葉小燕
【摘要】 ?教育工作中,教主要體現(xiàn)在知識(shí)的傳遞和滲透上,而育則體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生開展的道德約束上。所以,學(xué)科教學(xué)既要注重知識(shí)的滲透,更要注重道德品質(zhì)的塑造,要讓學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)和規(guī)范并軌,素養(yǎng)與品德同步的教學(xué)效果。本文就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生品德教育的結(jié)合展開了論述,提出了幾點(diǎn)見解和思考。
【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)語(yǔ)文 品德教育 教學(xué)
【中圖分類號(hào)】 ?G623.2 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711(2019)03-155-01
一、教學(xué)延伸,提升學(xué)生道德認(rèn)知
品德教育在學(xué)科教學(xué)中的滲透,既要與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)、切實(shí)能夠讓道德資源優(yōu)化學(xué)生的道德認(rèn)知,又要防止喧賓奪主。因此,教師在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容并挖掘相關(guān)的德育資源,讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中優(yōu)化自己的道德認(rèn)知,讓自己學(xué)會(huì)明辨是非,判斷對(duì)錯(cuò)。例如,在《刻舟求劍》這一則寓言的教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寓言內(nèi)容思考:文章中的主人翁為什么最終無(wú)法找到自己的劍?他犯了怎樣的錯(cuò)誤?你能說出你在本篇文章的閱讀和學(xué)習(xí)中,有哪些收獲?在以上問題的引導(dǎo)下,學(xué)生意識(shí)到:我們?cè)谏钪胁荒苁芏ㄊ剿季S的影響,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題。由于世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于各種變化,才能實(shí)現(xiàn)機(jī)智應(yīng)對(duì)生活中的各種變化。再比如,在《揠苗助長(zhǎng)》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中,教師也引導(dǎo)學(xué)生思考分析:在自己的生活中,是否存在揠苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象?揠苗助長(zhǎng)的故事給我們什么樣的啟發(fā)呢?通過如上教學(xué)問題的設(shè)置,教師引導(dǎo)學(xué)生延伸思考,分析故事中的哲理對(duì)自己的實(shí)際生活的啟發(fā)和思考,這種方式的教學(xué)讓學(xué)生的道德認(rèn)知得以優(yōu)化,學(xué)生也就會(huì)辯證分析看待自己的實(shí)際生活中的問題。小學(xué)生正處于道德發(fā)展的初期階段,此階段的品德教學(xué)認(rèn)知也就指導(dǎo)著學(xué)生的行為,更讓學(xué)生把握生活的智慧,學(xué)會(huì)機(jī)動(dòng)、靈活地解決生活化問題,應(yīng)用道德認(rèn)知規(guī)范、約束自己的行為。
二、情感助力,催化學(xué)生道德情感
語(yǔ)文教學(xué)資源中,大量文章都是蘊(yùn)含著豐富的情感色彩,濃厚的情感色彩容易讓學(xué)生受到精神的陶冶、心靈的洗禮。對(duì)此,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),教師在教學(xué)中可以發(fā)揮情感的動(dòng)力作用,讓情感催化學(xué)生的認(rèn)知,陶冶學(xué)生的心靈,讓學(xué)生的道德認(rèn)知順利轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為。例如,在《撈鐵牛》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中,為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)鐵牛之“重”,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)應(yīng)用常規(guī)方式撈鐵牛的難度,教師可以先通過直觀圖片的方式幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)。隨后,教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)分析和整體感知,引導(dǎo)學(xué)生將懷丙撈鐵牛的步驟和方法總結(jié)并呈現(xiàn)出來,以輔助學(xué)生理解,讓學(xué)生體驗(yàn)到懷丙在撈鐵牛時(shí)所利用的自己的智慧,巧妙解決了這一難題,從而由衷地產(chǎn)生對(duì)其的欽佩之情。在這種情感的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生也將在潛意識(shí)中建立向懷丙學(xué)習(xí)的傾向,開始學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)生活中的問題,發(fā)揮自己的機(jī)智去解決生活化問題。再比如,在《0的突破》這一篇文章的教學(xué)中,為了幫助學(xué)生體驗(yàn)許海峰為國(guó)爭(zhēng)光的這一偉大事跡,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,教師在教學(xué)中便可以通過資源挖掘和視頻教學(xué)等方式組織開展教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中,教師首先可先向?qū)W生滲透中國(guó)與奧運(yùn)之間的淵源,讓學(xué)生了解中國(guó)奧運(yùn)史上52年的屈辱歷史,從背景的感知中了解許海峰在這一時(shí)刻射中10環(huán)時(shí)的重大意義,體驗(yàn)到這在中國(guó)歷史上是一掃中國(guó)奧運(yùn)史陰霾的時(shí)刻。為了進(jìn)一步拓展學(xué)生認(rèn)識(shí),教師還可以將許海峰在射中10環(huán)時(shí)的視頻呈現(xiàn)給學(xué)生,讓代表著中國(guó)形象的國(guó)旗在這一激動(dòng)人心的時(shí)刻冉冉升起,讓學(xué)生在直觀視頻的觀看中,受到視頻資源的感染,讓自己的自豪之情油然而生。從這一教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)閱讀文章并分析文章中對(duì)許海峰第一次射擊時(shí)的情景,引導(dǎo)學(xué)生分析探索:在這時(shí)刻,你體驗(yàn)到了怎樣的氛圍?感受到許海峰是怎樣性格人?為什么文章到最后提出:這是中國(guó)體育史上偉大的一天?在以上背景滲透和直觀視頻呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上,學(xué)生的愛國(guó)主義情感油然而生,國(guó)家榮譽(yù)感隨之建立。
三、細(xì)節(jié)辨析,增強(qiáng)學(xué)生德育體驗(yàn)
在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中,文章中大量思想的傳遞和情感的滲透是通過細(xì)節(jié)描寫的方式含蓄地傳遞給讀者的,要求學(xué)生學(xué)會(huì)通過細(xì)節(jié)的分析從中挖掘出有用的德育資源,從而凈化自己的心靈。對(duì)此,教師在教學(xué)中便可以通過細(xì)節(jié)辨析的方式組織開展教學(xué),讓教學(xué)起到“窺一斑而知全豹”的教學(xué)效果。例如,在《文天祥》這一篇文章的教學(xué)中,為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文天祥誓死維護(hù)國(guó)家的愛國(guó)主義情感,教師引導(dǎo)學(xué)生精讀文章并思考:你從文章中的哪部分感受到文天祥熾熱的愛國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)的?請(qǐng)你畫出相應(yīng)的語(yǔ)段或者是詞語(yǔ),并對(duì)其進(jìn)行分析解讀。在問題設(shè)置后,有學(xué)生提出:文章中“文天祥鄭重地說”,體現(xiàn)了文天祥對(duì)面對(duì)國(guó)家的尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的維護(hù)問題上,其堅(jiān)決的態(tài)度,體現(xiàn)出文天祥的堅(jiān)定的愛國(guó)主義精神。再比如,在“面對(duì)這些花言巧語(yǔ),文天祥無(wú)比蔑視,他堅(jiān)定地回答”中的無(wú)比蔑視、堅(jiān)定等詞語(yǔ),也體現(xiàn)了自己特別輕視外界誘惑,立場(chǎng)堅(jiān)定、不動(dòng)搖的性格特點(diǎn),體現(xiàn)了文天祥錚錚鐵骨和忠心耿的崇高精神。受這種個(gè)人精神文化的影響,學(xué)生在細(xì)節(jié)辨析中受此影響,其道德品質(zhì)也隨之升華,學(xué)生的道德品質(zhì)也受到“榜樣”的力量的影響,得以優(yōu)化。
總結(jié)
基于語(yǔ)文學(xué)科資源豐富且情感色彩濃厚的特點(diǎn),教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入品德教育能獲得更佳的效果,這也是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透品德教育得天獨(dú)厚的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。對(duì)此,小學(xué)語(yǔ)文與品德教育的融合時(shí),教師可以通過教學(xué)延伸、情感助力和細(xì)節(jié)辨析等方式組織開展教學(xué),以獲取更好的學(xué)習(xí)效果,促學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)成效。
[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]
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