張樂

高雅表演藝術(shù)具有群體性、審美性、儀式性以及符號性等特征。這些特征使得高雅表演藝術(shù)能夠很輕易得到都市文化的認可。高雅表演藝術(shù)與都市文化的融合可以將文化進一步傳播，也能使得文化價值得到進一步體現(xiàn)。兩者的融合促進了都市文化的建設，對文化的傳播有十分重要的意義。本文針對高雅表演藝術(shù)與都市文化融合進行探討。

高雅表演藝術(shù) 都市文化 融合

【中圖分類號】G648【文獻標識碼】A【文章編號】 1005-8877（2019）03-0185-01

文化的發(fā)展離不開藝術(shù)的表演，相關(guān)學者表明，由于十九世紀上流的人們對于文化的控制使得下層人員無法接觸文化背景，就出現(xiàn)了高雅文化與低俗文化。高雅表演藝術(shù)就成為了大眾相對立的一種藝術(shù)形式。隨著社會文化的發(fā)展，下層階層標簽正逐漸消失，高雅藝術(shù)在都市文化建設中發(fā)揮越來越重要的作用。

1.高雅表演藝術(shù)的特征

（1）符號性。文化的實質(zhì)就是一個符號，在組成文化的各種表意文本中，藝術(shù)可以使得接收者從庸俗達到超脫，藝術(shù)的感受在于藝術(shù)形式中，它激發(fā)了個人主體意識與表演藝術(shù)作品產(chǎn)生互動。由于高雅表演藝術(shù)這種符號性特征，使得受眾藝術(shù)素質(zhì)直接影響其從理性上對藝術(shù)的認識，還影響了受眾在對藝術(shù)欣賞過程中的判斷。受眾沒有看過高雅表演藝術(shù)主要原因是看不懂或者是沒興趣。所以都市文化在構(gòu)建時不僅要考慮受眾的藝術(shù)素養(yǎng)，還應該加強受眾對藝術(shù)形式符號化的解讀。

（2）群體性。高雅藝術(shù)表演的觀眾往往是以群體模式存在，演出的空間相對封閉，人數(shù)比較多。群眾對的感受除了受到個人原有認識影響外，還與群眾的交流密切相關(guān)。由于高雅藝術(shù)表演的開放使得更容易被群體接受。高雅藝術(shù)表演群體性還構(gòu)建了某種身份類別的群體。當前的都市社會消費已經(jīng)超出了實際的需求滿足。由于受到精英階層對高雅文化的控制的影響，使得很多人接觸高雅文化是為了尋求文化平等，害怕被群體拋棄，渴望通過都市文化平等而達到社會平等。很多一部分都市人認為社會交往的有效方式就是觀看高雅藝術(shù)表演，他們得到的不再是物質(zhì)上的滿足，而是一種精神滿足。

（3）儀式性。所謂儀式就是對文化的一種規(guī)范，由于高雅表演藝術(shù)具有一定的藝術(shù)性而存在一定的儀式感。比如戲劇，這種表演藝術(shù)把人們的情感與生活展現(xiàn)在舞臺上，只是用藝術(shù)的形式增大其感染力。這種表演藝術(shù)形式可以激發(fā)人們對生活的思考，與此同時在高雅藝術(shù)表演現(xiàn)場的觀眾并不是單純的信息接受者，它需要調(diào)動觀眾的情感才能真正完成作品。

（4） 審美性。在高雅藝術(shù)表演過程中欣賞者與藝術(shù)作品進行交流的過程以及觀賞者由表層到深層的情感體驗的過程就是藝術(shù)的審美。高雅表演藝術(shù)與一般的藝術(shù)沒有什么區(qū)別，都是審美與否的交融過程，也就是在對藝術(shù)表演進行欣賞時，不僅要有審美觀點，還要對藝術(shù)有一定的認知。欣賞者可以從高雅藝術(shù)表演過程中感受美的享受，對生活的觀念上還有一定的理解。高雅表演藝術(shù)是形成都市文化心理的基礎(chǔ)。我們都知道藝術(shù)不僅可以滿足人的情感需求，還能使人形成積極的都市文化心理，構(gòu)建一定的都市文化體系，這些是哲學無法比擬的。

2.高雅表演藝術(shù)與都市文化的融合

城市一般都是非農(nóng)業(yè)人口聚集地 。相關(guān)學者專家對城市的定義已經(jīng)超越了物質(zhì)層面。城市的發(fā)展離不開物質(zhì)以及精神財富，這就是我們所說的城市文化，尤其是城市獨具的價值觀念、城市精神以及成市行為規(guī)范等城市的標志性元素。都市文化是都市的精神，都市文化可以對人們的行為和思想進一步約束。都市文化將城市主人與外來移民歸為同一文化體系，通過高雅表演藝術(shù)來對都市文化進行分配生產(chǎn)，促進高雅表演藝術(shù)與都市文化的融合。

（1）都市文化生產(chǎn)與分配。都市文化的生產(chǎn)是貼近生活的，僅增加接觸高雅藝術(shù)的時間，并不能提高群眾對高雅藝術(shù)的興趣，在對高雅藝術(shù)審美過程還要找到自己。所以一般的藝術(shù)產(chǎn)品要貼近群眾生活。藝術(shù)創(chuàng)造者通過高雅藝術(shù)的形式將符合時代的正確理念傳遞給觀眾，形成一定的都市精神文化 。貼近觀眾并不代表低俗，日常的審美往往比藝術(shù)更能感染人心。都市文化分配渠道較多，文化作品的藝術(shù)品位以及思想內(nèi)涵都會影響藝術(shù)文化的分配，就是說什么樣的藝術(shù)就會帶來什么樣的文化價值。

（2）文化消費與傳播。當前都市人群文化消費大多花費在高雅藝術(shù)表演上，高雅藝術(shù)以其美的藝術(shù)引導，在引導都市文化的同時，也影響了都市人們的消費。文化的傳播在文化的認同中扮演重要的角色，隨著社會的發(fā)展，高雅文化藝術(shù)的傳播途徑也越來越多。大眾是承擔高雅藝術(shù)表演的主要角色，通過較好的推廣使得高雅表演藝術(shù)成為都市文化基礎(chǔ)。隨著新媒體的發(fā)展，打破傳統(tǒng)的空間界限，高雅表演藝術(shù)通過社群傳播，使得世界不同文化背景都可以從高雅表演藝術(shù)中領(lǐng)略一種特殊的神韻。

（3）打造公共文化事件。打造城市公共文化也是體現(xiàn)高雅表演藝術(shù)與都市文化融合的一種方式，可以舉辦具有都市特色的高雅藝術(shù)活動，比如一些大型的經(jīng)典詩歌朗誦會，建設向市民開放的大劇院，與時俱進利用新媒體形成一定的都市文化體系。當今社會的藝術(shù)表演要與當今的都市文化建立相互交流溝通的橋梁，藝術(shù)具有一定的公共性，這種都市文化體系不僅可以營造良好的都市文化氛圍，還有利于形成市民的公共文化認可。

3.結(jié)語

都市的發(fā)展離不開文化，在文化多元化的今天，高雅藝術(shù)的發(fā)展需要貼近現(xiàn)實生活。我們將高雅表演藝術(shù)作為一個符號與都市文化進行融合，期待都市公眾在享受高雅藝術(shù)的同時不斷增強對都市文化的認可，營造和諧美滿的社會文化氛圍，因此促進高雅表演藝術(shù)與都市文化的融合對都市的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]張琦.高雅表演藝術(shù)與都市文化認同[J].當代文壇，2018（4）：164-169.