張樹華

最早的黃河，無固定河道，一次洪水改變一次河道，一次洪水不知有多少部落同胞受害，而且泛濫了若干年。到了一個部落盤首領(lǐng)時，他主張根治黃河，他派人聯(lián)盟黃阿沿岸部落，得到天下部落擁護——稱他為盤王。他的繼承人是堯，堯王的繼承人是舜，經(jīng)過數(shù)代同胞的艱難奮斗，在大禹時，治好了黃河，黃河有了固定的河道?！柯渲嗡獜R寺菩薩的搖籃。

大禹治好黃河后，派治水能人到天下的九江八河聯(lián)盟治水?！?到西天岷江聯(lián)盟治水的3個能人是二郎、中顏、童嘉?！裉焖拇ㄊ飞绞谐窍碌耐螇?，那時是一片汪洋大海，東邊岷江出口是一座有70幾米高的巖石大堤壩，往西幾華里是青衣江、大渡河合流后的出山口，3人經(jīng)過考查，與周邊部落的諸候（首領(lǐng)）決定，劈移青衣江上面伸在江中的半邊巖石擋水山（今夾江縣二郎山），劈移岷江上面半邊巖石擋水山（今青神縣的中顏山），劈移大海上面的巖石大堤壩，用竹耙運所有巖石填?！粕教詈Ｂ?lián)盟有11個部落（聯(lián)盟的嘉定州 ——解放后的樂山地區(qū)），于夏朝前7年的農(nóng)歷的9月19日開工……劈移巖石填海，留做的物證有，夾江縣青衣江邊的古留石、石龍、遷佛巖，公母石柱，青神縣中顏（巖）山的石牛、石虎、公母石柱，樂山70多米高的大佛石像?！钤诤Ｋ械闹癜沂伾抽L了草，叫大人石像為大佛鋪沙（菩薩）。

這場移山填海是7年?！谶@最后一年的3月20日下午，童嘉與二郎來到中顏領(lǐng)導(dǎo)工地的江對岸。二郎坐船過江去見中顏，晚上人們?nèi)胨?，童嘉劃船過江，接回二郎、中顏，騎上馬走了。

3月21日春分早上，中顏山工地治水的人們，不見二郎、中顏起來，后發(fā)現(xiàn)棚房內(nèi)無人，晚上那邊又無船，誤為是上山頂去了，一些人往山頂上爬，剛到山頂，突然地動山搖（約4圾地震），剛巧一對天鵝從那山頂飛起來，向西飛去。

人們鎮(zhèn)定后議論紛紛：……“都親眼看見二郎、中顏變成天鵝飛起來，向西飛去，這地動山搖就是他們飛起來造成的?！蓄亜?chuàng)造的佛教不是騙教，是神仙教，活教，天主教，他們就是真正的神仙，二郎就叫為二郎神；中顏7年來，還象如來時，還象阿米子（姑娘……今彝人還叫姑娘為阿米子），叫她創(chuàng)造的騙教為如來教，叫她為七仙女……她不是真正的阿米子，叫她為七仙女王母娘，把巖石叫為顏石（所以巖是兩種讀音）……他們一定飛西邊那大高山去了，那山就定名鵝眉山，那個部落就改定名峨眉縣……”一一“500步（米）定為1里，這代數(shù)里是童嘉創(chuàng)立，童嘉的童字就創(chuàng)定為立里――把未婚男子叫為童子或子童，小男兒，叫兒童或童兒。童嘉是打更觀音的，叫為觀音菩薩，他是童子……又稱童子觀音，送子觀音――；他是河神，一定與那龍馬入了江海，我們把江河中的大紅尾魚定名鯉魚……春分的春字，創(chuàng)定為三人日（一到十是這里創(chuàng)定，這里通過事物能研究有的文字）……郎酒童氿是他們領(lǐng)導(dǎo)我們西天在陰年九月創(chuàng)造，興陰年九月九吃雙童酒——以冬至后八天數(shù)九個九天是春分，春分要定為望山望河節(jié)……阻水巖石山劈移了，上面壩子都不受洪淹了――他們是這春分清早離去的神，我們部落改定名青神縣……”——“3月成熟的紅錘果，定名恩桃（櫻桃）……陰年6月19日創(chuàng)造如來教，把陰年6月定為福月，3位神仙，就10天為1福（伏）——今年6月19日，陽年（公歷）是7月15日，興陰年7月半敬?！薄?/p>

山頂上的人越來越多……于是成會、成立、成傳：“二郎山要修敬拜房，定名二郎廟……中顏是女仙，中顏（巖）山的敬拜房，定名中顏寺……廟房定男人管理，定名和尚……寺房定女人管理，定名尼姑……廟寺都是如來佛傳教之地，和尚尼姑都要受戒，不準殺生吃肉……”——“廟寺房內(nèi)要塑二郎神、王母娘、觀音菩薩的大神像……要塑盤王、堯王、舜王、禹王，稱四大天王……1234567i 不同音的琴，是二郎中顏為指揮工地打更創(chuàng)造，廟外掛大鐘，廟寺內(nèi)要放琴，敬拜的同胞要敲琴，告知神仙，后跪下作揖，統(tǒng)一說：阿米（姑娘）妥福！ 就是求仙姑給妥當?shù)母??！薄鞍殃幠甑?月19日、6月19日、9月19日定為大廟寺會……星期日的初1、月期日的15日訂為小廟寺會……敬拜神仙，要象狗護人那樣……男娃兒改個狗名，大狗、小狗，黃狗……。女娃兒從此不要叫阿米子了，改個姑名，大姑、黃姑……各居住處，要修神刊，神壁上要畫他們的神像（前70年代，有農(nóng)家有神刊）……”——“數(shù)九天完是春分，觀望節(jié)，望山望河，各地都要修觀望廟（樂山有觀廟、關(guān)帝廟，夾江縣有龍神廟、望迎廟……），要騙教小娃兒，春分下地神仙要安排雀鳥吃莊稼，春分要在房上投放鳥食，使鳥多吃害蟲，少吃莊稼，春分是護鳥日（地方傳教）—”——“ 把朝字創(chuàng)為明字上加上下十，因為陰年每月初10到20日是月期日，好借月亮趕路去峨眉山朝拜……山頂上很冷，要炎熱的夏天才能上峨眉山頂……夏朝峨眉山是禹王時期興，叫禹王為夏禹王……這個時期叫為夏朝?！?/p>

數(shù)天后，嘉定州11個部落的諸候與多代表，到夾江縣的二郎山開會，大會肯定了3月21日春分，大家議論決定，并作了以下補允。

“這二郎山江對面壩子，不再受洪水淹了，定名蘇 柒大壩（今樂山市的蘇柒大壩），表示蘇河七年。夾江縣大壩，在洪水時順河了，壩上路是干的，以前小江是干的，所以壩子上要定地名為順河、甘路，甘江（今順河鄉(xiāng)、甘露、甘江鎮(zhèn)）……廟寺要修大，方便遠的同胞吃住……陰年9月19日，是移山填海大會懷念日，二郎神在會上，傳教了燈的發(fā)明（比蠟燭省蠟的蠟條），傳教了燒香中的打更發(fā)明，二郎廟9月15日到24日的廟會，定名香燈會。……敬拜菩薩前，先要燒然3根香，與點燃3根蠟燭燈，后向菩薩跪下作捐說，阿米妥福?。ā段饔斡洝分械陌⒚淄赘?，是正確的原創(chuàng)，今廟寺各有改創(chuàng)，更迷人）！――求仙姑給妥當?shù)母?。?/p>

“二郎山放竹耙石下去填海，是晚上3更天，要騙教后人，夾江縣不能打3更，打3更夾江要沉……傳教二郎神一斧劈了半邊擋水巖山山……嘉定（樂山）是竹子填起來后，觀音菩薩向土神借了一丘士蓋好的，借是3更天借，還是5更天還，土地神上當，嘉定從此不打5更了。嘉定不能打5更，打5更要沉（兒童時聽過多次）……峨嵋縣要定鵝山、雙鵝，雙褔等地名（此名今3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)）……到峨眉山頂朝拜，從山下到山頂，要修寺房，第1個寺，定名報縣寺（今報國寺——從下到頂有30多寺）……到山頂朝拜，菩薩會給妥當?shù)模ЦＨf福，因此山頂上修千福寺，萬福寺（今同名）……傳教很早以前，有一對神天鵝飛到青神縣中顏（巖）山，中顏山小了，神不起，地動山搖，那天鵝飛到了峨眉山，所以，先修中顏寺，后修峨眉山，先朝中顏寺，后朝峨眉山……遠的同胞，一生要朝3次峨眉山（聽外婆講過幾次）……”

“兩地沿江獨有的大空心竹子，做竹耙運巖石，夾江縣，青神縣的空心竹都被砍完了……那時二郎神、王母娘叫我們移種在房前江邊，這種竹子很好，要多分多種，要向各部落推廣，定名賜竹（四川各地農(nóng)家都有——過去，江河中的航船上行，船夫拉的繩，有200米長，小指大，就是竹條編的，利水耐用，幾十噸貨船都拉不斷……幾乎失傳）……酒字有個西，是表示我們西天創(chuàng)造酒，氿字有個九字，表示在九月創(chuàng)造……廟寺是文字集收，傳教地（學校啟源）……廟寺要將一切創(chuàng)造發(fā)明，按先后陳放下去，永遠的后人就能查出進化過程。……"

“大佛菩薩前的巖石堤壩劈移了，上面的海庫水沒有了，現(xiàn)出好多輪土耕種（不知施肥——今有個別山區(qū)還有輪換土耕種）的壩子……大佛菩薩山上要修大佛寺，對面現(xiàn)出的山邊，要修觀望廟（今樂山城市域內(nèi)的關(guān)帝廟，觀音廟等），對面山頂上，要修望山廟（今老消頂聞名的無人廟）……大佛菩薩下邊，四面環(huán)水的小山象烏魚，要在上修寺（今烏龍山寺），做條大木鯉魚掛在寺房上（1973年我特意看過）……傳教，吃了鯉魚要生大病，見鯉魚要救放生……和尚尼姑要敲木魚，傳教敲木魚保平安”

“八方刨吃莊稼的豬，是觀音菩薩在陰年的6月6日，號召大家收為圈養(yǎng)，關(guān)豬的圈長寬都要是6尺，每方都是6根樹木連結(jié)，叫豬為6畜，福豬……傳教6月6曬衣服，豬才不爬圈 （地方傳教）……各部落的路字，是童嘉菩薩創(chuàng)定為縣 （樂山解放前叫嘉定縣州，地區(qū)管12縣，托管峨邊、馬邊彝族自治縣，1998年劃分為兩個市，眉山市6個縣后為成都的開發(fā)新區(qū)）……是神仙菩薩聯(lián)盟西天治水……傳送到天下的各部落，同樣修廟寺，同樣敬拜神仙菩薩，同樣受妥當?shù)母！?。——那時是口傳，經(jīng)過一個又一個部落接傳，久而久之……連西天人也不知那里是西天?！瓟U大的傳說：“四川是海填起來的”，我讀小學上地理課，老師講的同樣。——該問：為什么沒傳說，挖的是那省多少大山？ 為什么要填四川海？ 為什么不填臺灣海峽？ 為什么……。逗號傳說，半話故事要認真研究。不該定論“四川只有二三千年的歷文化”。――秦統(tǒng)一，多用這里的文字，研究西方文化，故有《西游記》到西天?！?/p>

撞鐘打更，敲琴打更，……什么叫打更？（城里在解放前有專人打更報時，稱打更匠），就是燒一根香，用銅鑼打幾下告訴大家……。燒香計時，是堯王時發(fā)明的。在沒香之前，在織布機上輪流做事，是在竹桿上刻上相等的長度，插在地上，以太陽影定時刻的。沒太陽，是燒竹片……：后用易燃又耐久的松柏樹果磨成粉，裹粘在竹簽上，燒時果然耐久不熄 ……燒時有股香味，取名為香，后又統(tǒng)一為一天一夜燒8根香為標準香。一天一夜就為清早，上午、中午、下午、晚上、上夜、中夜、下夜。標準香的應(yīng)用，證實了有時白天長，有時白天短，但一天一夜都是燒8根香，因此判斷推測，一年中，有兩個平分日夜的天，有一天是白天最長，夜晚最短……經(jīng)過多方查證，兩個平分日夜的天，就是今天的春分和秋分，春分后隔93天，還多一個晚上的天，就是白天最長的夏至。夏至后隔92天，還多一個白天的天，就是秋分。秋分后隔90天的天，就是白天最短的冬至。冬至后隔89天的天，是回到春分。加起來是365天，還多約2根香的時間（5時48分46秒），這就是一年的正確天數(shù)?！排髟履暌?2個月或13個月都為一年都不對的原因。……分為月份，按12個月來排，多了11天……為了好記，陽年定為7前單月大，7后雙月大，月大31天，月小30天，這又多了2天，就在2月里取了2天，2月就是28天……丟了月年，不好提前安排月期曰做事……春分、夏至、秋分、冬至，是不同的氣候，為了好種莊稼，又定了20個節(jié)氣來安排在其中……這是一年四季24個節(jié)氣的來歷。

那時西天紡織普及，在用堯片堯舵劃船上，創(chuàng)造了搬舵（盤王時發(fā)明造船，堯時發(fā)明用片劃船。樂山周邊劃船師傅，叫劃船的漿為橈片，搖舵為橈舵――造船，要用各種鋸子，砍鋤，刨子，角尺，黑斗線等，要在地上畫圖樣定樣板等，那時的鋼較好，那時有專業(yè)匠人，有接傳創(chuàng)造發(fā)明，研究創(chuàng)造發(fā)明者）……五通橋人打井抽鹽水熬鹽巴……在東南方有一個部落落，挖到一股邪氣（今威遠縣的天燃氣），很快燃了起來，于是叫那火為自燃，后把天地中自有一切叫為大自然。

研究文物古跡，在夾江縣的遷佛巖，過江往上約400米的江邊，有一方巖石，傳教為古留石?！菚r有10個人，在那河灘劈巖石蘇河，領(lǐng)頭人叫在古。一天休息他說：“童嘉下面留做大人石像為蘇河物證，二郎那兒留做公母石柱，為使永遠的后人知道我們在這兒蘇過河，留下一方巖石，不裝竹耙放下去，就留在這江邊，我叫在古，取名古留石。古字創(chuàng)為十口，表示我們10個人……古字要表示多年，象盤王，就叫盤古王，那時的人，叫古人……”。又一個人說：“我們住的地方定名在古（今城南的在古村），聽說中顏那兒，留做石牛、石虎，公母石柱，我們在遷石巖下要留做一條石龍（今叫龍鼻子）”……

為保護蘇河物證，10多個縣的諸候與多代表，于農(nóng)歷6月19日，在夾江縣二郎山開會……中顏講“天地中一切由天地神仙分管。天上有太陽神，月神仙……地上有土地神，山神仙，河神……神仙是來去無影的……我們?nèi)耸前才艁砉芾淼厣弦徊糠值?，所以我們要保護自然，改造自然，決不能破壞自然，破壞自然神仙要降罪生病……造田種水稻，吃大米飯，已有兩千來年了，我們種的各類糧食已夠吃了，但是吃肉，還要大量捕殺禽獸，這是破壞自然……我們?nèi)怂篮笠渡?2種禽獸后，又投生人。第一投生，是江河中好吃的團魚……36投生，是八方刨吃莊稼的野豬……72投生，是猴子（和尚脖上帶72個福株所來）……捕殺禽獸，就是捕殺我們?nèi)祟愖砸选覀円囵B(yǎng)禽獸，特別要多收養(yǎng)豬，養(yǎng)到吃不完的肉，傳教，只有我們養(yǎng)的才能吃……蘇河物證，石牛、石虎、石虎，傳教，原是興妖作怪的魔王，是神仙降罪收定為石頭的樣板……公母石柱，是定妖神針。……這騙教是物證的防護衣，這騙教會象沸騰的河水下去，傳教為佛教。……嘉定州的石菩薩，改叫大佛菩薩；夾江縣的遷石巖，改叫遷佛巖……”。佛教傳片世界，發(fā)展成千篇萬章，不離這原始的其中。

也許 到了商朝尾期，商朝天下的西藏 有個主持和尚，對佛教適當迦――釋加成，不殺魚吃魚，不殺牛吃?！瓉砟豺_尼人（印尼人），于是廟內(nèi)和尚叫主持為，適加牟尼。――加字有辶，看下去。

公元684年前，《曹劌論戰(zhàn)》中，“犧牲玉帛，弗敢加也”，“小信未孚，神弗福也”，那時弗教也相傳1600多年，那時的西藏有廟寺已有上千年，但只是口傳（公元一0六年發(fā)明造紙）。在西方的西尼，尼人己相傳佛教，但還無廟寺和尚尼姑。也許又過了幾百年，西藏有層貪史，貪了很多黃金玉器，化妝成和尚尼姑逃避，并勸成釋迦牟尼等和尚往西尼修廟傳佛，他們騎上耐寒的牦牛，翻過無人翻過的雪山，到了西尼（今印度）修廟，牟教印尼人，所以印度人稱兩千多年前，適加牟尼創(chuàng)造了佛教、如來教。――印度佛人：二郎神、七仙女、王母娘、觀音菩薩、四大天王是怎來的？ 回答只有胡說。

西藏產(chǎn)黃金，說是修布達拉宮用了3萬公斤黃金。前些年，印度發(fā)現(xiàn)一個破廟地下，有很多黃金玉器不知來歷可考。

我國古代，為了耕牛繁殖，不準殺牛，殺牛要坐牢受刑役，與印度固有殺牛吃牛坐牢完全合拍。……百萬年前，也許陸地上只有各種草木，各種水生物從水中爬上陸地，經(jīng)爬蟲分化時代，恐龍時代……故有藏民――適加牟尼傳教：最早的祖先是魚類，不吃魚類（1970年前，在藏區(qū)捕魚，藏民要追殺的），保護魚類，死人還水葬，與印度固有對死人多扔江河完全合拍。――有民族不吃豬猴肉，我推測：最早的祖先象豬，又象猴有手有腳，只是身上無毛，因長期站起來立著尋捕食物而成站立習慣，在投石練準確中，產(chǎn)生撞石起火燃燒，產(chǎn)生用火，吃熟食，做陶瓷，煉鐵做刀鋤等，產(chǎn)生種糧，養(yǎng)禽獸，從多勞動，多動腦中進化為人?！谇貢r，還有稱官首為諸候。

我推測：部落聯(lián)盟治水時代（社會），是原始部落共產(chǎn)生活的最后期――人多不怕老虎，斗猛獸的原始共產(chǎn)社會，是一個若干年的社會……后進化到指婚定居，聯(lián)盟治水。大禹蘇通天下九江八河后，進化為分房分土地的私有，很快出現(xiàn)貧富階級分化，出現(xiàn)偷盜，推薦官史管理，產(chǎn)生刑役，慢慢進入剝削的奴隸社會，封建社……共產(chǎn)部落轉(zhuǎn)為私有，接傳創(chuàng)造發(fā)明，研究創(chuàng)造發(fā)明丟失，使人類發(fā)展遲緩了幾千年?！瓌?chuàng)造發(fā)明，是推動歷史發(fā)展的動力。

二郎、中顏、童嘉，是大禹蘇通九江八河的杰出聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)之，他們的功勛，與無私的社會應(yīng)入教科書，廟寺應(yīng)正面宣傳：他們克服艱難到西天，聯(lián)盟治水，宣傳那時共同戰(zhàn)災(zāi)害，已提倡行善，保護禽獸自然，他們永不朽的功績，使人們永遠懷念，燒香敬拜……而不是宣傳為迷信。――迷信受害者，靈魂如鎖裝睡……國外自殺恐怖者，是邪教毀滅了靈魂。……部落聯(lián)盟治水，如搬上銀幕，將大大增加我國旅游收入，迷信裝睡的人也好叫醒，一切邪教因此格格不入，更崇尚科學。