趙彩云

摘 要：高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有效滲透地方傳統(tǒng)文化，是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要步驟。高中語(yǔ)文教學(xué)難度較大，教學(xué)任務(wù)十分艱巨，除了幫助學(xué)生全面提升語(yǔ)文水平之外，最重要的是幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，順利跨入大學(xué)門(mén)檻。語(yǔ)文是一門(mén)涉及非常廣泛的學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文不但要會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)，更重要的是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透地方傳統(tǒng)文化很有必要。

關(guān)鍵詞：地方傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)方法

優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，是民族文化發(fā)展壯大的植根沃土。在高中語(yǔ)文教學(xué)中植入地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有利于挖掘、保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果，提高學(xué)生對(duì)地方文化的了解度，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用水平。鼓勵(lì)高中學(xué)生以不同角度、不同層面對(duì)兩當(dāng)傳統(tǒng)文化謳歌和贊美，增強(qiáng)高中生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的自豪感，提高學(xué)生語(yǔ)文水平。

一、兩當(dāng)縣傳統(tǒng)文化資源歸納及教學(xué)應(yīng)用分析

傳統(tǒng)文化這個(gè)概念包羅萬(wàn)象，最新解釋為文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化具有濃郁的地域特色，如生活習(xí)俗、忠孝觀念、婚喪嫁娶、古典詩(shī)文等都屬于傳統(tǒng)文化的組成部分。就甘肅兩當(dāng)而言，這里具有豐富多彩的傳統(tǒng)文化特色。

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含濃郁的民族精神，它不僅屬于中華民族，也是人類(lèi)文明發(fā)展歷史的優(yōu)秀成果?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。新課標(biāo)為高中語(yǔ)文教學(xué)中利用傳統(tǒng)文化提出了明確要求，高中語(yǔ)文課本中對(duì)傳統(tǒng)文化的片段也有很多。就目前而言，高中語(yǔ)文教學(xué)中缺乏對(duì)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，忽略了高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的重要聯(lián)系。教師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，總是圍繞課本內(nèi)容做文章。死記硬背課文，吃透課本固然重要，但是不重視傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，這和新課標(biāo)要求是不相符的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將課文中涉及的傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)當(dāng)中，就要充分結(jié)合地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，能夠讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，達(dá)到高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化所應(yīng)該獲得的教學(xué)效果。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中利用傳統(tǒng)文化資源的教學(xué)方法

（一）結(jié)合課文，巧妙引用地方傳統(tǒng)文化精髓

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合課文內(nèi)容，巧妙導(dǎo)入地方經(jīng)典文化，提高學(xué)生文化水平。例如，人教版高二語(yǔ)文第三冊(cè)《道士塔》，余秋雨以深邃的筆墨，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了深刻反思，全文憂患意識(shí)十分強(qiáng)烈。在本課文的教學(xué)中，教師不但要給學(xué)生講好課文內(nèi)容，而且要結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分——道教文化，兩當(dāng)縣果老文化的起源與發(fā)展，讓學(xué)生明白道教文化的核心思想和主要背景，把地方傳統(tǒng)文化精髓與課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，這樣不但豐富了課堂內(nèi)容，而且深入挖掘了地方傳統(tǒng)文化。不僅可以豐富課文教學(xué)內(nèi)容，而且還將博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

（二）重點(diǎn)引導(dǎo)，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化主旋律

對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)延伸，需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化的主旋律，教師要在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化加深理解并產(chǎn)生認(rèn)同感，使學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)。例如，在高三語(yǔ)文第六冊(cè)《屈原列傳（節(jié)選）》教學(xué)中，教師要結(jié)合當(dāng)時(shí)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生歸納屈原憂國(guó)之心無(wú)處表達(dá)的思想感情，讓學(xué)生理解古人精忠報(bào)國(guó)的不屈精神。另外，還要結(jié)合中國(guó)古代封建社會(huì)君主專(zhuān)制，利用當(dāng)?shù)亓鱾鞯奈逶挛逭~、吃花饃饃等民俗，把地方文化穿插到本課文的教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

（三）成風(fēng)化人，弘揚(yáng)民族精神

古人說(shuō)：“文如其人”或“字如其人”，也就是說(shuō)，通過(guò)文章中的思想感情，就能理解一個(gè)人的知識(shí)視野和思想境界。地方傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是要成風(fēng)化人，利用良好的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化感化人們，使他們將傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，積極推進(jìn)民族文化，提高民族凝聚力和向心力。學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)文化，教師要注重在“德”字上下功夫，文學(xué)首先是人文學(xué)，高中語(yǔ)文教學(xué)要更加注重傳統(tǒng)文化的德育魅力，不但要激發(fā)學(xué)生的文學(xué)作品創(chuàng)作能力，更加要求提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，這些都需要通過(guò)穿插地方傳統(tǒng)文化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在課堂教學(xué)時(shí)，教師要善于利用各種傳統(tǒng)文化結(jié)合的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的文化思維能力，傳承中華民族傳統(tǒng)文化精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。

傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡、用之不竭的思想寶庫(kù)，教師在教學(xué)實(shí)踐中一定要將課本之外的地方文化資源搬進(jìn)課堂，讓地方文化資源在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中活起來(lái)，不要讓地方傳統(tǒng)文化資源在地下沉睡。巧妙利用地方傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行教學(xué)，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地方文化精髓，促使學(xué)生在今后的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)地方傳統(tǒng)文化推陳出新，成為地方傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守著和傳承者。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹薇.高中語(yǔ)文地方文化專(zhuān)題教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué)，2018.

[2]劉景紅.上饒地方文化與語(yǔ)文校本課程資源開(kāi)發(fā)利用研究[D].江西師范大學(xué)，2017.

[3]姚寶俊.高中語(yǔ)文課程中安徽地域文化資源開(kāi)發(fā)研究[D].陜西師范大學(xué)，2015.

注：本文系隴南市2018年度教育科學(xué)研究課題“新高考下兩當(dāng)?shù)胤劫Y源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用研究”（LN[2018]92）的階段性成果。

編輯 張佳琪