劉欣奕

摘 要：隨著素質(zhì)教育的提出，學(xué)校不斷加強關(guān)于素質(zhì)教育的課程改進，其中美術(shù)這門學(xué)科首當(dāng)其沖，作為素質(zhì)教育開展的重要支撐科目，“德智體美勞”中美術(shù)是關(guān)系小學(xué)生全面發(fā)展綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要科目之一，現(xiàn)今民間藝術(shù)走進小學(xué)課堂，和美術(shù)學(xué)科相融合。在這個融合也可以提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)綜合效果。這也是對民間藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承，使我們的傳統(tǒng)藝術(shù)不會在歷史的長河里被埋沒，針對民間傳統(tǒng)藝術(shù)走進美術(shù)課堂進行研究和探索。

關(guān)鍵詞：民間工藝;小學(xué)美術(shù);課堂研究

21世紀的美術(shù)教學(xué)課堂不斷創(chuàng)新，現(xiàn)在又將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和美術(shù)進行融合，這個融合的過程也是小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐性和綜合性的重要體現(xiàn)，那么，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)走進課堂，美術(shù)教師要為此做出哪些準(zhǔn)備呢？我們要從哪幾個方面入手以保證小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)效果的實現(xiàn)呢？接下來我們分為以下幾點進行詳談。

一、現(xiàn)代手段引領(lǐng)古代潮流

眾所周知，現(xiàn)在是一個科技時代，所有的事物都有著翻天覆地的變化。對于學(xué)校來說亦是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)無法滿足新時代學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求，而這樣的局勢也迫使教師進行教學(xué)變革。我們應(yīng)該學(xué)著將現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段充分應(yīng)用起來。相對的，民間藝術(shù)走進課堂也是一種必然的結(jié)果，多媒體的發(fā)展和應(yīng)用是小學(xué)美術(shù)課堂將民間藝術(shù)引進的重要途徑和手段，因為單從教材著手，民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)局限性很大，民間藝術(shù)很難快速地走進學(xué)生的視野，短時間內(nèi)也無法將自身的“魅力”充分展現(xiàn)出來。而多媒體的出現(xiàn)打破了這一僵局，它的廣泛應(yīng)用豐富了小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中的民間藝術(shù)素材從另一方面，也就是美術(shù)教學(xué)方式來講更容易被學(xué)生接受，從而激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)積極性和主動性，也提高了美術(shù)課堂的教學(xué)效率，多媒體是集聲音、圖片、動畫、視頻于一體的，通過視覺、聽覺和感官上的“盛宴”來調(diào)動學(xué)生對民間藝術(shù)的好奇心與學(xué)習(xí)興趣，例如人美版教材三年級上策第二課中關(guān)于民間面塑的課程，課程的目的在于初步了解面塑藝術(shù)，感受我國民間豐富多彩的面塑藝術(shù)特點，并引導(dǎo)學(xué)生在掌握面塑制作藝術(shù)的基本方法后嘗試動手塑造一個自己喜歡的形象，但是這些僅憑教科書上的幾張圖片很難讓學(xué)生深入理解并喜歡面塑，所以教師可以利用多媒體中不同的地域和不同題材的泥塑小故事，介紹穿插一些傳統(tǒng)節(jié)日的不同時節(jié)、不同習(xí)俗的泥塑小作品。最后在欣賞完可以請學(xué)生走上講臺對泥塑發(fā)表一些自己的想法心得，有的學(xué)生來自農(nóng)村或者有跟家長一起上過泥塑課程，有過動手制作的體驗和大家分享。這樣豐富多彩的生動課堂就很容易讓學(xué)生接受理解，在以后的課程里也會影響深刻。

二、打造民間工藝小課堂

中華上下五千年傳承下來的民間藝術(shù)文化流傳至今仍然被大家津津樂道，絲毫沒有因為時代的發(fā)展而被淘汰，這就是因為民間藝術(shù)的民間性和群眾性，它的魅力所在也是如此無法被大家忽視，而讓民間藝術(shù)走進小學(xué)美術(shù)課堂自然不能只是走走過場，在學(xué)生面前登臺亮相后便消失得無影無蹤，我們要清楚明白民間藝術(shù)走進小學(xué)美術(shù)課堂的意義所在，小學(xué)生是一群特殊的學(xué)習(xí)群體，他們涉世未深，像一場白紙一樣等著教師在上面進行描繪，他們在面對新鮮的未知事物時往往有著極強的好奇心和探索欲望，這一瞬即逝的機會是教師展現(xiàn)自身教學(xué)“魅力”的時刻，不要將學(xué)生拘泥于課堂上，在學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)時，可以在保證學(xué)生的安全情況下將學(xué)生帶出校門，去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、民俗館、美術(shù)館以及一些民間藝術(shù)品收藏的地方參觀，讓他們身臨其境地去感受這些民間藝術(shù)品的神奇之處，讀萬卷書不如行萬里路，書上描寫的天空再藍、云彩再皎潔如光，也不如學(xué)生走出課堂抬頭仰望親身感受來的震撼。當(dāng)然教師也不要一味地只是帶領(lǐng)學(xué)生進行參觀，他們對這些事物的由來和意義的認知是有限的，更多的還是要靠教師親身講解，只是單純地欣賞也不能真正意義上讓學(xué)生體會這些民間藝術(shù)的神奇之處，還是需要教師耐心細致地進行講解，同時教師也可以請一些對這些民間藝術(shù)有一定了解的小學(xué)生來給大家分享，或者邀請當(dāng)?shù)氐闹v師給學(xué)生講述，讓學(xué)生在這一場場觀摩中明白民族的就是世界的，世界的就是民族的，作為龍的傳人，我們有去傳承并將其發(fā)揚光大的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。

三、總結(jié)

其實很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都逐漸淡出了人們的視野，被人們遺忘了，我們有很多正在默默拯救這些傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，但是如果要想真正將他們保存下來，我們就需要將它們作為一種嘗試傳遞給我們的下一代。希望民間藝術(shù)走進美術(shù)課堂只是一個良好的開端，我們可以不斷地將這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)融入我們的生活，使其重新出現(xiàn)我們的視野中。

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編輯 李燁艷