金玉容

摘要：消費(fèi)主義思潮作為西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)當(dāng)前我國青年群體產(chǎn)生了很大的消極影響。高校思想政治教育工作者必須從明確教育原則、重建教育目標(biāo)和完善教育內(nèi)容三個(gè)層面進(jìn)行有效的教育與引導(dǎo)，幫助青年認(rèn)識(shí)消費(fèi)主義思潮實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)青年對(duì)消費(fèi)主義思潮的鑒別力及提高青年對(duì)消費(fèi)主義思潮影響的免疫力。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義思潮;青年;消極影響

消費(fèi)主義思潮是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國后逐步傳入我國的一種社會(huì)思潮，具有物欲性、虛假性及控制性的本質(zhì)特征。隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市場(chǎng)不斷完善，我國由生產(chǎn)性社會(huì)邁向消費(fèi)性社會(huì)。消費(fèi)主義思潮便滲透于我國各個(gè)社會(huì)層面，并對(duì)其產(chǎn)生了重大影響。其主要表現(xiàn)在青年社會(huì)價(jià)值觀的扭曲。因此，有必要分析消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)特征，幫助青年提高對(duì)消費(fèi)主義思潮影響的免疫力。

一、消費(fèi)主義思潮的定義及其本質(zhì)特征

（一）消費(fèi)主義思潮的定義

首先，消費(fèi)主義表現(xiàn)為一種社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)前青年以消費(fèi)手段達(dá)到滿足精神需求的目的，并把消費(fèi)作為彰顯身份和個(gè)性的一種方式。以當(dāng)前在校的大學(xué)生為例，他們脫離父輩的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)方式，迷失在虛假的消費(fèi)中，逐漸喪失了人的主體性。其次，消費(fèi)主義作為一種社會(huì)觀點(diǎn)，其學(xué)科支持基礎(chǔ)是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家以追求經(jīng)濟(jì)利益為根本目的，它與我國主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立，長期影響著我國青年的正確價(jià)值觀的形成。最后，消費(fèi)主義體現(xiàn)為一種社會(huì)文化，它具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性。消費(fèi)主義思潮承載著資本主義的價(jià)值觀念，潛移默化地傳遞著資本主義個(gè)人主義和享樂主義的價(jià)值觀念，嚴(yán)重影響了青年正確價(jià)值觀地形成。當(dāng)消費(fèi)主義從這三個(gè)方面進(jìn)行分析時(shí)，便具有了動(dòng)態(tài)性特征，消費(fèi)主義也就形成了一種社會(huì)思潮。

（二）消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)特征

幫助青年認(rèn)識(shí)消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)特征，就需要揭開其神秘面紗。消費(fèi)主義思潮代表著資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念，具有物欲性、虛假性和控制性的主要特征。

首先，消費(fèi)主義思潮具有物欲性的本質(zhì)特征。消費(fèi)主義思潮以資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，鼓吹人們不斷地追求物質(zhì)利益及物質(zhì)享受。其次，消費(fèi)主義思潮具有虛假性的本質(zhì)特征。

青年以為自身購買的商品就是幸福，其實(shí)這是對(duì)生命過度透支，是超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)。青年以為在各大商場(chǎng)、網(wǎng)店里選擇商品就是自由，其實(shí)這只是增加了人們選擇的機(jī)會(huì)的范圍，沒有擺脫人們受奴役的狀態(tài)。青年以為平等地選擇、購買商品就是真正的平等，其實(shí)這種平等是表面上的平等，并不能解決人與人之間的真正平等。最后，消費(fèi)主義思潮具有控制性的本質(zhì)特征。消費(fèi)主義思潮會(huì)控制人們的消費(fèi)欲望、消費(fèi)觀念及人們?nèi)粘５男袨?。青年不僅被外在的物質(zhì)利益所控制，而且會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)的價(jià)值觀念所控，具體主要表現(xiàn)在青年所主張的享樂主義、功利主義等思想觀念。

二、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響

改革開放以來，消費(fèi)主義思潮以非常隱蔽的方式悄然滲透到我國，并且在消費(fèi)觀、人生觀方面對(duì)我國青年產(chǎn)生了很大的消極影響，影響了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（一）阻礙青年正確消費(fèi)觀的形成

消費(fèi)主義思潮以資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，以追求最大利潤為目的，鼓吹盲目追求個(gè)人的外在物質(zhì)利益。許多青年還是在校學(xué)生，經(jīng)濟(jì)來源主要依靠父母，沒有足夠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在消費(fèi)主義思潮的影響下，青年出現(xiàn)了過度消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)的情況。青年大多是成年人，理應(yīng)具有合理的消費(fèi)觀。但是在消費(fèi)主義思潮的影響下，許多青年缺乏理性心理，跟著自己的感覺走，出現(xiàn)了奢侈性消費(fèi)和畸形消費(fèi)。許多網(wǎng)絡(luò)貸款平臺(tái)利用青年的消費(fèi)心理，形成了給大學(xué)生放高利貸的產(chǎn)業(yè)鏈。近幾年有許多大學(xué)生陷入高利貸而無償還能力的自殺事件，其產(chǎn)生的主要原因就是青年缺乏正確的消費(fèi)觀。

（二）影響青年正確人生觀的形成

正確的人生觀主要是通過自身的艱苦奮斗，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。青年在努力追求個(gè)人夢(mèng)的同時(shí)，更多地奉獻(xiàn)社會(huì)。但是在消費(fèi)主義思潮的影響下，青年將自身的人生目的同自身的生活條件混為一談。在這樣的觀念下，青年偏離人生航線，過分追求外在的物質(zhì)利益。許多青年把做任何事情同自身利益聯(lián)系起來，一切向錢看。因此，青年把對(duì)金錢和財(cái)富的追求看作是人生的目的，阻礙了青年正確人生目標(biāo)的形成。另外，消費(fèi)主義思潮追求的是表面的幸福，把享樂主義作為自身的生活方式，過分追求自身感官的刺激。因此，青年將勤儉節(jié)約思想拋諸腦后，其結(jié)果則是導(dǎo)致青年正確人生價(jià)值的形成。

（三）影響馬克思主義意識(shí)形態(tài)在青年中的主導(dǎo)地位

消費(fèi)主義觀點(diǎn)與馬克思主義基本觀點(diǎn)在本質(zhì)上本身就是對(duì)立的。消費(fèi)主義思潮在我國的傳播，在很大的程度上影響了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在青年中的主導(dǎo)地位。首先，消費(fèi)主義思潮會(huì)使青年遠(yuǎn)離馬克思主義。青年在消費(fèi)主義思潮的影響下，青年在消費(fèi)西方服飾等產(chǎn)品時(shí)，逐漸接受西方的生活方式和價(jià)值觀念，從而遠(yuǎn)離馬克思主義。其次，消費(fèi)主義思潮會(huì)使青年不信馬克思主義。當(dāng)青年自身物質(zhì)利益得到滿足時(shí)，青年就認(rèn)為獲得了幸福與平等。因此，青年就會(huì)對(duì)馬克思主義關(guān)于人類全面自由發(fā)展的理念持不認(rèn)同的觀點(diǎn)。

三、消費(fèi)主義思潮影響下的青年教育引導(dǎo)策略

伴隨著消費(fèi)主義思潮在我國的進(jìn)一步傳播，消費(fèi)主義思潮在不同層面上對(duì)青年的正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)前思想政治教育者應(yīng)從明確教育原則、重建教育目標(biāo)、完善教育內(nèi)容三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)青年的教育引導(dǎo)，幫助青年形成正確的價(jià)值觀。

（一）明確教育原則

首先，建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)信仰。消費(fèi)主義思潮與馬克思主義是處于對(duì)立的認(rèn)識(shí)觀念。其主要表現(xiàn)則是馬克思主義意識(shí)形態(tài)同非主流意識(shí)形態(tài)的較量。在消費(fèi)主義思潮影響的背景下，高校必須要始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)。與此同時(shí)，教育者要教導(dǎo)青年學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析問題和解決問題。其次發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用。教育者要堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)陣地，加大對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。當(dāng)前部分青年之所以深受消費(fèi)主義思潮的影響，主要的原因之一就是青年自身的理想信念不夠堅(jiān)定。最后，圍繞立德樹人強(qiáng)化青年教育。教育者在整個(gè)教育的過程中，教育者要尊重青年的主體地位，把學(xué)生置于中心環(huán)節(jié)堅(jiān)持“立德樹人”的根本任務(wù)，強(qiáng)化價(jià)值觀教育。

（二）重建教育目標(biāo)

首先，增強(qiáng)青年的主體意識(shí)。在消費(fèi)主義思潮的影響下，青年的注意力重點(diǎn)投向了外在的物質(zhì)利益，忽視了對(duì)青年自身的關(guān)注。因此高校青年價(jià)值觀教育中要增加對(duì)青年學(xué)生的人文關(guān)懷。教育者將青年作為教育主體，幫助青年認(rèn)識(shí)到真正的自我是內(nèi)在與外在的辯證統(tǒng)一，引導(dǎo)青年正確的區(qū)分“真實(shí)的自我”和“虛假的自我”。其次，培養(yǎng)青年的審美精神。青年價(jià)值觀教育只有是美的，而且價(jià)值觀方向是正確的，才能培養(yǎng)符合社會(huì)主流意識(shí)的美的精神。在消費(fèi)主義思潮的影響下，高校青年價(jià)值觀教育要充分運(yùn)用美育的相關(guān)知識(shí)，幫助青年認(rèn)識(shí)消費(fèi)中的美與丑、善與惡、真與假，從而幫助青年增強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的鑒別力與免疫力。

（三）完善教育內(nèi)容

首先，要增加對(duì)西方消費(fèi)主義思潮的教育。當(dāng)前青年之所以深受西方消費(fèi)主義思潮的影響，主要原因之一則是青年對(duì)西方消費(fèi)主義思潮本質(zhì)的了解不夠。當(dāng)前青年由于缺少了對(duì)消費(fèi)主義思潮的鑒別力，因此缺乏對(duì)西方消費(fèi)主義思潮好壞的判斷能力。思想政治教育工作者要利用好第一課堂，加強(qiáng)對(duì)青年消費(fèi)觀念的教育，幫助青年樹立合理的消費(fèi)觀。其次，在增加對(duì)西方消費(fèi)主義思潮教育的基礎(chǔ)上，提高其教學(xué)的實(shí)效性。在當(dāng)前本科階段，并沒有專門設(shè)置社會(huì)主義思潮與青年教育這門課程，高校思想政治教育工作者需從不同教學(xué)模式中擴(kuò)充對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義思潮相關(guān)內(nèi)容的講解。思想政治教育工作者在進(jìn)行課堂內(nèi)容傳授的過程中，引入當(dāng)前與主流價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)的具有代表性的社會(huì)主義思潮，以幫助青年認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義思潮的實(shí)質(zhì)，提高對(duì)社會(huì)主義思潮的鑒別力與免疫力。

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