翟毅斌

摘? 要：模因論理論強調(diào)文化和生物進化相似，用于解釋文化進化規(guī)律，模因作為文化信息單位，與語言關(guān)系密切，并在語言的發(fā)展中起了重要作用。本文以模因論為理論基礎(chǔ)，分析和探討了小學(xué)生文明用語的流失現(xiàn)象及其培養(yǎng)，提出加強小學(xué)生文明用語的教育，進而提高學(xué)生的道德涵養(yǎng)，樹立語言規(guī)范意識，體現(xiàn)民族文化素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：模因論;語言模因;小學(xué)生文明用語;德育

【中圖分類號】G622.0??? 【文獻標(biāo)識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）29-0162-01

言語行為是一種社會行為，也是一種道德文明行為，它體現(xiàn)了一種觀念心理文化。語言生活的文明、健康程度，記錄著、傳遞著、反映著社會生活的文明程度。在學(xué)生道德生活中，一些不文明、不規(guī)范甚至低俗的語言悄悄出現(xiàn)，或多或少的流話、臟話、粗話等飛入耳中。更值得關(guān)注的是，當(dāng)今講臟話的兒童年齡大有低齡化趨勢，兒童處在一個不斷變化、不斷創(chuàng)新的環(huán)境中，和以往所處的環(huán)境已迥然不同。在這樣的環(huán)境中，兒童的所聽、所聞、所想、所為也隨之發(fā)生變化。用模因論可以來分析語言的復(fù)制和傳播，甚至是語言的發(fā)展和滅亡。語言是模因的載體，言語交際的過程其實質(zhì)就是模因的傳播過程。小學(xué)生文明用語同樣也屬于一種語言模因。以模因論視角探討了小學(xué)生文明用語的教育，希望為德育工作開辟新的思路。

1.模因與模因論

模因是文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開來的思想或主意，并一代一代地相傳下來。布萊克摩爾在《模因機器》一書中指出，模因的生命周期有四個階段：同化（assimilation），記憶（retention），表達（expression），傳輸（transmission）。一個模因要吸引人的注意并愿意復(fù)制它傳播它，首先，應(yīng)是講究實用性，所以實用性是模因的重要特征;其次，模因還應(yīng)具有時尚型，或是新穎性，可以說，不斷求新一直是引導(dǎo)人類文明不斷發(fā)展的內(nèi)在力量。

2.語言模因與文明用語

在語言學(xué)領(lǐng)域，有研究者提出語言模因論，指出人類語言文化的傳遞是以基因般的模式傳遞。作為文化傳播單位，模因的表現(xiàn)形式繁多，語言就是模因的載體之一。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身也靠語言得以復(fù)制和傳播。語言模因揭示了話語流傳和語言衍化的規(guī)律，也給小學(xué)生文明用語的教育工作帶來了重要啟示。模因有正和誤、利和弊之分，正確有利的模因使我們的語言文化得以代代相傳，有害的模因同樣也會傳播，但它只出現(xiàn)在意志薄弱的人群中。小學(xué)生文明用語的流失就是有害的模因現(xiàn)象。

從模因論的角度看，小學(xué)生文明用語的復(fù)制和傳播方式可以分為兩大類型：內(nèi)容不變但以不同的形式進行復(fù)制，或者形式不改卻以不同的內(nèi)容加以擴展。信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代背景下，“富二代”、“學(xué)霸”等各類新生語言頻繁地影響著學(xué)生的道德生活。語言的功能在于傳播模因，任何字、短語、篇章，只要通過模仿得到傳播，都是模因。所以文明用語中的模因可從三個方面體現(xiàn)：教育和知識傳授、語言本身的運用和通過信息的交際和交流。

3.基于模因論的小學(xué)生文明用語培養(yǎng)策略

（1）語境的創(chuàng)設(shè)

語境是推動語言模因傳播流傳的重要動力，語言使用者可以根據(jù)具體語境和交際意圖有選擇性地重復(fù)或類推出某種語言模因，幫助自己有效達到交際目的。所以，我們需要提供情境，為“模因”復(fù)制創(chuàng)造良好的氛圍。從本質(zhì)上說，模因是對文化的傳承，在復(fù)制時要多提供和模因相適應(yīng)的環(huán)境，復(fù)制才容易成功。只有促進“模因”復(fù)制風(fēng)氣形成，才能達到“克隆”的目的。

語言交際必須發(fā)生在一定的場合，必須有其特定的環(huán)境。我們要努力創(chuàng)設(shè)文明健康積極向上的校園學(xué)習(xí)生活氛圍，營造一個有利于少年健康成長的大環(huán)境，給孩子們多一點機會和意識去說文明用語。通過各種形式的校園主題活動或班隊活動，為學(xué)生增添使用文明用語的行為動力;我們與孩子交流時就需要注意創(chuàng)設(shè)禮儀性語境，強化學(xué)生的日常規(guī)范用語意識。

（2）模仿

模仿能力是人類天生就具有的一種能力。模因以模仿為基礎(chǔ)，模因論的核心是“模仿第一性”。當(dāng)某種思想、說法和做法在別人對它進行模仿和傳播時，它就具有了模因性。語言作為一種模因之所以能夠流傳與語言使用者的不斷模仿、傳播是分不開的。如果語言不再被人們模仿和使用，那它必然逐漸被人遺忘并走向消亡。

小學(xué)生文明用語作為一個種類的語言模因，同樣是可以通過模仿來復(fù)制和傳播的。這就啟示我們要在日常生活中不斷創(chuàng)造模仿的素材，樹立好榜樣讓孩子去模仿，全方位凈化學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)周圍群體都使用文明用語，孩子自然會從眾跟隨。孩子們常常模仿自己所崇拜的英雄、模范的言語，希望自己能像他們那樣，并對他們有強烈的認(rèn)同和效仿。因此，長輩們的言傳身教就顯得格外重要，我們特別需要強化家長、老師的語言文明教育，有力預(yù)防學(xué)生受不文明語言的侵蝕。復(fù)制不只是完全的仿效，而是模因集合的重組，因此學(xué)生也會對文明用語進行自己的內(nèi)化。小學(xué)生文明用語一旦得到模仿，就有機會在學(xué)生之間傳播互仿，最終實現(xiàn)整體至上的言語氛圍。

從模因論的角度，我們能夠更好的發(fā)掘文明用語模因傳播和發(fā)展的內(nèi)在動力。語言模因的復(fù)制與傳播規(guī)律更進一步證實了傳統(tǒng)的訓(xùn)練法、身教法等在小學(xué)生文明用語的習(xí)慣培養(yǎng)中有著重要作用。此外積極豐富文明用語養(yǎng)成教育實施的途徑、嘗試一些新的方法，將有助于提升小學(xué)生文明用語的德育效果。模因與實踐結(jié)合，還有許多有待研究的維度。我們要大力加強小學(xué)生文明用語的教育，倡導(dǎo)語言規(guī)范化，這是中國開放與發(fā)展的必定，因為它向世界展現(xiàn)的是中國文化。

參考文獻

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