1

微題目

閱讀下面的材料，按照要求作文。

有的人自認(rèn)為在做有用的事，事實(shí)證明價(jià)值卻不大;有的人喜歡做些無用的事，但留下的東西卻讓后人受益無窮。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的看法也不盡相同。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，寫一個(gè)議論性片段，不少于300字。

微指導(dǎo)

這是一道富有思辨色彩和哲理的材料。材料中“有用的事”和“無用的事”是兩個(gè)重要的材料，“有用的事”前面是“自認(rèn)為”，后面是“價(jià)值不大”，可見“有用”并非真的有用，或者說只是暫時(shí)有用，從長遠(yuǎn)看來是無用的，甚至是害人不淺的;“無用的事”前面用“喜歡”作修飾，后面是“留下的東西卻讓后人受益無窮”，可見“無用的事”并非真無用，只是暫時(shí)無用，或者短期看不出效果來，但是從長遠(yuǎn)來看，卻是對(duì)人生真正有益處、有用的東西。把“有用”和“無用”的辯證關(guān)系闡述清楚是寫好片段的關(guān)鍵。

微作文

有用與無用

一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然有用，可是經(jīng)過這么多年的膨脹發(fā)展后，終于有人發(fā)現(xiàn)：這么多的有用背后，其實(shí)也藏著數(shù)不清的無用甚至有害。官僚作風(fēng)嚴(yán)重，好大喜功;形式化傾向日趨嚴(yán)重;生態(tài)被嚴(yán)重破壞，帶來了漫天黃沙;國人綜合素質(zhì)不高……

這些“有用”難道無用嗎？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，這些有用依然對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用，可是，當(dāng)這些“有用”經(jīng)過一系列人為的改造與粉飾后，慢慢越過了界限，原本的有用也就成了無用。

有這樣一句話讓我難忘：“我們一路拍馬揚(yáng)鞭，奮然向前，偶爾，也該停一停，慢一慢，讓靈魂跟上前行的腳步?！庇袝r(shí)做些“無用”的事情，表面上看來似乎是浪費(fèi)時(shí)間，似乎與這個(gè)社會(huì)追求的高效率格格不入，似乎無益于個(gè)人也無益于社會(huì)，但這些所謂無用的東西，其實(shí)就是更深層次的人文意識(shí)與精神修養(yǎng)。而它們最終會(huì)對(duì)個(gè)人與社會(huì)產(chǎn)生極大的作用。

有用之所以有用，只是因?yàn)樗鶐淼膬r(jià)值體現(xiàn)與時(shí)代相符。當(dāng)時(shí)代發(fā)生改變，有用可能會(huì)變?yōu)闊o用;而無用也并非總是一無是處，它也許是著眼于未來，是在追求更深層次的文化與內(nèi)涵。

（作者：王鑫羽）

微點(diǎn)評(píng)

為了論證“無用”背后的“有用”，作者并沒有一味地排除“有用”的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)意義，而是理性分析其漸變的過程，如此的分析極富說服力。同時(shí)，所舉事例皆為現(xiàn)實(shí)生活中的典型事件，能引發(fā)讀者在閱讀完本文后對(duì)有用與無用作出個(gè)性的思考。

2

微題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)信徒在屋檐下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，于是就喊道：“禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？”

禪師說道：“我在雨里，你在檐下，檐下無雨，何須我度？”

信徒立刻走出屋檐，站在雨中，說道：“現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧？”

禪師說道：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因?yàn)橛袀悖耗惚挥炅?，因?yàn)闊o傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請(qǐng)自找傘！”說完便走了。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思一個(gè)文段，自定立意，確定文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意;不少于300字。

微指導(dǎo)

信徒的弱點(diǎn)在于對(duì)他人的過度依賴，而禪師給他的最大點(diǎn)撥是“請(qǐng)自找傘”——自立、自強(qiáng)、自救。孩子永遠(yuǎn)靠喂，是長不大的;地震中的幸存者，既需要外界的救援，也需要通過自救來熬過漫長的等待;一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國家、一個(gè)民族如果只會(huì)“引進(jìn)”，命運(yùn)就永遠(yuǎn)操縱在別人手里，必須有自身的原創(chuàng)力，必須有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們無論身處何時(shí)何地，都要牢記“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

微作文

自 度

適當(dāng)?shù)厍笾藷o可厚非，但不可過度。是什么原因?qū)е挛覀兂３＿^了這個(gè)度呢？究其原因，一方面，惰性是人的本性，所謂本性難移。特別是生活在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，社會(huì)競爭又如此激烈，自己解決困難自然費(fèi)心費(fèi)力，而依賴別人、坐享其成的舒適感讓人醉心，也讓人逐漸迷失了自我;另一方面，父母和朋友對(duì)我們的主動(dòng)幫助也會(huì)讓我們形成一種慣性，這種依賴就像牢籠一樣緊緊束縛了我們的能力。

進(jìn)一步想，國家的發(fā)展又何嘗不是如此？我國若一味地依賴于國外的先進(jìn)技術(shù)，而不依靠自身的科技和人才實(shí)力，不斷創(chuàng)新研發(fā)，怎能實(shí)現(xiàn)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變呢？

你今天獲得的成績，是昨天努力的成果，你想要的未來，靠的是今天的努力進(jìn)取。我們生來平凡，沒有顯赫的家世，沒有聰穎的天資，沒有雄厚的資本，我們都是沒有傘的孩子，遇上雨天，就必須努力奔跑，因?yàn)橹挥信Ρ寂?，才有可能遇見人生的彩虹?/p>

（作者：盛利涵）

微點(diǎn)評(píng)

本文就“度”的話題展開，但并不教條和單一，分析了過度依賴別人的原因，及其過度依賴國外對(duì)國家發(fā)展的影響。論述透徹，富有思辨性。

3

微題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)典，是人生的瑰寶、時(shí)代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。

以下所列的篇章，都是中國古代詩文中的經(jīng)典：

《詩經(jīng)·蒹葭》（蒹葭蒼蒼）

《莊子·逍遙游》

陶潛《桃花源記》

李白《行路難》（金樽清酒斗十千）

杜甫《登高》

李商隱《錦瑟》

蘇軾《赤壁賦》

辛棄疾《永遇樂》（千古江山）

試以其中一至兩篇為例，談?wù)勀阈哪恐械闹袊糯娢慕?jīng)典。

微指導(dǎo)

要求從所選定的“一至兩篇”經(jīng)典作品中提煉出一個(gè)主題。材料主要是幫助我們理解“何為經(jīng)典”，也有幫助我們拓展寫作思路的意圖?！叭松薄皶r(shí)代”“情感”“想象”“文化傳統(tǒng)”等，都可視為與確定文章主題與寫作角度有關(guān)的元素。

微作文

心懷夢(mèng)想 奮然前行

中國古代經(jīng)典詩文是古典文化的瑰寶與精華，它蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，帶給我們?cè)S多啟示，其中很多可以給追夢(mèng)路上的我們帶來思考與感悟。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对娊?jīng)·蒹葭》用伊人為我們?cè)忈屃藟?mèng)想的魅力。夢(mèng)想的確是美好的，伊人的比喻很恰當(dāng)，但它卻在水一方，離我們很遙遠(yuǎn)，但正如德萊塞所說：“理想是人生的太陽?！崩硐肟梢灾敢覀兦靶?，照亮我們前進(jìn)的路，理想正“宛在水中央”，等待人們?nèi)o限接近，我們也應(yīng)確立自己的夢(mèng)想，并勇敢地去追逐“在水一方”的“伊人”，這樣我們才能不迷失自我，不失去前行的方向。正如列夫·托爾斯泰所言：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向;而沒有方向，就沒有生活。”而有了夢(mèng)想，就應(yīng)腳踏實(shí)地，不斷努力。

（作者：朱思彪）

微點(diǎn)評(píng)

在這一片段中，作者將“蒹葭”與“伊人”定位為夢(mèng)想和追求，在對(duì)觀點(diǎn)闡釋后，又引用了德萊賽和托爾斯泰的名言輔證。論證力極強(qiáng)，很有說服力。

4

微題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近些年，以白燕升、馬東、劉建宏、柴靜、張泉靈、張羽為代表的諸多央視名嘴紛紛辭職，轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體，他們?cè)谘胍暣箝T之外看到了更廣闊的天地。

主持過《東方時(shí)空》《感動(dòng)中國》等節(jié)目的白巖松，1993年開始進(jìn)入央視，時(shí)至今日依然在堅(jiān)守崗位。他說：“守土有責(zé)，在央視可能會(huì)比去互聯(lián)網(wǎng)更好?！彼€在自己的新書《白說》中直言要“做好你一個(gè)新聞人該做的事情”。

對(duì)于以上材料，你有什么感想？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，寫一段300字左右的片段。

微指導(dǎo)

第一則材料呈現(xiàn)的是“離開”問題，第二則材料呈現(xiàn)的是“堅(jiān)守”問題。整體上看，是對(duì)選擇與事業(yè)（成功）的探討。此問題關(guān)涉在人生的選擇上，是根據(jù)自己內(nèi)心的追求不懈堅(jiān)守還是嘗試開拓。審題立意時(shí)，應(yīng)理解“離開”“堅(jiān)守”的豐富內(nèi)涵?！半x開”可以理解為改變、超越、告別、放棄等，展示出一種開拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬?！皥?jiān)守”可以理解為堅(jiān)持、守護(hù)、留下、傳承等，展示出一種堅(jiān)定的意志和恒心，由此可以聯(lián)想到必勝的信念、肩負(fù)的責(zé)任、高雅的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、傳統(tǒng)的美德等。

微作文

堅(jiān)守誠可貴

放眼觀去，近幾年來，員工跳槽的事情層出不窮，屢見不鮮。從“世界這么大，我想去看看”到嫌棄待遇差、福利少、環(huán)境糟、薪水低，辭職轉(zhuǎn)行的理由越來越多，不僅“變通”了，而且一變?cè)僮?，似乎永遠(yuǎn)找不到適合自己的崗位。變通，更多的是與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，不做落后者。與之相比，堅(jiān)守便顯得格外可貴。

忠誠信使其美多吉，在雪域路上工作了29年;守島衛(wèi)國的夫婦王繼才、王仕花，奉獻(xiàn)了他們?nèi)康那啻耗耆A;80后的鄉(xiāng)村教師張玉滾，17年的操勞刻滿了滄桑。無論是他們的守土之責(zé)、守職之責(zé)，抑或是社會(huì)公責(zé)，沒有毅然決然的信念、堅(jiān)忍不拔的意志、義無反顧的決心，便沒有數(shù)十年如一日的堅(jiān)守、無私的付出。

習(xí)總書記說過：“不忘初心，方得始終?！眻?jiān)守于自己的崗位，堅(jiān)守于自己的本心，堅(jiān)守于自己的一方天地，才會(huì)善始善終。有了堅(jiān)守，個(gè)人才能在屬于自己的一方寸土上有所建樹。有了堅(jiān)守，祖國的建設(shè)才能乘風(fēng)破浪，再創(chuàng)輝煌。

（作者：范文浩）

微點(diǎn)評(píng)

在“變通”與“堅(jiān)守”之間，本文段不偏激，很理性，并且能作出傾向性選擇，論述大開大合，視野開闊，思路清晰，境界高遠(yuǎn)。