走之

2018年，一個特別的流浪者引起了全網(wǎng)的關(guān)注，一夜成名，被尊稱為“流浪大師”。

如果只是因?yàn)樵谏虾＝诸^撿撿垃圾，會收藏很多書，寫得一手漂亮的書法，儼然一個“大隱隱于市”的隱士，這還不算什么。

“大師”的“特別之處”在于外界所謂的“高級身世”和“悲慘遭遇”。

發(fā)布視頻讓大師一夜爆紅的人說，大師畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，曾是審計局的公務(wù)員，有著優(yōu)渥的薪資待遇，還有一個美麗的妻子和一對兒可愛的兒女。

但世事難料，大師的妻兒在一次車禍中喪生，大師走不出陰影，毅然辭掉了工作，通過撿垃圾為生，四處流浪，以此撫平內(nèi)心的傷痛。

聽到這些，大師只是坐在地上，坦然一笑，否認(rèn)道，他確實(shí)曾經(jīng)是一名公務(wù)員，但也不過是上海一所普通學(xué)校畢業(yè)的大學(xué)生，都未曾有過妻兒，何談小說一般的“悲慘車禍遭遇”呢？

“我只是喜歡撿垃圾，我給垃圾分類，是我真的看到垃圾里那些有用的東西，丟掉怪可惜??！”

人們不顧大師說了什么，只是一味地將他神化，放出他坐在地上侃侃而談對《三國演義》見解的視頻，更將其言語進(jìn)行剪輯，稱其為“人生導(dǎo)師”。

于是，越來越多的人前往大師流浪地合影、拍攝。大師無奈地說：“我知道，在他們眼里我就是只猴子。”

一陣風(fēng)潮過去，流浪大師慢慢淡出了人們的視野。

然而，又是在一夜之間，上海掀起“垃圾分類”的風(fēng)潮，人們又不約而同地想起，不久前那個衣衫襤褸獨(dú)自做垃圾分類的大師。

人們紛紛自嘲道：“當(dāng)上海人游山玩水的時候，大師一個人給垃圾分類;當(dāng)上海人認(rèn)識到垃圾分類緊迫性的時候，大師已然在山水間尋求自由了?！?/p>

于是人們紛紛夸贊——大師就是大師，有如此前衛(wèi)的思想！如果當(dāng)年大師留在審計局的崗位上，說不定已然坐定局長的位置。

功利的評論和揣測鋪天蓋地襲來，大師正在新疆游歷，但還是接受了一次專訪。

在專訪中，他說是別人通過網(wǎng)絡(luò)直播讓他火了起來，于是他就成了被流量裹挾的網(wǎng)絡(luò)紅人，但這不是他想要的生活。

但是，既然多種因素促成他成為聚焦點(diǎn)，他只能順勢而為。他依然在流浪，只是換了場所，在賓館里流浪。他沒有改變，變了的，是人們對他的認(rèn)識。

如此哲學(xué)的兩句話，只有對自我充滿清晰、理性而準(zhǔn)確認(rèn)識的人，才能表達(dá)出來吧？

從心理學(xué)上講，根據(jù)喬韓窗口理論，人對自己的認(rèn)識是一個不斷探索的過程。

因?yàn)槊總€人的自我都有四部分：公開的自我，也就是透明真實(shí)的自我，這部分自己很了解，別人也很了解;盲目的自我，別人看得很清楚，自己卻不了解;秘密的自我，是自己了解但別人不了解的部分;未知的自我，是別人和自己都不了解的潛在部分，通過一些契機(jī)可以激發(fā)出來。

流浪大師沈魏則是認(rèn)識到了各個維度的自我，在別人看不到的“秘密自我”中，蘊(yùn)藏著促使他堅定，鼓勵他堅守自我、原則的力量。

他坦言，自己不是什么有學(xué)問的人，只是讀了很多的書。他不想做普通人嘴里的“局長”，只想沉浸在書籍和變廢為寶的簡單喜悅當(dāng)中。

人們用流量裹挾了的只是大師的形象，卻裹挾不住大師清晰真實(shí)的自我意識。

大師從未認(rèn)為自己是大師，他認(rèn)為，自己只是按照自己舒服且喜愛的方式生活，不在意他人的看法去追尋內(nèi)心的寧靜，敢于去做想做的事。

我們行走在生活的旅途中，人云亦云我們的未來，無數(shù)的選擇令我們迷茫，聽了許多別人的人生經(jīng)驗(yàn)和大道理，自己卻難以在人生路上邁出堅定的步伐，沒有底氣說出自己熱愛什么。

不如大膽一次，放下手中的無謂忙碌，反省內(nèi)心，與自己交流，發(fā)掘自己真正的熱愛，才能有前行的力量——腳下有風(fēng)，眼中有光。