鄧凡

電影美術(shù)設(shè)計(jì)是一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，具有靈活性和創(chuàng)造性，是當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，同時(shí)亦對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。電影美術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代風(fēng)格密切相關(guān)，通常在融入當(dāng)下流行元素的基礎(chǔ)上形成自身的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代電影在美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出包容性與開放性的特點(diǎn)，并不斷涌現(xiàn)一批新銳造型，豐富了電影藝術(shù)，使電影美學(xué)不斷發(fā)展。電影美術(shù)設(shè)計(jì)主要包括人物形象設(shè)計(jì)、故事背景設(shè)計(jì)和畫面場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面內(nèi)容，其中人物形象設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，故事背景設(shè)計(jì)是支撐，畫面場(chǎng)景設(shè)計(jì)是表現(xiàn)形式，三者都屬于藝術(shù)的范疇，以為觀眾帶來美感和享受作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

《白蛇：緣起》是一部票房與口碑兼具的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，作為追光動(dòng)畫的第四部作品，在傳承其以往中國風(fēng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新、展現(xiàn)中國特色，在美學(xué)設(shè)計(jì)方面的成就尤為突出。影片做工精細(xì)，充分發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，彰顯了中國動(dòng)畫的詩情畫意。追求美，才能得到美。

一、唯美詩意的人物故事設(shè)計(jì)

眾所周知，人物和故事是電影的看點(diǎn)所在。觀眾在決定是否觀看電影時(shí)，往往會(huì)先了解影片的內(nèi)容及相應(yīng)的人物設(shè)置，再進(jìn)行選擇。人物和故事是電影美學(xué)的重要支撐，離開這兩者的影片就會(huì)失去美學(xué)意義，電影美學(xué)著重塑造人物形象并以美學(xué)的方式講述故事[1]。人物和故事構(gòu)成電影的基本內(nèi)容，由于故事本身就帶有時(shí)間性和空間性，因此必須置于一定的環(huán)境背景下，通過創(chuàng)造特定的視覺環(huán)境來烘托人物形象，并且根據(jù)人物身份匹配不同的環(huán)境及情景?！栋咨撸壕壠稹分械陌⑿谝慌芍袊L(fēng)的山水之間出場(chǎng)，優(yōu)美靜謐的環(huán)境營造出一種寧靜恬淡的氛圍，阿宣在崇山峻嶺間獨(dú)自采藥，霜葉紅于二月花，近處紅色的霜葉點(diǎn)綴著山嶺，遠(yuǎn)處的色彩是由銀杏葉鋪疊出的橙黃，色彩搭配和諧，交代了阿宣的醫(yī)者身份，暗示了人物的貧窮與灑脫，為后文與小白的相遇埋下伏筆。國師需要大量蛇的精氣滿足自己的私利，村民迫于賦稅壓力不得不大肆捕蛇。蛇母派小白刺殺國師，小白未能行刺成功，身受重傷，被怕蛇的阿宣所救，阿宣與小白的故事由此正式展開。而小青則居住在寶青坊，這里是一片陰森的青色調(diào)，與小青的人物性格與形象頗為匹配。

電影故事的講述和創(chuàng)作者創(chuàng)作理念的表達(dá)都要借助電影人物這一要素烘托;電影美術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素就是電影人物的美術(shù)設(shè)計(jì)。人物形象設(shè)計(jì)要符合各自的要求和特點(diǎn)，恰到好處地展現(xiàn)人物特征，值得關(guān)注的是，影片中人物各式各樣的造型都是其內(nèi)在真實(shí)心理的外在表現(xiàn)。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，通常會(huì)設(shè)計(jì)單人形象和眾人形象，單人的形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)用在主角及正面人物身上[2]，如《白蛇：緣起》中阿宣淡泊寧靜，懷有一顆“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之心;小白重情重義，知恩圖報(bào);小青活潑開朗，真誠可愛。而眾人的形象則體現(xiàn)在次要人物及反派人物身上，如貪得無厭的蛇母和為一己私利而不斷殘害生靈的國師。

電影美術(shù)設(shè)計(jì)保證了人物故事在光影及色彩等方面的直接效果，給觀眾以視覺上的沖擊，觀眾可以從感官上領(lǐng)悟到電影美術(shù)中由人物和故事帶來的震撼，仿佛身臨其境。在或明亮或昏暗的色彩切換中，觀眾的情緒也在不斷變換，劇情亦隨之展開，觀眾由此不斷對(duì)影片產(chǎn)生認(rèn)同感。電影《白蛇：緣起》中阿宣與小白樸素唯美的愛情故事以美學(xué)的形式得以抒發(fā)，跌宕起伏的劇情與復(fù)雜矛盾的人物形象借助美學(xué)設(shè)計(jì)得以呈現(xiàn)，這些獨(dú)特的美學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格亦對(duì)電影的整體風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響。影片將許仙與白娘子的愛情傳說設(shè)定為今生，以動(dòng)畫電影的形式描繪了二人情感經(jīng)歷的種種，令人耳目一新的故事敘述方式使得電影更加生動(dòng)，在美學(xué)設(shè)計(jì)上獨(dú)具一格。

二、華麗壯闊的場(chǎng)景畫面布置

電影美術(shù)設(shè)計(jì)本身是一門藝術(shù)，從藝術(shù)角度出發(fā)，電影的主要作用是帶給觀眾美感和享受，電影美術(shù)設(shè)計(jì)從“美”的角度出發(fā)，落腳點(diǎn)亦是“美”。為了體現(xiàn)電影之美和藝術(shù)之美，通常需要在畫面和場(chǎng)景上多下功夫。美術(shù)設(shè)計(jì)通過畫面和場(chǎng)景的合理搭配布置給觀眾以美感，并將這種美感不斷傳遞，動(dòng)畫電影不辱使命地進(jìn)行著美術(shù)設(shè)計(jì)[3]。電影作為一件藝術(shù)性極佳的作品，其藝術(shù)性主要表現(xiàn)在畫面場(chǎng)景上，所謂畫面場(chǎng)景的藝術(shù)性就是畫面場(chǎng)景成為典型，讓人過目不忘，畫面場(chǎng)景的藝術(shù)性推動(dòng)著美學(xué)的延伸，這一切都為電影美學(xué)設(shè)計(jì)提供了保證。美好的電影畫面場(chǎng)景是每一個(gè)電影工作者的不懈追求，一部優(yōu)秀的動(dòng)畫電影帶來的不僅僅是電影票房，更重要的是讓觀眾有美的感受，為觀眾帶來關(guān)于社會(huì)人生的深刻思考，激勵(lì)人們奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取。

電影畫面場(chǎng)景的典型性和藝術(shù)性是借助美術(shù)設(shè)計(jì)方式來塑造的。畫面是藝術(shù)語言的一種，在電影美術(shù)設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。隨著現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，電影畫面的重要性日益呈現(xiàn)。作為電影必不可少的組成部分，畫面和場(chǎng)景扮演著重要的角色，一個(gè)個(gè)畫面鋪展開來構(gòu)成電影場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景按照特定的順序連貫起來便是一部電影。我們通常所說的場(chǎng)景，指的是電影拍攝的場(chǎng)面，即電影主角人物活動(dòng)的背景，這些活動(dòng)背景的選取是主觀的，并與電影創(chuàng)制者的創(chuàng)作理念息息相關(guān)，電影場(chǎng)景的主要作用是信息傳遞，電影美術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)場(chǎng)景有著嚴(yán)格的要求。電影場(chǎng)景有時(shí)代性，必須按照時(shí)代設(shè)置相應(yīng)的場(chǎng)景?！栋咨撸壕壠稹窐?gòu)造了一個(gè)虛擬的時(shí)代，其場(chǎng)景布置充滿神話色彩，由于不需要實(shí)地取景，所以沒有穿幫鏡頭，較之真實(shí)電影帶給觀眾的體驗(yàn)感更強(qiáng)烈。

在電影拍攝中，畫面既可以作為一種表現(xiàn)手法，又可以打造影片藝術(shù)風(fēng)格，通過畫面的切換和場(chǎng)景布置，可以營造一種獨(dú)特的環(huán)境氛圍，給觀眾以視覺沖擊，是展現(xiàn)電影之美的重要途徑，更是影片主題得以升華的重要方式。與現(xiàn)實(shí)生活中常見的畫面相比，電影美術(shù)設(shè)計(jì)的畫面更具藝術(shù)性和專業(yè)性，因而表達(dá)能力更強(qiáng)[4]。電影中的畫面可以增強(qiáng)人物形象的生動(dòng)性，觀眾通過對(duì)畫面進(jìn)行概括，提煉得到影片的象征性元素，這些元素既是開啟觀眾想象的鑰匙，也是觀眾判別影片事物的符號(hào)。不同情景下的電影畫面昭示著影片的整體風(fēng)格，使得影片藝術(shù)性增強(qiáng)，主題也得到升華?！栋咨撸壕壠稹返漠嬅鎴?chǎng)景設(shè)計(jì)給觀眾留下了深刻印象，美術(shù)設(shè)計(jì)是動(dòng)畫電影制作的關(guān)鍵，貫穿于動(dòng)畫電影制作的始終，這是一個(gè)充滿創(chuàng)造性的過程，動(dòng)畫場(chǎng)景活靈活現(xiàn)、畫面美輪美奐無時(shí)無刻不體現(xiàn)出美，觀眾在視覺中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，從而獲得美。《白蛇：緣起》利用溫潤艷麗的色彩營造畫面，全片涉及的場(chǎng)景幅員遼闊、畫面豐富，不僅有崇山峻嶺的明朗，也有空靈婉轉(zhuǎn)的意趣。而色彩不同，營造出的畫面場(chǎng)景也大有不同，形形色色的場(chǎng)景，明暗分層，遠(yuǎn)近高低各有所差，構(gòu)建出不同的空間效果。該片畫面流淌著一股內(nèi)在安靜的意味，如阿宣居住的捕蛇村坐落于綿延群山之間，山中硬石朗朗，火紅的楓葉林為影片平添了一抹艷麗之色，遠(yuǎn)山遙遙相望，山清水秀，詩意盎然，阿宣乘坐小舟駛出山洞，視野開闊，頗有陶淵明筆下世外桃源的意境，令觀眾無盡向往。除了山川河流等自然景觀畫面，該片還以詩入畫，如主題曲詞選取了詩句“何須更問浮生事，只此浮生是夢(mèng)中”，一時(shí)之間禪意四處，增添了影片畫面感，擴(kuò)大了觀眾的視覺感受。

三、意境相融的精神世界構(gòu)造

意境是電影的靈魂，也是電影美術(shù)中發(fā)光發(fā)熱的一環(huán)，其在電影美術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中發(fā)揮著十分重要的作用。電影美術(shù)設(shè)計(jì)中的意境主要表現(xiàn)在創(chuàng)制者想要借助電影傳達(dá)出的思想和情感，意境結(jié)合才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的影視作品。電影美術(shù)設(shè)計(jì)中，意境融合要求導(dǎo)演具有較高的美術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)修養(yǎng)。電影美術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)極其復(fù)雜的工程，創(chuàng)制者利用自身的組織能力將電影拍攝碎片組合在一起，靈活地表達(dá)著自己的創(chuàng)作理念。在電影的意境融合過程中，人物、場(chǎng)景、故事必須統(tǒng)籌兼顧，導(dǎo)演雖有了一定創(chuàng)作思路，但在表達(dá)的過程中會(huì)經(jīng)歷種種波折，甚至與預(yù)期大相庭徑[5]。受創(chuàng)作主客觀條件影響，影片人物與時(shí)空關(guān)系配置過程中突發(fā)狀況較多，因此要密切關(guān)注二者的特點(diǎn)。意境融合需要長期性的磨合與思考，電影美術(shù)在意境設(shè)計(jì)方面極其講究，無論是人物、主題、故事，還是場(chǎng)景、畫面、布局都要做到意境吻合，不能顧此失彼。此外，在電影創(chuàng)作的過程中，美術(shù)設(shè)計(jì)亦要時(shí)刻滿足現(xiàn)代人的需求，牢牢抓住各個(gè)年齡層觀眾的心。

精神境界是在意境中產(chǎn)生的，是電影美術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)抽象概念，是一種無形的、內(nèi)在的表達(dá)，具體來說，精神境界利用了人物與環(huán)境表達(dá)來走進(jìn)創(chuàng)作者的內(nèi)心深處，體現(xiàn)的是作品的深層內(nèi)涵。每一部電影都有它的精神內(nèi)核，該內(nèi)核是創(chuàng)作的關(guān)鍵，少了精神內(nèi)核的支撐，電影就失去了靈魂。電影《白蛇：緣起》講述了阿宣與小白艱難坎坷的愛情傳奇，人妖本是“殊途”，而阿宣和小白卻一起克服了種種阻礙，戰(zhàn)勝了邪惡力量，最后走向“同歸”。這段關(guān)于愛情的旅途雖然殺機(jī)四起、荊棘叢生，但男女主人公卻相互扶持一路走來，讓觀眾感受到了愛情的美妙;然而隨著故事的發(fā)展，影片的主題有了更深的意涵，其不再是單純的愛恨情仇，而是一種對(duì)社會(huì)人心的思慮;通常情況下，人們自覺地將人歸于“善”類，妖歸于“惡”類，可觀眾卻在影片中看到截然相反的一面，蛇妖小白為族群義無反顧赴險(xiǎn)，身為人類的國師卻為增強(qiáng)自己的修為大量捕蛇、殘害生靈，誰善誰惡一目了然。

在電影中，外在的美術(shù)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不能取代內(nèi)在精神的支撐，但外在的美術(shù)設(shè)計(jì)卻可以幫助展現(xiàn)作品的內(nèi)在精神。在電影的意境表達(dá)中，需要在美術(shù)設(shè)計(jì)與電影主旨相結(jié)合的基礎(chǔ)上營造氛圍，美術(shù)設(shè)計(jì)為導(dǎo)演主觀情感的表達(dá)提供了實(shí)現(xiàn)的可能，任何情感都可以借助美術(shù)設(shè)計(jì)來完成，使得觀眾在觀影的過程中能夠不由自主將電影與現(xiàn)實(shí)生活乃至自身經(jīng)歷相聯(lián)系，從而得到真實(shí)的觀影感受[6]。無論從哪個(gè)角度來說，主觀情感表達(dá)都對(duì)電影的創(chuàng)作十分重要。電影《白蛇：緣起》從人的生理角度出發(fā)，利用觀眾的主觀意識(shí)色彩構(gòu)造電影的精神世界;人是有思想、有情感的個(gè)體，可以根據(jù)自己的所見產(chǎn)生所想，從而對(duì)影片的內(nèi)涵有一定的感悟，而創(chuàng)制者利用自己所掌握的美學(xué)設(shè)計(jì)方法加上日常生活的積累，對(duì)意境進(jìn)行有效的融合，將電影處理得更加生動(dòng)完美。該片對(duì)色調(diào)、光照等方面進(jìn)行了細(xì)致處理，更好地凸顯了影片主題，整部影片立體生動(dòng)，充滿了正能量，觀眾通過畫面營造出的視覺藝術(shù)效果產(chǎn)生了美的感受。并且，導(dǎo)演充分結(jié)合外在環(huán)境對(duì)主題思想的影響，對(duì)虛幻斑駁的世界及自然風(fēng)光進(jìn)行了深入的觀察和鉆研，把握意境融合規(guī)律，將主觀思想更好地融入到電影美術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使該片畫面效果更加豐富，主題表達(dá)更加清晰。

結(jié)語

人物、場(chǎng)景和意境都是電影美術(shù)設(shè)計(jì)的重要方面，也是電影創(chuàng)作的重要手段。美術(shù)設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)電影主題、豐富影片內(nèi)容，增加影片的真實(shí)感，還可以表達(dá)創(chuàng)制者的思想感情等豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。如果美術(shù)設(shè)計(jì)不能正確應(yīng)用，則會(huì)產(chǎn)生雜亂無章的現(xiàn)象，影響影片主旨的闡述。由此可見，只有美術(shù)設(shè)計(jì)與電影藝術(shù)相互結(jié)合，使其融入影片，才能使美術(shù)設(shè)計(jì)的意義得以真正體現(xiàn)。

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