辛向陽

摘要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，是能夠真正掌握群眾的理論。這一思想的鮮明特征就是其理論的徹底性，它抓住的都是事物的根本。這一思想抓住了中國特色社會主義進入新時代的本質(zhì)問題，科學(xué)回答了重大時代課題;抓住了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的關(guān)鍵問題，回答了如何建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài);抓住了“四個全面”戰(zhàn)略布局中的核心問題，提出了治國理政的總方略;抓住了國家治理的“哥德巴赫猜想”，強調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命精神、進行自我革命;抓住了“世界怎么了，我們怎么辦”這一關(guān)鍵問題，提出了人類命運共同體的倡議。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;理論徹底性;根本問題

中圖分類號：D61 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1008-2921（2019）03-005-007

馬克思在1843年寫的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有的強大指導(dǎo)作用，來源于其理論的徹底性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終抓住最根本性、戰(zhàn)略性、全局性問題，回答時代之問、人民之問、實踐之問。

一、抓住了中國特色社會主義進入新時代的本質(zhì)問題，科學(xué)回答了重大時代課題

黨的十九大報告指出：十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十九大作出的這一判斷是十分準(zhǔn)確和深刻的，是中國歷史發(fā)展的必然要求，也是馬克思主義中國化的必然要求。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終以馬克思主義的寬廣視野來看待時代本質(zhì)，回答時代本質(zhì)問題就要求我們回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。2017年9月29日，習(xí)近平總書記在第十八屆中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！盵2]（P66）什么歷史時代？就是資本主義仍然占統(tǒng)治地位的時代，也是社會主義逐步地、曲折地替代資本主義并最終戰(zhàn)勝資本主義、走向共產(chǎn)主義的時代。這是一個持續(xù)幾代人、十幾代人甚至幾十代人的過程。冷戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義國家自以為已經(jīng)贏得了全球性勝利，提出“歷史終結(jié)論”、“共產(chǎn)主義失敗論”等，而且試圖通過新自由主義、不平等的經(jīng)濟全球化把中國納入到資本主義體系中。中國特色社會主義在與資本主義的合作競爭中不斷壯大自己，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源;我們還用事實宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了中國特色社會主義政治制度是具有強大生命力的制度。在經(jīng)濟政治社會文化生態(tài)等方面事業(yè)蓬勃發(fā)展的進程中，中國特色社會主義進入新時代，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強大生機活力。近些年來，國內(nèi)外有不少輿論質(zhì)疑中國特色社會主義還是不是社會主義，有人說中國搞的是以資本邏輯為中心的“資本社會主義”，有人說是搞“專制主義”的“專制社會主義”，還有人根本就不承認(rèn)中國搞的是社會主義，給中國貼上“國家資本主義”、“新官僚資本主義”的標(biāo)簽。這些都是完全錯誤的。習(xí)近平總書記一再強調(diào)，中國特色社會主義的本質(zhì)是科學(xué)社會主義。中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。

新時代中國特色社會主義正處在馬克思主義指明的大歷史時代的關(guān)鍵階段，在這個階段，要把科學(xué)社會主義的內(nèi)在生命力充分發(fā)揮出來，把一個處在低潮的世界社會主義推向高潮。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想回答的重大時代課題，是由中國鴉片戰(zhàn)爭以來的近代史決定的，是由中國共產(chǎn)黨人近一百年的奮斗史決定的，是由新中國70年建設(shè)史決定的，是由改革開放40多年發(fā)展史決定的。2015年12月11日，在全國黨校工作會議的講話中，習(xí)近平總書記就指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。 經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題?！盵3]（P20）我們一代代人前赴后繼，用鴉片戰(zhàn)爭180年來的歷史根本性地解決了“挨打”和“挨餓”的問題，不僅實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，巍然屹立于世界的東方，而且極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，使人民過上了比較寬裕的小康生活。進入新時代，一個極為重要的任務(wù)就是解決好“挨罵”問題、爭取國際話語權(quán)。爭取國際話語權(quán)說一千道一萬，最重要的就是要向世界闡明：新時代堅持和發(fā)展的中國特色社會主義是什么樣的中國特色社會主義？怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義？新時代中國特色社會主義不僅要決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，而且要不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，更要凝聚全體中華兒女、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢;新時代中國特色社會主義日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復(fù)制”中國模式、“照搬”中國模式，一如既往為世界和平安寧作貢獻、為世界共同發(fā)展作貢獻、為世界文明交流互鑒作貢獻。

二、抓住了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的關(guān)鍵問題，回答了如何建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直把意識形態(tài)工作放在極其重要的戰(zhàn)略位置來強調(diào)，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。要做好這項極端重要的工作，就應(yīng)當(dāng)建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全國各族人民在思想意識上統(tǒng)一在一起，形成無堅不摧的精神力量。

當(dāng)今世界斗爭十分復(fù)雜、廣泛，意識形態(tài)斗爭是十分重要的斗爭領(lǐng)域，可以說：意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，價值理念領(lǐng)域的沖突時時都有戰(zhàn)事，政治思想領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停。在這場戰(zhàn)爭中，我們的薄弱環(huán)節(jié)在哪里？一個方面在馬克思主義的指導(dǎo)地位上存在“三失”，一個方面就是社會思潮領(lǐng)域“三個地帶”中存在著灰色和黑色地帶。習(xí)近平總書記在2016年5月17日全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中批評指出：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’?！盵4]在有些學(xué)科建設(shè)中，馬克思主義指導(dǎo)地位被取消了，見不到馬克思主義基本理論的影子，甚至是反馬、非馬的觀點影影綽綽;在一些教材中，沒有馬克思主義的立場、觀點、方法，“言必稱歐美”，觀察問題、分析問題、解決問題基本上用的是西方學(xué)者的邏輯、框架;在很多論壇上，沒有人談馬克思主義，談馬克思主義被側(cè)目而視或者被孤立。這一現(xiàn)象的存在與社會上存在的“三個地帶”緊密相關(guān)。2015年12月11日，在全國黨校工作會議上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。我說過，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！盵3]（P20）“三失”和“三個地帶”中黑色地帶的存在是相互影響的。黑色地帶的思潮往往會影響到一些哲學(xué)社會科學(xué)工作者，使一些人失去馬克思主義信仰;失去馬克思主義的信仰，又會使黑色地帶思潮進一步滋生新的土壤。

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須堅定不移地堅持和發(fā)展馬克思主義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記上百次地談到堅持和發(fā)展馬克思主義，他反復(fù)強調(diào)，馬克思主義盡管誕生在170多年以前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。這種生命力不僅包括信仰的力量，還包括真理的力量、方法論的力量以及道德制高點的力量。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！盵5]馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為社會主義代替資本主義提供了科學(xué)理論基礎(chǔ);馬克思主義是人民的理論，它把無產(chǎn)階級作為實現(xiàn)人類解放的主體力量，以人民的利益為自己的最高利益，以人民的感情為最深厚的感情，以人民的理想為自己的最高理想;馬克思主義是實踐的理論，是在實踐中特別是人民自己的實踐中發(fā)展的理論，指引著人民認(rèn)識世界和改造世界的行動。馬克思主義是思想和實踐相統(tǒng)一的理論，是認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一的理論，是信仰與行動相統(tǒng)一的理論。

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷堅定“四個自信”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論上講清楚了為什么要堅定道路、理論、制度、文化自信。為什么我們有“道路自信”？因為中國特色社會主義道路是兩個必由之路：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。這兩個必由之路是統(tǒng)一的。這一必由之路是百年探索的道路。1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國向何處去？中國人苦苦尋找適合中國國情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國選擇了社會主義道路。1956年底，中國的社會主義改造完成后，我們開始走上社會主義大道。改革開放后，我們確立了中國特色社會主義道路。這條道路讓我們不僅趕上了時代，而且正在引領(lǐng)時代。為什么我們有“理論自信”？因為中國特色社會主義理論體系是被實踐反復(fù)證明了的正確理論，是立于時代前沿、把握時代趨勢的科學(xué)理論，是立足國情又放眼世界的開放理論，是一脈相承又與時俱進的發(fā)展理論。為什么我們有“制度自信”？因為中國特色社會主義制度是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獨立自主創(chuàng)造出來的先進制度，是能夠集中力量辦大事的強大制度，更是為人類政治文明作出充滿中國智慧貢獻的科學(xué)制度，是能夠節(jié)約社會成本、花小錢辦大事的美好制度。為什么我們有“文化自信”？因為中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，體現(xiàn)了中華民族5000年文明歷史的厚重品質(zhì)，是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難挑戰(zhàn)的精神力量，它不僅能夠以高質(zhì)量的文化供給增強中國人民的文化獲得感、滿足感、幸福感，而且能夠以其博大的內(nèi)涵給人類發(fā)展提供豐富的精神營養(yǎng)。

三、抓住了“四個全面”戰(zhàn)略布局中的核心問題，提出了治國理政的總方略

“四個全面”戰(zhàn)略布局，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠發(fā)展的總戰(zhàn)略。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，“四個全面”戰(zhàn)略布局地位十分重要。進入新時代，這一思想一直強調(diào)協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。

全面建成小康社會最關(guān)鍵的問題是解決好發(fā)展不平衡問題，實現(xiàn)領(lǐng)域、人口、區(qū)域等全覆蓋的小康。全面建成小康社會講的是既要小康，更要全面。“全面”講的就是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。到2020年如果我們在總量和速度上實現(xiàn)了目標(biāo)，但發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題更加嚴(yán)重，就不能說實現(xiàn)了目標(biāo)，即使最后宣布實現(xiàn)了，也無法得到人民群眾和國際社會的認(rèn)可。全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面推進，要實現(xiàn)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實、生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)美;全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康，小康路上一個都不能少，確保我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困;全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，要縮小城鄉(xiāng)居民收入水平、基礎(chǔ)設(shè)施通達水平、基本公共服務(wù)均等化水平、人民生活水平等方面的差距。

全面深化改革的重點是經(jīng)濟體制改革，而經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！盵6]市場經(jīng)濟的一般理論和世界經(jīng)濟發(fā)展的實踐都證明，市場配置資源是最有效率的經(jīng)濟形式，任何其他的經(jīng)濟形式都難以長期地達到市場經(jīng)濟配置資源的效率。市場經(jīng)濟很根本的一點就是能夠充分調(diào)動市場主體的創(chuàng)造性、活力性，促使市場主體以盡可能少的資源投入生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品、獲得盡可能大的效益，從而極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。我們必須不斷消除那些影響市場配置資源的體制機制問題，使市場配置資源的效率得以最大化提高。同時要順應(yīng)市場經(jīng)濟要求，更好發(fā)揮政府作用。為此，必須深化黨和國家機構(gòu)改革，科學(xué)設(shè)置機構(gòu)、合理配置職能、統(tǒng)籌使用編制、完善體制機制，進一步釋放市場和社會活力，集中各方面力量解決發(fā)展不平衡不充分問題。市場在配置資源中發(fā)揮決定性作用，不等于就否定政府的作用。恰恰相反，市場在配置資源中發(fā)揮決定性作用的一個基本前提就是政府很好地發(fā)揮了自身的作用，不能想象，一個政府沒有能夠發(fā)揮自身作用的經(jīng)濟體，市場能夠生機勃勃地向前發(fā)展。政府發(fā)揮作用，一方面要順應(yīng)市場的要求，另一方面要為市場發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

全面依法治國的核心問題是解決好黨與法的關(guān)系，堅持依憲治國、依憲執(zhí)政，建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在人類政治文明史、現(xiàn)代化史的角度來看待全面依法治國的根本性問題。他說：“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題，也是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。綜觀世界近現(xiàn)代史，凡是順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是較好解決了法治和人治問題的。”[7]（P12）這是現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。為了解決這一問題，我們強調(diào)推進全面依法治國。全面依法治國的核心問題是什么？習(xí)近平總書記多次強調(diào)是解決好黨和法的關(guān)系。他指出：“黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題?！盵7]（P22）解決這一問題要把握三點：其一，要深刻認(rèn)識“黨大還是法大”這一偽命題的陷阱所在和政治危害。這一命題的實質(zhì)就是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖在依法治國中抽掉共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本性的要求;其二，要深刻認(rèn)識“權(quán)大還是法大”這一真命題的基本含義，在任何權(quán)力面前，法律都是至高無上的，任何人的權(quán)力都不能高于法律，因此要堅決防止以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法;其三，落實好全面依法治國總目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，既要堅持好國家建設(shè)的法治化趨勢，又要堅持好國家建設(shè)的社會主義方向。

全面從嚴(yán)治黨的核心問題是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平總書記明確指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵8]加強黨的領(lǐng)導(dǎo)最根本的就是要把新時代黨的建設(shè)總要求落實到位：各個領(lǐng)域各個方面都要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，包括五大建設(shè)等所有領(lǐng)域，以及各個環(huán)節(jié)都要加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo);堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，從黨內(nèi)政治生活管起，從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起;以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)為主線，切實應(yīng)對長期執(zhí)政、市場經(jīng)濟、改革開放、外部環(huán)境帶來的“四大考驗”;以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”;以堅定理想信念宗旨為根基，解決理想信念動搖和滑坡的問題;以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，發(fā)揮黨員的首創(chuàng)精神和沖天干勁，把黨員干事業(yè)的能動性充分激發(fā)出來。

四、抓住了國家治理的“哥德巴赫猜想”，強調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命精神、進行自我革命

習(xí)近平總書記指出：“自我監(jiān)督是世界性難題，是國家治理的‘哥德巴赫猜想’。”[9]（P322）“我們要通過行動回答‘窯洞之問’，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’?！盵10]如何練就“絕世武功”？一定要發(fā)揮出我們黨的特殊優(yōu)勢。

保持黨的先進性純潔性，保持自我革命精神和勇氣，防止出現(xiàn)特殊利益集團。我們黨有一種自我糾錯的強大能力，這種能力是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨長盛不衰的重要原因。習(xí)近平總書記指出：“我們黨為什么能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出？為什么能夠始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，一次次拿起手術(shù)刀革除自身的病癥，一次次依靠自身力量和與群眾結(jié)合的力量解決自身問題，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)?！盵9]（P309）因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。我們黨始終強調(diào)堅決防止黨內(nèi)出現(xiàn)利益集團。

民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是我們黨成長壯大、戰(zhàn)勝一切艱難險阻的根本制度保障，也是實現(xiàn)自我監(jiān)督的重要保障。2018年12月25日至26日，中共中央政治局召開民主生活會，在會上的講話中，習(xí)近平同志指出，民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。[11]這一重要論斷豐富發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)的理論，也闡明了中國共產(chǎn)黨日益強大的根本原因，更為我們在今后加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)指明了方向。無產(chǎn)階級政黨是自覺的階級政黨。這樣一個自覺的階級政黨不是個人偶然的自由組合，也不是黨的各級組織的簡單總和;不是黨員共識重疊的集合，也不是特殊利益群體的湊合，它是根據(jù)黨的綱領(lǐng)與章程，按照先進的組織原則組織起來的有組織的部隊。這種先進的原則就是民主集中制。在全面深化改革和推進社會主義現(xiàn)代化過程中，我們強調(diào)堅持民主集中制原則，充分集中全黨全國人民的智慧，調(diào)動了人民群眾的創(chuàng)造偉力。民主集中制是我們黨的政治優(yōu)勢，沒有哪一個政黨能夠像我們黨這樣充分地、平等地發(fā)揚黨內(nèi)民主，還能夠把最大多數(shù)人的正確意見集中起來;民主集中制是我們黨的組織優(yōu)勢，通過發(fā)揚民主集中全黨智慧，通過有效集中形成強大力量;民主集中制是我們黨的制度優(yōu)勢，圍繞如何發(fā)揚民主和實現(xiàn)集中，我們黨在各方面都制訂了相關(guān)制度，發(fā)揮了很好的效能;民主集中制是我們黨的工作優(yōu)勢，我們開展各方面工作都貫徹民主集中制的要求，各項工作既有條不紊，又高效有序。這些優(yōu)勢綜合起來，就形成了我們最大的優(yōu)勢。

開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使黨始終充滿革命性。開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要特征和標(biāo)志，這是習(xí)近平總書記十分強調(diào)的。我們黨近百年的奮斗歷程表明，嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。沒有一個政黨能夠像我們黨這樣講政治，把政治建設(shè)放在首要地位。我們黨近百年來，始終如一地強調(diào)政治建設(shè)，形成了良好的政治生態(tài)和政治文化，確保了黨的戰(zhàn)斗力。新時代，我們黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，必須發(fā)展健康的黨內(nèi)政治生活。

五、抓住了“世界怎么了，我們怎么辦”這一關(guān)鍵問題，提出了人類命運共同體的倡議

習(xí)近平總書記深刻把握世界發(fā)展大勢，強調(diào)當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。全球治理體系和國際秩序變革加速推進，加強全球治理、完善全球治理體系是大勢所趨，是各國面臨的共同任務(wù)?！爱?dāng)今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題。”[12]這一問題是事關(guān)世界發(fā)展、人類前途命運的根本性問題，是世界各國都在思考的共同問題。

回答這一根本性、普遍性問題，最重要的就是先要弄清楚一個最為基本的問題，就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？習(xí)近平總書記深入把握人類社會發(fā)展的數(shù)千年歷程，站在歷史哲學(xué)的高度，深刻指出，從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn)，再到延續(xù)40余年的冷戰(zhàn)，教訓(xùn)慘痛而深刻。[12]它告訴我們：好戰(zhàn)必亡，只要堅持溝通，對話協(xié)商，“修昔底德陷阱”完全可以避免，人類持久和平就能夠保持。習(xí)近平總書記還縱觀近代以來近400年的人類歷史，強調(diào)威斯特伐利亞合約確立以來，人類孜孜以求的目標(biāo)就是建立公正合理的國家秩序。360多年前的1648年，歐洲諸國在威斯特伐利亞所確定的國與國之間相處的原則，包括主權(quán)獨立平等原則、不干涉內(nèi)政原則、勢力均衡原則;150多年前的1864年8月22日，瑞士、法國、比利時、荷蘭、葡萄牙等12國在日內(nèi)瓦簽訂《改善戰(zhàn)地武裝部隊傷者病者境遇之日內(nèi)瓦公約》，公約規(guī)定了軍隊醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的中立地位和傷病軍人不論國籍應(yīng)受到接待和照顧等，確立了國際人道主義精神;70多年前的1945年通過的聯(lián)合國憲章規(guī)定，聯(lián)合國及其成員國應(yīng)遵循各國主權(quán)平等、各國以和平方式解決國際爭端、在國際關(guān)系中不使用武力或武力威脅以及聯(lián)合國不得干涉各國內(nèi)政等原則;60多年前的1955年萬隆會議倡導(dǎo)互相尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互惠和和平共處五項原則作為處理國家關(guān)系的準(zhǔn)則;5年前的2014年3月31日，習(xí)近平總書記訪問歐盟總部期間，中歐雙方發(fā)表了《關(guān)于深化互利共贏的中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》，聲明強調(diào)了平等互信、相互尊重的原則以及在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上深化雙邊和國際人權(quán)事務(wù)交流，共同維護開放型世界經(jīng)濟以及公平、透明、基于規(guī)則的貿(mào)易投資環(huán)境，反對保護主義等。國際關(guān)系演變積累的這一系列公認(rèn)的原則是國際政治發(fā)展規(guī)律的反映，是各國人民的普遍要求。習(xí)近平總書記還從100年來的國際秩序演變的歷史來回答這一問題，他說：“這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項任務(wù)至今遠遠沒有完成。我們要順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前?！盵2]（P538）人民的呼聲是什么？歷史潮流是什么？這就是：世界命運應(yīng)該由各國人民共同掌握，不是由極少數(shù)國家決定;國際規(guī)則應(yīng)該由各國人民共同書寫，而不是極少數(shù)人來謀劃決定;全球事務(wù)應(yīng)該由各國人民共同治理，而不是由少數(shù)跨國集團治理;發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享，而不是極少數(shù)人分享。如何共同書寫和共同分享？最根本的路徑就是構(gòu)建人類命運共同體。這是習(xí)近平總書記著眼于人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，受到國際社會的高度評價和熱烈響應(yīng)。因為人類命運共同體的倡議是順應(yīng)世界人民呼聲的理念，也是符合浩浩蕩蕩世界發(fā)展潮流的方案。

回答這一問題，還要把握經(jīng)濟全球化的大趨勢。世界經(jīng)濟起起伏伏，潮漲潮落，但各國彼此開放、走向融合的大趨勢沒有改變，也不可能改變?！澳嫒蚧彼汲?，企圖從世界經(jīng)濟的大?；氐礁髯苑忾]的“小池塘”中的做法，都是徒勞無益的。產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈、資金鏈不斷延伸和拓展，各國相互協(xié)作、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是人類經(jīng)濟從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，再到信息化社會不斷進步的客觀要求，沒有人能夠扭轉(zhuǎn)，也不可能扭轉(zhuǎn)。改革開放40多年，我們充分認(rèn)識到：縱觀國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史，深刻驗證了“相通則共進，相閉則各退”的規(guī)律。大航海時代500年以來，各個國家在經(jīng)濟上相互融通，就會促進各國經(jīng)濟的進步和發(fā)展;反之，如果相互封閉，就會使各國經(jīng)濟走向衰退。順應(yīng)這一客觀規(guī)律，我們?yōu)楦庸降慕?jīng)濟全球化提供了強有力的制度安排和抓手。首先，我們大力推進“一帶一路”建設(shè)。2013年中國提出了共建“一帶一路”倡議。目前，已經(jīng)有150多個國家和國際組織同中國簽署了合作協(xié)議。共建“一帶一路”倡議源于中國，但機會和成果屬于世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)絕不是什么21世紀(jì)的“馬歇爾計劃”，也不是什么明朝的“朝貢體系”，中國不打地緣博弈小算盤，不搞封閉排他小圈子，是各國人民共商共建共享的最廣泛國際合作平臺。其次，我們舉辦國際進口博覽會，使對外開放的大門越開越大。2018年首屆中國國際進口博覽會在上海成功舉行，為世界各國商品走進中國提供了新的渠道。這些舉措有力地推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展，這說明，中國日益成為國際社會公認(rèn)的世界和平的積極建設(shè)者、全球發(fā)展的巨大貢獻者、國際秩序的強力維護者。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的理論徹底性。這一徹底性來源于對事物根本性的透徹認(rèn)識，來源于對歷史趨勢與客觀規(guī)律的系統(tǒng)把握，來源于對時代本質(zhì)和特征的高度探察。這一徹底性撥開了歷史的重重迷霧，澄清了思想的迷團，具有強大的真理與科學(xué)力量。

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