系問題，一直以來都是法律思想史上面一個很重要的問題。其中影響較大的是哈特和富勒關(guān)于法與道德有沒有必然聯(lián)系的論戰(zhàn)，同時也是法律與道德問題的第一次交鋒。哈特提出了“道德與法律相分離”的主張，二富勒則提出了“法律的道德性”主張。法律與道德的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、從價值的角度來看，法律不外乎情理。國家在制定法律的時候一定會考慮社會的倫理道德，根據(jù)當(dāng)時的道德風(fēng)尚來制定法律，因為法律是最低限度的道德，也只有合乎道德的法律才會被人們所承認(rèn)，并且主動遵守。

第二，從規(guī)范的角度來看，法律和道德是分離的。法律和道德的性質(zhì)不同。首先，法律是國家制定、認(rèn)可的，是制度性的規(guī)范，而道德是人們在長期生活中自發(fā)形成的，約定俗成的秩序和規(guī)范。其次，法律具有強制性，需要借助國家力量來保證實施。道德具有自覺性，是依靠習(xí)慣、觀念來實現(xiàn)。再次，法律是外在的，不管人們愿不愿意遵守，國家都可以使用暴力手段使人就范，而道德是一種內(nèi)在的規(guī)范，只有人們接受它時才可以得以實施。

第三，從功能的角度來看，法律和道德是互補的關(guān)系。首先，從他們所調(diào)整的范圍來看，法律調(diào)整的是經(jīng)濟和政治秩序，而道德調(diào)整的是社會生活的各種方面。其次，在效力上，法律的效力高于道德，因為法律靠國家強制力，而道德靠的是人們的自律。

通過學(xué)習(xí)，我覺得法律與道德是相互交叉和滲透的，法律規(guī)定不能做的事情，同樣也是道德所不允許的，總而言之，法律是最低限度的道德，法律和道德各有優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)將兩者結(jié)合起來。

三、法律與道德的沖突效應(yīng)

我們可以看出，法律與道德作為調(diào)整社會關(guān)系的手段是相輔相成的，二者無論是在社會實踐還是在司法實踐中都相互補充、相互強化，但也存在著沖突。沖突是難免的，但如果可以對其加以控制，發(fā)揮積極作用，抑制消極作用，從而促進社會進步。

（一）沖突的積極作用。1、適度沖突會促使兩者之間形成良性互動。沖突會促進兩者的互動發(fā)展，一方面可以使人們發(fā)現(xiàn)法律偏離了道德，促進法律不斷自我修正，有利于提高法律的水平，另一方面，讓人們認(rèn)識當(dāng)下的道德觀念已不適應(yīng)社會的發(fā)展，從而改進道德的不足。

2、對道德與法律進行價值選擇。沖突是現(xiàn)實存在的，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時候，我們該如何選擇。理性的選擇是以法律為主，道德為輔，用道德輔助法律。這主要表現(xiàn)為兩點，一是當(dāng)事件發(fā)生時，要首先選擇法治依據(jù)法律來解決問題，而不是人們的道德需求。在面對沖突時，法官只能以法律為準(zhǔn)繩。二是在某些情況下，使用法律的時候也應(yīng)該考慮道德。

（二）沖突的消極作用。1、實踐中對人們行為的評價標(biāo)準(zhǔn)失范。沖突會導(dǎo)致社會秩序混亂，致使社會不和諧，不利于社會的進步。首先會導(dǎo)致道德的淪喪，當(dāng)前我國社會法制不健全，兩者的沖突是存在的，而且己經(jīng)影響到司法公正和社會和諧。眾所周知，在“彭宇案”中，法律與道德的沖突最后是以法律的裁決作為終審結(jié)果的，但這不是完美的結(jié)局。其次，沖突也會導(dǎo)致法律的錯位，同樣，在法律與道德的沖突中完全用道德來取代法律進行評判也是片面的。2、沖突使人們無法做出理性的價值選擇。對一個人的評價常常具有多個切入點，既可以從法律角度也可以從道德角度，人們在進行具體的社會行為時都是根據(jù)自己的評價和價值取向去進行選擇的。這就導(dǎo)致兩者的沖突，而這種沖突會使人在做出行為標(biāo)準(zhǔn)選擇的時候顯得盲目，無法確認(rèn)傾向。但是法律必須依靠道德能得到遵守，有時為了維護法律的公正又必須懲罰因為道德感而觸犯法律的人。這個沖突會導(dǎo)致人只知道法律而忽略道德，進而使法律也失去了原本的道德內(nèi)涵，淪為國家暴力工具，而這必然會導(dǎo)致法律喪失普遍性和正義性而不被遵守。

四、我國司法實踐中法律與道德沖突現(xiàn)狀的案例

（一）南京彭宇案。64歲的退休職工徐壽蘭在南京水西門廣場公交站跑向一輛公交車，與26歲的小伙子彭宇在不經(jīng)意間發(fā)生相撞。急于轉(zhuǎn)車的彭宇隨即將摔倒在地的徐壽蘭扶起，并與后來趕到的徐壽蘭家人一起將她送往醫(yī)院治療，其間還代付了200元醫(yī)藥費，之后，爭議的焦點在于兩人是否相撞。法院一審判決彭宇賠償原告40%的損失。公眾期待二審法院尊重法律事實，讓彭宇案真相大白。二審結(jié)果是雙方和解，對于事實到底是什么法院沒有給出回答。彭宇案對社會道德底線的觸動極大，甚至有可能使公眾的道德底線后退。我們可以看到，雖然法院審理認(rèn)定，彭宇撞倒老太太“可能性比較大”，但絕大多數(shù)旁觀者卻從證據(jù)中獲得了相反的結(jié)論，即彭宇實際上是在幫助老太太，在老太太倒地不起時攙扶了一把，甚至幫助老太太的家人將她送到了醫(yī)院。如果公眾這種一邊倒的判斷是客觀事實，彭宇的確是做好事卻被反誣，那誣陷，法院的判決會給道德底線沉重的打擊。

（二）江歌案。該案講述的是一名中國留學(xué)生江歌，在日本被自己的室友劉鑫的前男友陳世峰殺害的事件。此案的發(fā)生產(chǎn)生了兩件事件：一件是江歌被害案，這是法律事件，由日本管轄，當(dāng)然最高檢也刊文指出可根據(jù)中國法予以追訴;另一件是劉鑫及其父母在案發(fā)后的表現(xiàn)，這是一個道德事件。目前網(wǎng)上都在討論后者，這是觸動大家敏感神經(jīng)的關(guān)鍵，劉鑫一家的事后行為觸及大部分人的道德底線。無論法律規(guī)范還是道德規(guī)范，都可以看作對人類行為的糾正，只不過法律是對肉體的懲罰，道德講就內(nèi)心，前者約束力高于后者。劉鑫的行為可能不承擔(dān)法律責(zé)任，但逃不出道德的負(fù)面評價。這樣的討論有助于警示我們：當(dāng)面對劉鑫所處的境地時，應(yīng)該怎樣選擇。如果因法律背后有強制力，因此要對公權(quán)力作出限制，那么在今天，互聯(lián)網(wǎng)匯聚“民意”所形成的強大“公權(quán)力”，是不是也該受到限制？我擔(dān)心一些這樣的輿論傾向：因為江歌的善良被惡報，所以宣揚無需善良，比如用極端的情緒表達，給人帶來“好人沒好報，干嘛做好人”的邏輯。如果這樣，那么公共討論不僅對道德提升沒有幫助，反而會如彭宇案之后，讓更多人陷入道德困境與道德焦慮。

五、總結(jié)

法律和道德都具有規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序的作用，在社會發(fā)展中有一定的作用。法安天下，德潤人心。法律有效實施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，社會發(fā)展需要法律和道德。

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